梅呾利耶的部落格

早前講過《格庵遺錄》提示日期十月二十日(13/11)，還有其他關連破解如下：

★第五十七篇 聖運論                             ★第十九篇 弓乙論
先聖預言明示(也) 逆天者亡(不可違)無罪蒼生萬無一生 長弓射矢萬人求活
陰陽木田雞水邊 脫退冠家二十日草  山鳥騎豚渡野溪邊 鼠女隱日三床後臥
愛好者亡(定無疑) 末世君子銘心(之)     ★第五十四篇 松家田
★第五篇 末運論                                禮義東方槿花國 (渡海光臨)紫霞島
無物不食人人知 何物食生命 何物食死物
艸早三雞愛好者 不失本心皆冤死
陰陽果豚鼠食 雖訪道君子無心
利在田田 十勝化上帝豫言真經說
毫理不差生命 一二三松家田

解說：首先左上第五十七篇，第一段警告，「順天者昌，逆天者亡」！第三段提醒要記住。中間第二段後句，「退」字提示要倒轉睇，「脱」「冠家」，家字除去頂部係「豕」即豬(亥)，二十日與「草」，「草」字上半部就係「二十日」，加上下面倒轉即十月二十日(13/11)，陽曆亥月都係十月，寫咗兩次日期，但干支曆法(陽曆)是冇日數的，上帝 有時玩中西曆，西曆亦係太陽曆法，20/11亦在亥月，正好係連續兩個星期日，前句「陰陽木田」就係聖人名字「棟」，亦暗示一陰一陽兩個聖人，「雞水邊」係「溪邊」；右上第十九篇，「長弓射矢」係后羿射日，亦指聖人，第二段就係「溪邊」，「山鳥」係「島」字，「騎豚」係騎「海」豚，倒轉海島(真人)，即係天使，另外「渡海」係另一篇，「鼠女隱日」亦關於天使，頭尾字「鼠日」(子日)；右下第五十四篇，第一句中國係「禮義」之邦，「渡海」就在這裡，海島就係紫霞島(香港)，因為包括一個同名的香港島。跟住左下第五篇，第一段講食物，「食死」分拆於後兩段為重點，「艸早」(草)、雞、愛好者皆為上篇的關連密碼，「不失本心皆冤死」，就係中國人「做事要對得住天地良心」， 但魔鬼一味話救人，為人好，不參與其事就抹黑人，正人君子亦被誣衊。第三段「陰陽果」係陰陽「木田」倒轉合併，「豚鼠」亦在右上一篇，「豚」分開為「月」「豕」(豬、亥)，「鼠」(子)係日，幾篇總結有一個日期範圍，13/11至20/11的子日，跟住下面一篇：

★第二十四編 嘲笑歌
終身愚人地獄 不信智人飛上天
絕嗜琴欲無慈味 草露人生可憐 ←只係聲色犬馬冇慈悲心，實屬可憐。
自古歷代詳見 人間七十古來稀 ←生死皆有定數。
好遊世月此今世 酒肆廳樓不離 ↓↓
昨日人生今日死 今日人生來日死 ↓
場出入智人便所出入 道人不顧家事狂夫女
一日三食何處生 彼笑我我彼笑     ↑
終結勝利誰人言(矣) 恒時發言天堂

解說：第一段愚蠢的叛神者只會下地獄，智人即大智慧的聖人會飛上天，學習做智者亦能登天。又見「草」字(十月二十日)，第四段「酒肆廳樓不離」講食嘢，配合上第五篇，亦係我常到之地。前句兩個「世」字有重點，「世月」音「細閱」，小心啲睇(有嘢收埋)，「細月」亦即月小，農曆十月是月大，但西曆11月係月小，留意西曆，「此(始)今日」，跟住下三段一組，很多「日」與「入」的同韻字，中間加長版九個字，「智人」(聖人)便所出入(日)，西曆19/11是農曆丙子(鼠)日，還有為「世界廁所日」(下有截圖)，西方人很無聊，乜都搞一餐，單看名稱提你哋記得去廁所嗎？只為揚名，又唔提人日日拜神？成班垃圾！ 還有上下合併「此月生智人」，  留意這三段第二個字：「出」，併上下右，「出日」「出入」都同韻，還有加上左邊就係「十」字，三段同顏色字上下玩組合變九個字，「昨日出場，今日便處死」「今日人道，生人來日死」，「來日」方長，你班友仔日嘈夜嘈，唔人道、冇人權，嗰個「妄自尊大」，上帝 就話今次人道啲，唔一日殺晒，分批處決。上帝意思：『原本神之子一出場，第二日已可以將所有背叛者處死，但 上帝仁慈，延長時間分期執行，給多些人改過的機會』。留意「今日便處死」，有一上一左兩個今字組合，形成一個「大十字架」，大小兩十字架代表 上帝與兒子，組字謎還可以劃圖，問你點頂！「不顧家事」，就係我從不做家務，狂夫女就係陰陽兩聖人，「狂夫」還有另一篇關連。「一日三食何處生」，就如上第五篇，人類食乜嘢唔駛死呢？生命冊在 神的手上， 「生死有命，富貴由天」、「一切皆天命，半點不由人」。「彼笑我我彼笑」，唐伯虎詩句：「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」，總笑人迷信、唔科學，神 鄙視笑你哋才是無知；最後一段，「終結勝利誰人」，最終勝利是誰？「言」對後句，「天堂」亦即係 上帝，冇得輸！還有「恆時」係永遠的時代，「發言天堂」，就係人類以後要改口，「唔好迷信科學」，只會講 神的教誨、典章與學術，不再以科學為題，自抬身價，全部玩完。還有《聖經》配合如下：

《以西結書》
4.9「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。
4.10你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。
4.11你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。
4.12你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」
4.13耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」
4.14我說：「哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」
4.15於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」
4.16他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；
4.17使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。」

解說：《以》4.9-11 又玩謎語，390日減一年360日，餘30日即一個月，「兩吃」即分兩份或兩次，「日二十」即二十日，《格》有中西曆兩個二十日，舍客勒係彌勒，「子」與「日」，兩次「一」夾住中間的「六」，二十加六是二十六日，正是農曆十月廿六(丙子)日(19/11)，還有變數，若加下節的「一」，係廿七日(20/11)，這與上文《格》相同，若加晒係小雪廿九日(22/11)，如用西曆最多數到29/11，這裡還欠明確月份。《以》4.12-15 以前解過，要人子用人糞(便便)燒烤，「以色列人」就係聖經宗教，人子話從來冇做叛神之事，意思係還有背叛神的人(無神者)，神 係鬧他們：『食屎啦！』「人糞」正配合《格》的「場(長)出入智人便所出入」，頻頻出入廁所，聖人唔係腎虧，係要搵多啲便便招呼他們。牛糞代人糞，「牛」「人」合併係「朱」，其一係要「天誅地滅」，其二「朱」同音「豬」即係「亥」，就係十月份，又用「首尾呼應」，留意《聖經》都有用生肖(地支)，「將你的餅烤在其上」，咁大整蠱？用牛糞燒烤俾我都唔食啦！有我份係指與我有關，就係《格》講到智人「出場」，上帝 作嘢好鬼過癮。「便所」在《申》23.12-14 神 提醒人類唔好做污穢的行為，埋末良知，神 會離棄你哋！其中密碼「器械」連上《以》39.9-10 關於七年審判，毀滅武器，平息干戈，就有和平日子。《以》4.16-17 上帝 將收拾那些罪人，折斷「杖」係權力，還會斷糧，按分「兩」指前面兩類罪人，跟住的「子」係月份，所以上一節才寫亥(豬)月，子月由大雪(7/12)開始。兩次「驚惶」中間，「缺糧缺水」，未來的大危機，他們罪有應得。跟住講返《格》記載的「狂夫」如下：

★第九篇 生初之樂
自然仁義更人化 聲可轉天雷震動
瞬能飜電光輝 含水口噴風雨作沾 ←道家開壇施法，占卜。
波指霧雲射飛 時好丈夫令歲月
一將神劍萬邦揮 狂夫由理豈狂名 ↓
天自然降欲亨 拔拳逐擊千魔鬼
舉踵屈跿萬地名 舞裏神衫神化劍 ↑
清歌音律樂成笙 瑞滿心仁儀
大更明來也 定安平

解說：之前智人飛上天，這裡頭五句，都係講到聖人「仁義」、超能力與法術，就係 神所教人類的學術，其實在《以諾書》係有記載，但係聖經宗教評作偽經，唔俾信眾知真相，「好令歲月」做「丈夫」，神之子完成世界整頓，號令天下，才能結婚。跟住三段係伏魔，還有神劍，「狂夫由理(你起)豈狂名」，好似癲佬斬人一樣，毫不留情，叫都唔停，一定清場。記得有部西片主角占基利，香港譯名“ 上帝也瘋狂 ”，上帝 就玩到癲，我就狂，兩父子一擔担。最後一段玩三字經，「大明也，定安平」，元、明、清係最後三個皇朝，元朝外族弗必烈，被明朝朱元璋所取代，喻意外族末落，中國揚威，天下大定與和平。跟住講審判期的分段時間如下：

★第二十一篇 隱秘歌
似草非草 二才前後 浮木節木 從木在生
似野非野 兩上左右 浮土溫土 從土在生
似人非人 人玉非玉 浮金冷金 從金從金在生
  
死運 人口有土 虎龍相鬥 八年間 方夫觀
死運 重山不利 狗鼠鬥食 一夜間 由倒觀
死運 六角八人 牛兔相爭 十日間 立十觀
宋字 十八加公 木公間生 不如松人澤 深谷 地名
可字 豕著冠 火口間生 不如臥眠臥身 巡簷 簷名

解說：這裡很多用作密碼關連句，只解今次重點，「草」與「豕著冠」就與之前有關，「似草非草」係十月二十日，三段「死運」就係七年審判分三個週期，第三句的生肖由虎至兔，即2022(壬寅)至2035(木兔)年，三段第四句的中間字，「年」、「夜(月)」與「日」，代表有兩重變化；第一段「人口有土」，口土合為「吉」，先凶後吉之期，「虎龍」中間的兔(2023)年計八年，至2030(庚戌、狗)年，「方夫」係平定四方(天下)，成為丈夫(結婚)。第二段，「重山不利」係出師不利(有戰事)，「狗鼠」中間係「亥(豬)」，亥月夜-「倒」，應該係 上帝出手，另外辛亥(2031)年「由(又)倒」，一場大戰結束。第三段，「六角八人」係天火，亦係指聖人，我的八字戊午與己未，陽德與陰德，陰陽合德真人，另外六十甲子納音，戊午己未為「天上火」，「牛兔」之間係虎(2022)年，十日與十，就係「二十」日(配合-草)，符合前文的日期破解，「間」「立十」倒轉係 上帝重掌人間秩序。

彌勒 (上帝之子)

 繼續破解耶穌的故事，其中還有很多 上帝的教誨，先講解以下：

《路加福音》
23.39那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」
23.40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？
23.41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。」
23.42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
23.43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
23.44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
23.45日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。
23.46耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。
23.47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與 神，說：「這真是個義人！」
23.48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。
23.49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠的站著看這些事。

解說：與耶穌釘十字架還有兩個罪犯，上帝 又借題發揮講比喻，23.39 一個就如祭司他們譏誚耶穌，23.40-41 另一個遣責，大家都在行刑，憑什麼？不怕 神懲罰嗎？這個有自知之明，願意承擔責任，他亦相信耶穌無罪。23.42 就係加入人子預言，未來神國降臨，希望給他機會。23.43 耶穌就答他可以到樂園，就係天國。這段對話就係 上帝的選民，他們三個同在十字架之上，係代表機會人人平等，但係一個死到臨頭，還不知悔改，自尋滿足感嘲諷耶穌，另一個就敬 神，有自知之明，所謂：「人誰無過，知錯能改，是莫大賢」，天國大把位，神 會寬恕，亦會接受。23.44-45 中文版用了時辰，英文係6-9時，因為猶太人的時間計算不同，他們分日與月的24小時，日時為早上7時是猶太1時，所以6時係中午12時，9時即下午3時，晚上7時又係夜1時開始。另有押去衙門審判係3(巳)時，即上午9時，好似現代朝9晚5開庭，至於3,6,9，在《格庵遺錄》有記載六大九月海運開，與三六運，這個應該係人子出山的時間點，現在是陰曆十月，但陽曆還是九月。「幔子」就係《出》25-27章摩西建祭壇，那裡已破解一些，係今年的時間。23.46-47 耶穌叫咗一聲就斷氣，百夫長係彼拉多手下，都係耶穌的追隨者，佢話係「一個義人」，唔係耶穌，係之前的罪犯，「義人」的定義，唔單止係為善之人，追隨 神，改過自身的人亦是，大家記住重歸 神的懷抱，切勿講褻瀆神的說話，踐踏 神的學術，不要支持無神者的言論教學。23.48-49 圍觀的人「捶著胸」，猶太人想耶穌死，點會咁呢？其實很多都係 上帝安排的追隨者，另外改成密碼「捶胸」與斷氣，另有一個故事；很多婦女係從加利利追隨耶穌，又係配合其他福音書的提示，那些又有加長版。先講另一個耶穌故事如下：

《路加福音》
8.40耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。
8.41有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去；
8.42因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。
8.43有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。
8.44他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。
8.45耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷加：你還問摸我的是誰嗎？）」
8.46耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」
8.47那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。
8.48耶穌對他說：「女兒，你的信救了你；平平安安的去吧！」
8.49還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」
8.50耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」
8.51耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。
8.52眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭。他不是死了，是睡著了。」
8.53他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。
8.54耶穌拉著他的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」
8.55他的靈魂便回來，他就立刻起來了。耶穌吩咐給他東西吃。
8.56他的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。

解說：《路加》將故事分開上下兩部份，夾住中間8.43-8.48是重點，8.40-42 有個管會堂的人女兒快要死，就求耶穌去救她，當時非常多人聚集，後文再續；《路加》8.43-44 當耶穌穿過人群，其中一位有血漏症的女子，偷偷摸耶穌的衣服，病就好了，8.45 耶穌發現有人摸他，但人太多，門徒都睇唔到，8.46 耶穌話：『因我覺得有能力從我身上出去。』這就係 上帝要你們知道的真相，當時耶穌正趕去救人，不知這個有病女人的存在，她只係偷摸耶穌衣服，而耶穌醫人的能力自動流出去醫那女子，因此被耶穌發覺，這就說明是耶穌本身的「超能力」，宗教一路誤導信徒，講什麼「顯神跡」，關 上帝什麼事呢？因為宗教偽冒神僕，根本冇料到(異能)，就砌詞掩飾，講什麼異術、超能力等，都係背叛神，神 早已睇穿他們的把戲，遠古年代唔係人人有聖經，所以 上帝等到現代才出手，現在的教徒根本冇人睇聖經，還幫這些偽冒者撑場，快些改過離開吧！8.47-48 那女人出來承認了，耶穌說：『信者得救』，要信 神才可得平安！在《約翰》第20章，耶穌復活就講過：『不要摸我』，因為祂的能量透過接觸，包括衣服，亦會自動醫治病人，若果大量病人蜂湧而至係咁摸，耶穌都要變乾屍，超能力發功之後亦需休息，才能回復。《路加》8.49-50 有人從少女家趕來，說那少女已死，耶穌就好有信心，又係「信者得救」，繼續去救她；8.51耶穌只帶了三個門徒，留意好多故事都講耶穌醫人係「趕鬼」，因為這三個門徒其一，早已不在人世，所以成日話「有鬼」提示你哋，其實隱藏末大拉•瑪利亞的身份，還有鬼王「別西卜」，這名字出自《以諾書》，宗教竟然將 上帝這部聖經剔除，簡直罪大惡極！這班神棍根本唔識睇聖經的。誰是鬼關連其他天機，遲啲再解。8.52 就係重點，密碼「捶胸」配合耶穌斷氣故事，「他不是死了，是睡著了」。耶穌當時係詐死，只係睡覺啫！8.53-55 耶穌一拉她的手，她就復活了，咁耶穌點會突然死亡呢？「耶穌吩咐給他東西吃」。不是那個少女，當時審判耶穌，由上午9時至下午3時，耶穌連飯都冇得食，詐死散場，要殺耶穌的猶太人都離開，他的門徒亦走了，那百夫長負責收屍，他帶耶穌去開飯呀！耶穌肚餓，提早散場！8.56 講唔好俾人知，寫在聖經點會冇人知，上帝 係笑信眾太無知，因為你哋真係唔知真相。耶穌的超能力起死回生，點可以殺他呢？其實係有辦法，後面故事再講。下星期無線新劇「超能使者」，那個「Q姨」就如耶穌的治愈力，又會咁啱有戲睇的？冥冥中自有主宰！

關於喬治亞引導石預言，還有補充，它被雷擊毀最上一塊，它寫有四種文字，如下：

正方形的四個邊分別註明橫碑上實際使用的古文字，自上開始順時針方向分別是「BABYLONIAN CUNEIFORM」（巴比倫楔形文字）、「CLASSICAL GREEK」（古希臘文）、「SANSKRIT」（梵文）和「EGYPTIAN HIEROGLYPHICS」（埃及聖書字）。

解說：這裡的文字是新巴比倫，係在伊拉克，古巴比倫即示拿，人類出發地係冇文字的，上帝 鐘意倒轉寫嘢，倒轉逆時針方向睇，其實係關於人類文字起源的古國，埃及最早，第二是印度，第三係中國，第四係希臘，跟住才到新巴比倫，這裡少了中國，因為今次三年半的世界整頓，中國幸免，毀石版係警告，神 話要劈佢哋，唔關中國事。這亦配合【聖經】，早前破解《出埃及記》第二十六章，講到農曆八月十七日(12/9)，審判大週期展開，跟住係以下：

《出埃及記》
26.15「你要用皂莢木做帳幕的豎板。
26.16每塊要長十肘，寬一肘半；
26.17每塊必有兩榫相對。帳幕一切的板都要這樣做。
26.18帳幕的南面要做板二十塊。
26.19在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座，兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。
26.20帳幕第二面，就是北面，也要做板二十塊
26.21和帶卯的銀座四十個；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。
26.22帳幕的後面，就是西面，要做板六塊。
26.23帳幕後面的拐角要做板兩塊。
26.24板的下半截要雙的，上半截要整的，直頂到第一個環子；兩塊都要這樣做兩個拐角。
26.25必有八塊板和十六個帶卯的銀座；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。

解說：26.16 十、一與半，10-1=9，係農曆九月，半即月中。中國係東方，上帝 所用的世界地圖，係中國在最右邊的一幅，符合「東方」。這裡見到南面就係埃及(非洲)，北面係希臘(歐美)，西面係印度(中亞細亞)，加埋新巴比倫(中東)，即包括南半球。冇寫到東面，以中國為核心，週圍都掃晒。26.19「塊板底下 」倒轉「(地)下底板塊」移動，會有大地震，另外「帶卯的銀座」就係指火山，火山頂積雪，銀白色一座座，卯為木，五行八卦，木為震，震為雷，係帶有雷晌聲的，又震又响，係火山爆發。數字點計呢，就用上篇的60萬人為基數，要遲下再解，因為我都未計得掂！提醒你哋先，千祈唔好出外地呀！

補充引導石與聖經的關連秘密，又發現上界早留下啟示，就係今年的乩文如下：

流年壬寅慈心航社於金龍壇軒乩文 (3/2/2022)
一春二笑吉果開  柳花飛揚越泰和↓
暴風落雹不祥兆  神勸世人懺己過↑
路路多禍三五四  九月重陽要避忌
花開瓣落虧盈損  實乃天地運自然
何須得失心常掛  自在觀兮自明瞭
把握五月樂順境  通關也要靠運氣
無事風浪不會起  至道靜中有玄機←
一陰一陽動與靜  脫離五行逍遙永
佛誕之日多修積  來保性命冬過年←
勸世化人多行善  淨口三戒至為先

解說：首先流年乩文會由一月至十二月，而這篇非常怪誕，不完整與混亂，就係聖經的怪招，提醒你哋要留意。首兩段一二月係神的教誨，要改過自身。跟住「三五四」就怪怪的，三四月就啱，因為「五月」在後三段出現，「九月」就跳晒制？ 重陽節係紀念古人垣景登高避禍呀！即係有災難。「五」字出現多次，又係聖經的重覆字提示法，留意中間；原來左右兩句另有秘密，首先睇左邊句，用「五」字一橫一直組合「四」個字，「五月樂順，五盈(仍然)常順」，即係上半年都冇大問題；至「道」就係 神，「靜中有玄機」，「靜」在下一句「一陰一陽」，配前面「一橫一直」，交疊兩筆就係「十」字，這個 神係上帝。跟住配合後面兩段，都係玩四字詞「佛誕之日」，這寫在五月之後，世尊誕辰在四月初八，又有古惑，誕辰即嬰兒「出世」，係彌勒佛出現世間，一橫跟住「一直」，「會與修行」，【下生經】記載彌勒有「龍華三會」(傳道)，祂是來會合其他兩聖、聖徒與教人類修行之道。跟住睇左邊最後四段，有「五」與「三」作提示睇中間，「來保性命」，有危機呀！要歸向佛保命，跟住打直四個字，「有遙冬至」，遙者遙遠即漫長，就係火山冬天出現，上面提咗「九月」，之後就會見，而這裡就係配合前文聖經的時間，那篇講板塊移動與火山爆發，這乩文補充後果，有排你哋凍呀！留意一橫一直八個字，世尊的初八日，最後五三都係八，睇嚟農曆八月上帝之子要現身了！再睇後面的乩文：

病毒由來有因由   人世惡染自招尤↓人類求神庇佑，下面祐神倒轉了！
心善持正守至仁   祐神必庇公理心↑權能者(上帝)右邊的神是人子(佛)
中秋齊來高興聚   勿把凡事擾人頭↓中秋之後有變
八果熟兮燒紅刀   十月秋來見元兇↑←
機語盡  難道揚   悟本至真莫煩擾
守心致靜好過冬   春天來時夏火炎↓
那有降暑之療焉   秋桔收割洪水至↑如聖經大洪水的審判
看看那邊南極圈   市場有漏偏私枉←
勿塗烏鴉惹黑玄   契機自參勿執著
參悟正氣能成仙   偕南極長生大帝

解說：睇到結束的仙家名稱，發現全篇冇寫「六、七」與「十一、十二」月，這四個月中間就係「八、九、十」月，頭兩段教誨講到 神，大家都知道係邊個啦！跟住後面出現一段「三字經」，係分隔位，中間漏空，前面天機玩四字詞，這裡有變分開頭尾兩組兩個字，上兩段講中秋，「八果」，八月因果，作惡因便要承擔「惡果」，「紅刀」配上句最後「人頭」，通常我哋形容煩惱事擾心頭，如心事重重，這是中國古刑法「斬首之刑」，人頭落地，上文提番你哋聖經講八月中要郁人，要數人頭喇！「十月秋來見元兇」，有兩重變化，其一前文只講漫長冬天在九月開始，到十月自然知道，因為世界的火山爆發引致，其二就係審判的主犯，《以西結書》第33章，那城見唔到「十月初五」的月光，到時攞住部聖經扮嘢都冇用，上帝 要佢原形畢露，就係美國！後面睇「南極圈」，前文聖經預言只講方向，引導石只提及中東與非洲，這裡叫睇到最篤的南極，即係南美洲、東南亞與澳紐都計晒。「市場有漏偏私枉」，就係美國佬那些所謂經濟，只係老千把戲，漏洞百出，徇私枉法，官商勾結，一定取消晒，唔好參與任何投資，揸返住港紙和多些現金為要，切記！這裡記載時間無多，靜觀其變，祝你好運。善哉！

網上乩文影片，擺咗半年都見唔到，昨天才給我睇，天意。下面續解乩文：
https://youtu.be/isdWaFzBHVE

續上篇乩文還有延續如下：

十二歌訣贈  好好作護身
一春二祭供孝心   孝忠為本定得蔭← 一加二係「三」
二字贈與有緣人   勿貪勿嗔結禍根
三毒捨棄換清風   兩袖擺擺長壽臨← 三加兩係「五」。兩袖清風，四大皆空。
四德仁義與禮智   信實而為修身心
五德仁義禮智信   護身無他謹遵行←
至聖之寶波羅蜜   六度勤持正覺登← 聖佛
七情修正莫有偏   子曰修正齊家平← 子為人子，修身、齊家、治國、平天下。
八德具備入佛門   成佛容易豈高懸←八月
九九至純陰陽配   元氣復返煉丹田←
十門百萬各種法   編編皆勸修性玄
十一再語訓詞勉   土字鼎立爐丹元←十一筆為「國」，亦合「土」，合併睇重點「元(玄)」
十二冬眠靜觀玄   勿著沉靜萬事圓
十二歌訣配  觀音流年語  對觀配解決←配對「解」
參悟空性玄  四大有異滅  尋梅問道先
經寒內性煉  方得撲香焉
吉吉祥祥贈  賜吉祥各人

解說：這篇跟住上文，係補充提示十二個月，第一、三段玩加數，提醒留意「三與五」，到五月出現「三」句，六走到後面，又再提一次上文的數字。上文五月之後見到「佛誕」，這裡補充在八月，「成佛容易豈高懸」，成佛指得道登天非難事，前面五德為重點，上帝要選義人，主要係品格情操，還有三毒為「貪嗔癡」要摒棄，七情六慾亦掌控得宜，無文道通，無需魔鬼那些高等學歷， 我小學六年級打開小宇宙，當時只識中英數，重點係思想純潔。「九九」又特別提醒上文「重九」，「陰陽配」就係一陰一陽，最後一橫一直組合，跟住句子至十二月就有好多元、玄、圓字，就係好多玩「完」了！「觀音流年語  對觀配解決」，提示要配對前文；「參悟空性玄」又見到元字，是重點段，「四大有異滅」，有云四大八方指四周圍，有異族(外國)被消滅(完)了，國土都玩完，無得復國，哀哉！「尋梅問道先」，成語：「踏雪尋梅」，漫長的冬天跟住到喇！冰天雪地有排捱呀！最後一部份破解如下：

續上文耶穌的審判，跳咗那些要殺耶穌的罪人，睇清楚 上帝的安排，耶穌的門徒陸續出場！

《馬太福音》
27.1到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，
27.2就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。
27.3這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：
27.4「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」
27.5猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。
27.6祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裡。」
27.7他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
27.8所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
27.9這就應驗了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
27.10買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。」
27.11耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」
27.12他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。
27.13彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」
27.14耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。

27.19正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」

27.26於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
27.27巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。
27.28他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，
27.29用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」
27.30又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。
27.31戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。

解說：《馬太》27.1-2 這日是正月十三日，耶穌已被囚禁一晚，大祭司將耶穌轉交「巡撫」彼拉多審理，而大祭司就有如當地官員，所以手下有千夫長。27.3-5 就係加入門徒猶大，他是被耶穌甄選出賣他的，所謂「神推鬼擁」，只係 神的安排考驗，要他做丑人，他良心發現，就將「三十塊錢」交還祭司，跟住上吊自殺，一個勇於承擔過錯的人，壯烈犧牲了！27.6-10，特別標示「血田」，就係不義之財，唔能夠擺入庫房，警告政府，不要只為賺取錢財，苛捐雜稅，記住「商不管政」，重點密碼「三十塊錢」與「窯戶」，兩組密碼都只出現於三章書，《撒迦利亞書》第十一章，就係 上帝的教誨與預言，那裡又用開刪引號手法，標示另一重點密碼「榮美」，有很多記載，主要講現代魔鬼的把戲，只重包裝的門面功夫，「花巧有餘，實力不足」，冇內函！27.11-14 大祭司搞唔掂，就將耶穌交給巡撫審理。跳咗猶太那些罪人寧放囚犯，都要殺耶穌。27.19 巡撫夫人派人通知巡撫，不能審耶穌，上帝 給啟示僕人，其一會透過夢境，因為每個門徒的工作不同，所以 上帝係以夢境，個別通知與安排，可能他們都互不認識的，神 都好忙碌。27.26-31 耶穌被帶入衙門，頭尾「十字架」標示這組，再用「戲弄」分隔開兩部份；為耶穌換衣服，戴上冠冕，一支「葦子」交給耶穌，就係代表權杖，他們跪在地上，奉耶穌為王！「男兒膝下有黃金」，要侮辱耶穌，係要他跪才對！ 留意27.30 「吐唾沫在他臉」，係「口沫橫飛」，滔滔不絕地說話，逐一祝福每個士兵，「拿葦子打他的頭」，係耶穌以王者身份，用他的權杖，封賞巡撫與士兵，當時以色列被歐洲的羅馬帝國統治，歐洲的皇者制度，當要封賜爵位、騎士或圓桌武士等，都係跪在王者面前，王就用劍放在他肩膊上，宣讀王的旨意，然後禮成；耶穌站立，士兵跪低，耶穌右手拿「葦子」，以他們的企位，邊個可以用葦子打人的頭呢？上帝 寫嘢好古惑㗎！你們被 上帝戲弄(玩)了！哈哈！他們全部都係耶穌的門徒。上帝 兌現耶穌降世的預言，象徵式已成為以色列人的王，有官員士兵追隨，俾耶穌過下癮。27.31 跟住除咗件袍，換番衣服出去見人，件袍另有玄機。再睇埋其他福音書就有答案，如下：

《馬可福音》
15.1一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。
15.2彼拉多問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」
15.3祭司長告他許多的事。
15.4彼拉多又問他說：「你看，他們告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎？」
15.5耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。
《詩篇》
118.8投靠耶和華，強似倚賴人；
118.9投靠耶和華，強似倚賴王子。
118.22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
118.23這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。
118.24這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！

《馬可福音》
15.15彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
15.16兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵。
15.17他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，
15.18就慶賀他說：「恭喜，猶太人的王啊！」
15.19又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。
15.20戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
《但以理書》
5.29伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。

解說：《馬可》15.1-5 大祭司審唔掂，耶穌答案模稜兩可，就交給官府審理，15.2 巡撫問：「你是猶太人的王嗎？」耶穌：「你說的是。」廣東話即係：「你講得啱(你講嘅)。」耶穌冇講呀！跟住密碼「希奇」，就要睇全章《詩篇》，節錄部份《詩》118.8-9 要追隨耶和華(上帝)，強似「王子」，兩節最後一字合併是「人子」，上帝 派人子來處理，上帝 就係天國上的皇帝，祂的兒子是王子，上下對齊合併「人王」，人間稱王(萬王之王)，王者政制，推翻帝制？係唔係唔上天國呀？找死嗎？《詩》118.22-24 「房角的石頭」就在《馬太》21.42，耶穌到耶路撒冷話祭司為 神的棄石。神 所定的日子就係審判整頓，人類要高興這日的來臨，新世界的誕生。跟住《馬可》15.15-20 頭尾「十字架」括起，與上文《馬太》相同，但交了給人又帶入衙門之後再交過？合併來睇，其實所謂鞭打耶穌是在衙門內進行，根本冇人睇到，只係特技化妝，整色整水，耶穌係穿著衣服出來的。件袍改版為「紫袍」，只出現在三章聖經的特殊密碼關連，《但》5.29 係王者的封賜，就如中國的黃袍加身、黃馬褂等，任何人都不能私做這種衣服，係犯死罪的，官員士兵又點會用來玩呢？所以耶穌行完儀式，就除下才出來見群眾，紫袍唔見得光的(見光死)。

《路加福音》
23.1眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，
23.2就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凯撒，並說自己是基督，是王。」
23.3彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」
23.4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有什麼罪來。」
23.5但他們越發極力的說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。」
23.6彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」
23.7既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。
23.8希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。
23.9於是問他許多的話；耶穌卻一言不答。
23.10祭司長和文士都站著，極力的告他。
23.11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。
23.12從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。
《馬太福音》
14.1那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，
14.2就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」
節錄百科全書資料：
大希律王死後羅馬帝國將猶太地分為四個郡王統治，均為希律的後代：希律·安提帕斯、希律·阿基勞斯、希律·菲利普二世（英語：Philip the Tetrarch）和希律的妹妹莎樂美一世（英語：Salome I）。其中統治猶地亞核心地區的郡王希律·阿基勞斯被羅馬皇帝屋大維罷免，他的領地變為羅馬猶太行省，委任總督/長官管治，其餘三位郡王：希律安提帕斯、希律菲利普和莎樂美一世的領地仍受猶太行省管治，因此三位分封王的存在是象徵性。
大希律王死後由羅馬帝國分封的各希律子女親屬的王領領地，稱「希律四王制（英語：Herod Tetrarchy）」。其中藍色部分為羅馬猶太行省（由公元6年起），紫色為加利利和比利亞的分封王希律·安提帕斯的領地、粉紅色為亞夫內和阿什杜德分封女王莎樂美一世的領地、淺啡色為戈蘭提斯分封王希律·菲利普二世的領地。公元前4年至公元1年，耶穌於猶太希律王國（英語：Herodian Kingdom of Judea）（大希律王時期）首府耶路撒冷伯利恆出生，《聖經》新約開始，記載的事件背景多為猶太行省和三位分封王領地等地方。羅馬長官（英語：Prefect）的地位及權力亦比由羅馬皇帝指派的猶太地其餘的三位分封王更高。公元33年，耶穌被時任羅馬長官彼拉多判釘十字架。

解說：《路加》2.1-2 這裡加上「凯撒」，就係提醒當時係羅馬帝國統治以色列，而羅馬人亦係用【聖經】的；23.3-6 祭司的審問冇結果，提示當時耶穌傳道已走遍全以色列，而出發地是「加利利」；23.7-11 又改版交回地方管治的「希律」審問，《路加》23.8 -9要耶穌「行一件神蹟」，就係兌現耶穌降世的預言，要他做以色列的王，耶穌冇應承，因為當時有祭司在場(23.10)，而且耶穌的使命是考驗以色列的猶太人，並非要做王；23.11 唔好理什麼「戲弄」，只係 上帝玩你哋的，「華麗衣服，把他(衣服)送回比拉多」，頭尾合併「那裡去，給他(耶穌)穿上」，其實那件「華麗衣服」係「紫袍」，交給彼拉多為耶穌加冕，先睇《馬太》14.1-2 這個是「分封王希律」，所以可以賜「紫袍」，留意網上資料，當耶穌降世時的大希律王，就係要殺耶穌的，他死後耶穌才回到以色列，他的子女就被羅馬帝國貶低為分封王，各有四分之一領土，但有名無實，彼拉多就係羅馬的官員，管理全個以色列，而他是耶穌的門徒，由他加冕即係將全個以色列交及耶穌，這個分封王希律，為國家民族切想，完成 神當年的啟示，希望得到 神的眷顧，這是 上帝的考驗，天子一定要忠於 神，所以 上帝並不是立即消滅以色列，因為還有很多猶太人都信 神，直到他們的後代亦變質，在公元587年才亡國，上帝 忍咗五個世紀。跟住《路加》23.12「從前希律和彼拉多彼此有仇」，因為彼拉多係羅馬官員，騎住猶太人，「在那一天就成了朋友」，當知道大家都係信耶穌，忠於 上帝，原來係自己友，當然冇晒問題啦！跟住 神所安排重要的人選：

先解釋上帝的異象，在上星期6/7(農曆六月初八)，美國喬治亞引導石(預言石)被雷電擊毀，它記載有一個時間囊，但並冇寫開啟時間，這個可能係預言時間了！第一段記載為「人類減少計劃」(大清洗)，它還講統一法律與語言，吻合 上帝今次審判整頓的意思，還有【聖經】如下：

《歷代誌下》
29.17 從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。
29.18 於是，他們晉見希西家王，說：「我們已將耶和華的全殿和燔祭壇，並壇的一切器皿、陳設餅的桌子，與桌子的一切器皿都潔淨了；
29.19 並且亞哈斯王在位犯罪的時候所廢棄的器皿，我們預備齊全，且潔淨了，現今都在耶和華的壇前。」

解說：剛講解耶穌受難節的故事，正好係猶太人的逾越節，初八日在聖經只有以上一篇記載，但非常奇怪，正月十六日才完成，但逾越節在十四日黃昏開始，7日要放下工作，連神殿都未清潔好，點做節呢？耶穌的三日是星期五至週日，正好今日是農曆六月十六日(14/7)，未來三日農曆日期亦與節號相同，計算舊約預言時間有六月十八(16/7)、十九(17/7)與廿六日(24/7)，星期六為預備日，人子為安息日的主，這個星期就好似樣。

影片3分鐘就拍到雷電擊毀情況，跟住係記載的內容，這部片放上網日期是14/7(農曆十六日)，神殿潔淨完成，原來係這部片完成之日：
https://youtu.be/5S6nI2fMun8

再詳解美國喬治亞引導石的預言，要記住 上帝的天機手法，其中一招「首尾呼應」，最受爭議是第一段記載：「保持人類五億以下與大自然 • 永恆共存。」而最後不是第十段，跟住還有重複兩句：「給大自然留點餘地」，「大自然」就係密碼連繫，聖經常見到的，要玩數字謎，1+2=3，與三組數字有關，興建者化名R.C. Christian，Christ就係與基督(神之子)有關，Rian含義為“ King”(王)， 石碑著手建造日：1979年6月。1+9+7+9=26，2026年就係新世代的開始，第一段的頭尾各四個字合併係：「保持人類 • 永恆共存。」中間隔一個字分隔，其字數就係一、二、三，三就係寫三次的「大自然」。6月加5即11月，但「以下」即係之前，26+6=32，《以西結書》第32章指美國今年大災難，(正月初一、十五)「係過到初一，都過唔到十五」，第33章記載下半年，美國過唔到今年農曆十月初五(28/10)，正好配合時間；「以下」是《以》下部份，它共有48章，32章係三分之二，33章係最後「三分之一」的開始，《啟示錄》的熱門數，它記載有一時間囊在地下「6」英呎深，但冇寫開啟日期，它是在美國時間7月「6」日俾雷擊毀，這就係時間，相信地底下根本冇時間囊。關於「五億以下」還有變化，全世界人類分佈於二百三十多國，而頭三位是中國、印度與美國，中印兩國超過十四億，其餘國家人口都在五億以下，而美國就係其中最大國，《啟》的巴比倫大城傾倒了！基督教在當年石碑落成，已評擊為魔鬼之言，竟然侮辱 上帝，簡直不知所謂，這些宗教肯定冇得留低。

【四福音書】全是人子預言與神的教誨，再講解以下：

《路加福音》
19.1耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
19.2有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
19.3他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
19.4就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。
19.5耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
19.6他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。
19.7眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」
19.8撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
19.9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19.10人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」

解說：上篇《路加》的人子預言，還有前19.1-8的一組，19.1-2 「稅吏」長與財主係審判主要對象與密碼關連；19.3-5 講撒該因生得矮爬到樹上，亦係一個比喻，係這些人僭越 神之上，就如中國人流傳的「功高蓋主」，他們自抬身價，就以為真係高人一等。19.6-7 神 就講明這些都係罪人。19.8 「撒該」倒轉讀係「該殺」，話分一半給窮人，食言罰四倍，你估 神點諗呢？一半係「五」成，5+4=9，嘔番九成出來或者有得傾，另外「稅吏」、「訛詐」與「四倍」都係密碼，還有19.9 的亞伯拉罕，人子在福音書有時會係耶穌。跟住睇以下：

《撒母耳記下》
12.1耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。
12.2富戶有許多牛群羊群；
12.3窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，
12.4吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。
12.5有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」
12.6大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！
他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」

解說：首先這故事講富戶與窮人如上篇，12.1 留意重複兩次人名，拿單與大衛，中間字倒轉合併，上帝 說：『大單、大單』，即係大大單！12.2-5 這個富戶有很多竟還欺壓窮人，他有很多牛羊，但連些少都不願付出；12.6 上帝 最喜歡用第三身發言，這些人該死，羊羔倒轉係羔羊，密碼「四倍」倒轉「陪死」，因為窮人的小母羊羔如同家人，他害及其家人，為富不仁，所以富人的家人都要陪死，即係要「杏加橙」，香港人睇得明吧！中國古刑法有「滿門抄斬」，更嚴重者，一人犯罪九族當誅，神 教「治亂世，用重典」。跟住下一篇又係人子預言。

《路加福音》
3.7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
3.8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，  神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
3.9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」
3.10眾人問他說：「這樣，我們當作什麼呢？」
3.11約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
3.12又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做什麼呢？」
3.13約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3.14又有兵丁問他說：「我們當做什麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」
3.15百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。
3.38以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是　神的兒子。

解說：上文講富戶(財主)，這篇輪到「稅吏」，即係政府與官員，3.7-9 講到「毒蛇」就係《創》3.1 那條蛇，「忿怒」的是 上帝，還有《啟》忿怒的大日(如来、人子)，神 出斧子(屬虎的子)劈這些人。3.10-11 就係財主要與人分享所有。3.12-14 「稅吏」還有兵丁，就更指明係政府，唔好亂立法，因為「牽一髮動全身」，更加「唔好苛捐雜稅」，只會搞到民不聊生。密碼「訛詐」，在這亦指係用巧立名目的手段，唔好似惡，以為有兵就話得事。百姓還以為約翰係基督，其實這些都係 上帝給我(神之子)的工作。跳過倒轉寫的族譜，到最後的3.38 亞當是　神的兒子。《創》第三章，亞當夏娃貶落凡間，就係神之子與聖天使要收拾那條狡猾的蛇(魔鬼)。還有三個名字的組合「挪塞亞」，《約翰福音》記載的彌賽亞(神之子)。「四倍」這密碼，只使用在上文新舊約各一章，「訛詐」亦只在《路加》寫兩章，特殊密碼，包冇搞錯。這裡出現耶穌、大衛與約翰三個神僕，喻意為三聖人，其實全部都係 上帝的警告。劉伯溫的《太白山碑記》亦有，「貧者一萬留一千，富者一萬留二三」，意思相同，冇幾多剩。

 再破解福音書的人子預言：

《路加福音》
19.9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19.10人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」
19.11眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為  神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：

解說：首先開始的19.1-8的故事，用出現的密碼「四倍」，關連《撒母耳記下》12.1-6，係關於審判富人，遲啲一齊解；《路加》19.9-10 人子其實亦有阿伯拉罕血統，因為遠古他的兒子回來中國，南方有五族跟廣東人，四族在北方，而我母系就係其中一族的客家人；今次整頓係拯救人類，回歸正途，以符合登天的資格。19.11 當時的人以為耶穌會建立 神的國，但他並非人子，未到時候，而這個時間係進入耶路撒冷之前，所講的比喻，其實係《馬太》第25章，耶穌在橄欖山對門徒講的，這裡另有玄機，跟住睇內容如下：
《路加福音》
19.12「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
19.13便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿約銀十兩）銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』
19.14他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』
19.15他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們作生意賺了多少。
19.16頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』
19.17主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』
19.18第二個來，說：『主啊！你的一錠銀子，已經賺了五錠。』
19.19主人說：『你也可以管五座城。』
19.20又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。
19.21我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。』
19.22主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
19.23為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』
19.24就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』
《馬太福音 》
24.40那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。

解說：這故事就係《馬太》25.14-30的改版，亦結合25.1-13，所以 神之前的異象提《雅歌》，因為前部份講「新郎」的故事；在頭尾19.12與19.15的 一組，有個(皇親)貴冑要得「國」，19.13 他有十個僕人，「十」係 神的僕人，「錠」字原文是「彌拿」，因為後面還寫多次「錠」，宗教就手多多去改，這個同音係《以》45.12的彌那，亦即係彌勒(神之子)，彌拿這特殊密碼，只用在三章聖經，另外兩章應該係未來一戰，遲一步再講解；19.14 就係現世代連中國亦變質，很多人唔信神與廢除帝制。主人返來睇他們的表現。19.16-24 有多重變化的謎，首先有三個僕人交數，與《馬太》25章一樣只係三個僕人，那故事係講佛家神通，這裡就係代表三聖人，兩個有表現，一個冇數交，就係兩個見證人傳道；有七個見唔到，就係七封印的審判。一個賺十錠，一個賺五錠，係《馬太》25章十個童女等新郎故事，「良善的僕人」，再寫獎十座與五座城，係佛家十善與五戒，《路加》19.20 第三個用手巾收藏了銀子，19.21 還說主人嚴厲，「沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收」。話主人冇擺低，冇播種，要攞收成，他不是有一錠銀子嗎？喻意就係講人類，上帝 在世上留下神話，三千多年前中國的河圖洛書，醫書與無數學術，印度佛家的神通，兩千多年前再補【聖經】，內有十誡與律法，但人類一味否定，話唔科學、迷信、封建、獨栽與過時等，抹去 神留下的種子。19.22主 稱這些作惡之人，「要憑你的口定你的罪」，這個是非常嚴重的問題，因為不止那些背叛神的人，還有那些盲從附和的人，只係人噏佢噏的都治罪，俗語所講：『衰多口』；19.23 將銀子交「銀行」賺利息？「銀行」在13世紀意大利的威尼斯出現，耶穌年代又邊有呢？上帝 早已加入預言，宗教識唔識睇聖經的？這裡出現十六錠銀子，錠即彌勒(人子)，我在16歲讀完中三，就入了銀行做後生(OA)，神 擺咗我入銀行呀！做了21年，離職時為一級助理主任(Assistant Officer I) ，由「OA」變「AO」，又係倒轉；《路》19.24 這節號提示《馬太》24章，十錠銀的一個，在19.16記載，24+16=40，《馬太》24.40 就係人子的名字「棟」，這裡共十一錠(彌勒)，就係開始提到 神的國，這個 主要得國，中文「國」字就係十一劃。還有你哋的聖經排列出錯，耶穌年代 神留下五本聖經，除【四福音書】外，第五本係《啟示錄》，那裡有我父親全名，名字叫「茵蔯」，就係姓「陳」，第一、三、五本新約隔跳，將我的全名倒轉寫「棟國陳」，還有第四本《約翰》的保惠師，係聖天使齊蕙盈，「蔯」的草花頭俾咗佢，因為要跟老公姓，還有一個紫微聖人的名字呢？只係剩低一本，就寫在《馬可福音》之內，你哋試下搵下啦！上帝 分配得好有秩序的。還有一個秘密，據說《馬可》與《路加》係資料搜集寫成，但凡人有點會知道有「銀行」呢？開始的19.11 說這故事在進入耶路撒冷前講的，那時追隨耶穌還有五千人，他們都是耶穌的門徒，上帝 改版寫預言故事，隱藏他們的身份，以免被公會逼害，留意這兩個名稱，第一個字合併係「馬路」，又係好現代化的，尾字合併係「可加」，「可以加番」這兩個耶穌的門徒。係 上帝甄選的僕人寫的聖經。上篇 神的異象在24/6與25/6，就係催促我快手啲搞掂這篇破解。跟住最後三節：

19.25他們說：『主啊，他已經有十錠了。』
19.26主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
19.27至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

解說：19.25 又係25回歸，「主」與「十」就係 上帝。19.26-27 「凡有的，還要加給他」，就係上文追隨 神的善良僕人，會給你們更豐足，「沒有的」，就係那些惡僕，背叛神的人，衰多口的人，將一無所有；不追隨 人子作王，回復舊制的，「把他們拉來，在我面前殺了吧！」最直接的處理方法，免留後患！

最後補充一些修正，《出》26章的十一幅幔子，陰曆四月冇卅日，跟住五、六月原來都係月大有三十日，那裡多了一個日期是五月三十日(28/6)，另外《出》25章有六月初三(1/7)與初六(4/7)，28/6-4/7講好頭尾七日，1/7正好在中間，要留意這週期；另外崑崙山的「三十日他連得」，農曆七月冇三十日，這是講在山內第三十日找到巴別塔，日期是七月十八日，正好係七月十五盂蘭節慶祝七日的中間一日。

 研究《聖經》良久，唯一難搞係出山日期，還有以下資料：

《出埃及記》
19.16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
19.17摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。
19.18西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。
19.19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神 有聲音答應他。
20.18眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，
《約翰福音》
20.18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。

解說：早前【四福音書】講耶穌復活，密碼「三日」與三天意思相同，還有女人，當時已解部份，最近破解出現「做牙」的十六日(14/6)，估計十九日才是正式日期，而這篇章節號正好符合，《出》19.16-19，密雲、雷電交加，正是這幾日的天氣預測，有雷暴警告，中間關於 上帝的兩節，「山」字重點提示玩字謎，下中上為關連，倒轉睇，上帝 氣上騰，火中降，神 頂住條氣，殺氣騰騰，從怒火中降臨，就係因為那些叛神者；《出》20.18 係相同密碼，對上17節就係講「十誡」，係問你哋點解唔遵從 神的典章與律法？有排你哋震呀！重點日期係節號17-18，神之子現身前一日，神 一定做咗嘢，所以好大機會是這星期，就是估錯，都係要睇佢幾時蒲頭；另外時常出現的數字「25」，今年係香港回歸25週年，政府宣傳希望國家領導落黎支持，上帝 要回歸香港，最大的領導降臨，更加夠照啦！農曆十六與十九日(17/6)，正是本星期二、五，留意未來兩天吧！還有一篇審判：

《啟示錄》
11.15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
11.16在　神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜　神，
11.17說：昔在、今在的主　神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
11.18外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
11.19當時，　神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。

解說：《出》的角聲是吹號角，加上其他相同密碼與節號，就係第七封印展開了。11.16 初二、十六做牙拜神，一年有二十四日。

★原來6月16-19日出現七星連珠，最佳觀賞時間係16日零晨，就係農曆五月十八日，上帝 揀的日期好特別，這4日又係上面聖經節號，又中又西玩死人。

 上文講到去神山，時間已經迫近，再研究以前的資料，有新發現如下：

《出埃及記》
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
《以西結書》
3.24靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。
3.25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。

解說：《出》就關於神之子出山的日期，36.9 農曆四月二十八日，還有加一係二十九日的月尾，36.10 兩個「五」字係五月初五的端午節，5×5=25，神 講四月係預產期，還有變化，提及「一樣」，中國有陰陽曆，現在是陰曆五月，但陽曆未到，芒種(丙午月)在五月初八，時間係00：25，又係「25」這數字，由《約翰》20.25的頭七，跟住章節號都常見，到《路加》1.25 上帝 鬧叛神者係在人間的恥辱要除掉，芒種前兩天係五月初六(4/6)與初七(5/6)，剛好這兩日係夾在端午與芒種中間，而重複「藍色」係分隔，36.10日期記載，共有「六」個幅字，36.11 就是第七個(初七)，三節共有八個(初八)幅字，暫時發現有機會在端午之後。跟住《以》有幾篇節號24-27，第三章就講人子啞口，我冇解釋清楚係3.25 ，點解人子會俾人捆綁呢？就係「疫苗通行證」，我一針都冇打，邊度都唔入得，「不能出去在他們中間來往」，商場、食肆、圖書館等，度度都唔俾我入去。「捆綁」就係密碼，但以理係人子，在《但以理書》3.25就出現，這篇關於去神山的人選，整理完再貼文。先講解工作行程還有補充如下：

 跟住睇下聖經寫下的預言時間：

 再補充聖經一個日期與開估地址，還有《格庵遺錄》如下：

《出埃及記》
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
《列王紀上》
5.12耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
5.13所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，
5.14派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡。亞多尼蘭掌管他們。
5.15所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。
5.16此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。
5.17王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。
5.18所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。
7.12大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。
《利未記》
14.45他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。
14.48「房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。
14.49要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草，
14.50用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，
14.51把香柏木、牛膝草、朱紅色線，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。
14.52要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色線，潔淨那房子。
14.53但要把活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子（原文是為房子贖罪），房子就潔淨了。」

解說：首先節錄《出》36.8-11，是之前解的日期，農曆四月廿九日，而兩個「五」亦可視為跟住的端午節，這裡提到「中間」與「朱紅色線」；而《列上》5、7兩篇亦解咗，亦有日期四月十九與廿五日，這兩篇關於我的住所，密碼「香柏木」與「石頭」，這三篇章號，36+5+7=48；跟住睇《利》14.45 就有「石」與「木」，關於房子，以前簡單講過係關於疫情，七日又七日封鎖的防疫措施；在14.48就係房子的一組故事，14.49與14.51見到前幾篇的密碼，「朱紅色線」與「香柏木」，「兩」隻鳥，宰「一」隻在活水上，2+1=3，就係前面講到的三篇，14.51用這些鳥血水灑房子，所謂：「覆水難收」，灑出的水只會越來越少，就係玩減數，月尾四月廿九減七日，即四月廿二日(22/5)，月尾就成為中間之日，這裡亦寫了七次房子提示此數，另外四月十九日與廿五日中間，剛好前後三日，亦係四月廿二日，14.51亦寫兩次「中」字，而《出》36.9亦有廿八日，廿二與廿八中間，就係出大事的四月廿五日(25/5)，在《約翰》20.22講聖靈會合彌勒，唔止係年份，22亦可以係日期。這裡講用鳥血，中國道家作法亦會用雞血，那天是廿八宿的「昂日雞」，西方白虎七宿第四(中間)，天德黃道與寶光星，亦係《詩篇》預言有講到的，咁就留意這星期日。最後活鳥放在田裡，咁咪食哂啲穀物？係《馬太》廿四章，兩個人落田，留下了一個，係講人子。《列上》5、7兩篇講我住和睦樓，還有六個字：「和木內的式樣」，大厦之內當然係樓層與單位啦！18與2，一增一減的兩次數字，20與16，我提咗係20層，合併就係2016室，估唔到 上帝連我的地址都寫埋，藝高人膽大，一早睇死凡人唔識解聖經，你哋唔駛嚟搵我，因為很快便會出山，就係不中亦不遠矣！

先講上月的異象啟示，兩部影片連結如下：
❶
https://youtu.be/-VdPJx7CA-w

❷

https://youtu.be/IAmQ93w5lec

又要講聲唔好意思，又睇漏眼，時間出錯！
《約翰福音》
20.1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，
20.2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」
20.9（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）

解說：20.1 17/4 上帝(亞拉)回歸，「挪開」，還有下節「挪」、「哪」作提示，挪開可解作移動，移下一位置，又係中西曆互換，係移到下個月的農曆四月十七日，領咗嘢！20.2 講我的愛徒紫微，係下一日，農曆正月有紫微誕辰，四月十八日竟然又係紫微誕辰，唔怪之得他在潤二月出世，好難做正日，原來道家幫佢做咁多生日，物極必反！20.9 神 問你哋明唔明聖經，後句耶穌「死裡復活」，留意用詞，成語：死裡逃生。耶穌當年無死，只係俾人救走咗。他不是死後復活，一字之差。近代有資料記錄片，講到在一山區村落，他們供奉一位智者遺骨，他出現的時間就在耶穌年代，手腳有釘痕，可能那個真係耶穌。

上篇文章預言日期順延一個月，下個月亦係中西曆重疊，所以日子不變，《約翰》20.9(廿九)總結，人總是要睇到才信，係廣東話：『唔見棺材唔流眼淚』，共有31節正好係5月的日數。上文《出》19.9 神 在「密雲」中返嚟搵我，最後為19.11，就係連上以下：

《以西結書》
30.1耶和華的話又臨到我說：
30.2「人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。
30.3因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。
30.4必有刀劍臨到埃及；在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀。
30.5古實人、弗人（或作：利比亞）、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。」
30.6耶和華如此說：扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微；其中的人民，從色弗尼塔起（見二十九章十節）必倒在刀下。這是主耶和華說的。
30.7埃及地在荒涼的國中必成為荒涼；埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。
30.8我在埃及中使火著起；幫助埃及的，都被滅絕。那時，他們就知道我是耶和華。

解說：首先《出》19.11，19+11=30，就係《以西結書》，密碼「密雲」之日在30.3配合上篇的第三天，上帝 的審判展開，30.4-6 神 擸架生(刀劍)，利比亞在非洲，古巴在東北美洲右下，埃及是美國，還有所有同盟，另外「色弗尼」係悉尼即澳洲，由北半球至南半球，背叛神的，全部掃晒！還有第三天記載如下：
《出埃及記》
19.15他對百姓說：「到第三天要預備好了。不可親近女人。」
19.16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
19.17摩西率領百姓出營迎接 神，都站在山下。
19.18西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。
19.19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話， 神有聲音答應他。

解說：「不可親近女人」，即係之前的自潔，還有係啲女人有問題！由其是香港嗰啲，要劃清界線；角聲應是號角，《啟》的七次吹號。

★補充一個異象，在17/4傍晚，黑龍江肇東市出現奇異的紅太陽，同時5:50在吉林市和蛟河市亦見到。這是 上帝回歸日，倒轉頭尾與中間，合併「蛟龍」即中國，吉肇(兆)，河東(獅吼)，《太白山碑記》的大獅吼如雷，係獅子山(香港)，「林」係兩木聖人 - 上帝之子。

https://youtu.be/tcHJMqJGaNc

再講解福音書的預言，上帝回歸的詳細信息。

《約翰福音》
20.1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，
20.2就跑來見西門•彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在那裡。」
20.3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。
20.4兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓，
20.5低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。
20.6西門•彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，
20.7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。
20.8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。
20.9（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）
20.10於是兩個門徒回自己的住處去了。

解說：20.1又係講復活節，之前破解係今年17/4，名字倒轉合併「亞拉」，上帝回歸。20.2改稱「西門•彼得」，即係有變化，「所愛的那個門徒」，就係我的愛徒紫微星，用前面名字，就找到《馬太》記載「地獄的門」，有紫微資料與取聖物的指示。20.3-8「兩個人」又係加數，復活節後兩天(19/4)，就係人子現身之日，之前破解還出現三個日期：25、26、27，這裡的章節號相加，20.5即20+5=25，餘此類推，這三節是重點，同樣有「細麻布」，20.7「另在一處捲著」，如卷軸或地氈，捲翻起即返轉頭，「裹頭巾」用在20.5(25日)，廣東話諧音是「嗰頭近」呀！上帝 作嘢好過癮！開始係清早，只係就快喇！兩個門徒前後腳到達，即兩隻腳，彼得一個入咗去，是「兩腳一伸」，出事啦！20.6(26日)，「進墳墓裡去」，埋晒單，搞掂了！20.8「看見就信了」，事實勝於雄辯，好多人都要相信 上帝回來審判，神之子下凡處理。20.9【聖經】的括號句代表重點，就係話人類根本睇唔明聖經，宗教就更離譜，偽冒神僕，亦話人類不了解 神，睇下 神點講嘢！20.10兩個門徒走了，代表這部份完結，20.9與10係用來分隔，即係「8節」一組，同一招會連用幾次，到後面：

20.11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，
20.12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。
20.13天使對他說：「婦人，你為什麼哭？」他說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。」
20.14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。
20.15耶穌問他說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裡，我便去取他。」
20.16耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）
20.17耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的 神，也是你們的 神。」
20.18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。

解說：又係8節一組，20.11-13「馬利亞」名字簡略，唔係講 上帝，「兩個天使」，又係加兩天的(19/4)，但後面寫「一個在頭，一個在腳。」又有謎語，今次係多用途，首先頭與腳中間就係「身體」，就在中間的句子，前面有「耶穌」，19/4加一日是20/4，亦係一個天使，預言聖天使第二日會合了。另外天使係幫手，前面有個愛徒(紫微)，加這個聖天使共兩個左右手；頭與腳可以代表前後，後面再用。20.14 就轉過身來，見到耶穌但認唔到，因為這個是 神之子，睇翻轉頭在20.12有「耶穌」，就在19/4已出来了，20.15 就係加些預言補充，「馬利亞以為是看園的」，就係看守伊甸園的「亞當」(神之子)；「把他移了去」，《創》第三章，亞當夏娃到了人間，亦係20.12 神之子與天使會合；「我便去取他」，《馬太》24.40與41，兩節同是「取了一個」，「取他」(娶她)，係神之子與聖天使會結婚。20.16-18，用希伯來語，這是指閃族文字由右至左，即係提醒要倒轉來睇與組合，「拉波尼」，還有一次用括號是重點，括號內多了個名稱「夫子」，係用「子」即人子(兒子)，跟住頭尾字「尼拉」，是彌勒，尾個字唔啱音，後面會再補充。20.17「不要摸我」，要倒轉合併前節重點，什麼是不要的字？兩次「波」字，合成「不要摸我波波」，只用括號內的「夫波」(副波)都得，廣東話係：『唔好摸我對波』，嗌非禮㗎！上帝 好鬼搞笑呀！有啲味道。跟住重複「升上去見我的父」七個字，前面講對波有些意淫味道，搞笑之餘亦係破解提示，就係神 教中國人「吟詩作對」，除七言詩，還有五言詩，中間兩句只用五個字，係「你往那裡去，告訴他們說，」最後兩句同樣有「十」個字，「見我的 神，也是你們的 神」，這裡的「你」與「我」，是配對上一節的「子(兒子) - 彌勒」，節號17，是今年17/4的復活節，上帝 要回來了！叫我傳話通知大家，準備迎接啦！20.18 又用「亞拉」，「我已經看見了主。」 係要將這些話告訴大家，伊斯蘭與回教稱為「真主」，意思係「真實的主」，20.9亦問你哋明唔明聖經？上帝 非常前衛與開明，做人要有內涵，祂 講嘢都可以鹹鹹哋，十誡第一條，唔可以為神建立虛假形象，假仁、假義、假正經、假道學，這不是真實的 上帝(主神)，上篇破解有講彼得寫聖經，只係個人心裡希冀，係你哋一相情願的想法，只會抹黑 上帝，好好反省！20.18亦係年份，就係以色列復國七十年期滿，審判已開始；跟住前面提到一頭一腳，代表前後或上下，上一節17/4是 上帝回歸，下一節20.19就係19/4的神之子現身預言。

《約翰福音》
20.19那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」
20.20說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
20.21耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
20.22說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！
20.23你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」
《出埃及記》
23.20「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。
23.21他是奉我名來的；你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹（或譯：違背）他，因為他必不赦免你們的過犯。

解說：《約翰》20.19 「那日」連上節號就係「19 那日」，又用括號句標示，(就是七日的第一日)，以前破解亦有講到「頭七」，係由這日開始數七天，晚上就係「回魂夜」,「門都關了」，要落閘放狗，準備郁人，中國人非常謙虛，父親介紹兒子會稱為「犬兒」，上帝 話：『放隻狗仔出嚟噬你哋喇！』我哋兩仔爺好玩得既，亦係關連密碼在第七天，「耶穌來」，比喻神之子現身，「願你們平安！」願是希望，不是「保」平安，好似廣東話：『祝你好運啦』！意思：希望你唔好出事啦！即係會有危險！亦出現在20.21，這三節一組，用來括起中間重點，就係20.20 玩字謎，「就把手和肋旁指給他們看」，即係用「手指」，這兩字分隔括起中間，「肋」同音「勒」，上文有「尼拉」唔啱音，合併是「尼肋」(彌勒)，「門徒看見主，就喜樂了。」(犬兒出來了！)但這個不是耶穌，之前的福音書故事，都係講唔同咗樣啦。「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」。天父 授命兒子重整人間秩序。20.22「一」口氣，「聖靈」，一日後是20/4，聖靈即聖天使會合彌勒，早前《馬太》十二門徒排名破解，得出父、子兩個，加上聖靈就係三聖，在這章開始亦多了愛徒，有齊晒三個！上面「勒」出現在20.20，節號亦係日期(20/4)，兩個節號合併，即2022是今年，而這節20.22 亦相同，任你哋揀。20.23 他們好大權力，會賞善罰惡，「差遣」、「赦免」亦係密碼，還有補充在《出》23.20-21，首先23.20與《約翰》20.23數字剛好倒轉，就係要先睇這些，意思係聖人奉 神之命，指導人類走回正軌，上天國之路，23.21 記住「謹言慎行」，聽教聽話，「不要惹他」，你哋惹唔起的，他必不赦免你們的過犯，聖人「唔卸你哋㗎！」(廣東話)，最後句對最後，上篇「罪就留下」，罪人就落樓下(廣東話)，即人道(間)之下，罰落地獄呀！上帝 的嚴重警告，祂 會郁手處理，還有 祂的使者，上下夾攻，邊度都唔駛去，大家留意【聖經】好多廣東話，還有是用中文的，外族唔好再講喇。再繼續如下：

 上文估計生日的日期出山，原來福音書有記載：

《馬可福音》
16.1過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。
16.5他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。
16.6那少年人對他們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。
16.7你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」
16.9在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現（耶穌從他身上曾趕出七個鬼）。
16.11他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。
16.12這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像，向他們顯現。
16.13他們就去告訴其餘的門徒；其餘的門徒也是不信。
16.14後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。
《馬太福音》
10.1耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。
10.2這十二使徒的名：頭一個叫西門（又稱彼得），還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，
10.3腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，
10.4奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。

解說：故事太長篇，只節錄重點，《馬可》16.1-7 講及發現耶稣不在墳墓，「安息日」就係星期日(復活節)，耶穌不在墳墓，而有個白衣「少年人」在裡面，有兩重變化，其一是指天使，另外就係少年約書亞(紫微)，摩西(人子)的左右手(助手)；少年要傳話給門徒和「彼得」，耶穌已返鄉下「加利利」，提示玩加數，兩個「利」係「二」，復活節加兩日，就係4月19日；16.9「在七日的第一日清早，耶穌復活了」，倒轉一七即十七，又係講返今年復活節(17/4)那天，重點倒轉合併 亞拉(上帝)就先顯現，還有括號句，「七個鬼」係耶穌驅鬼醫人的故事，1+7=8，連上《路加福音》第八章，這八數係神之子、聖天使，與《以西結書》六個帶兵器的人，其一是紫微星，這福音書收藏他們的資料，分開還有多個故事，之前的少年是紫微，《馬太》24章有人子名字，《約翰福音》的保惠師是聖天使名字，紫微的名字在第二本《馬可福音》，【四福音書】分別收藏秘密；16.11-14 三節都講「不信」，唔相信耶穌復活，即係唔信 神，只得十一個門徒，前面提到彼得，在耶穌追船的故事，耶穌已鬧彼得是「小信的人」，他就係「叛徒」(叛神者)。16.12「門徒中間有兩個人往鄉下去」，加利利即係加數，又係講番「加兩天」，同係4月19日，「耶穌變了形像，向他們顯現。」唔同咗樣都認得？咁耶穌的易容術好唔掂！講到「門徒中間」，就係提示睇十二門徒的次序，《馬太》10.1-4，節號個位相同，10(十)亦代表 上帝，有三節記載，10.2 十二門徒，頭一個彼得，12-1=11，彼得唔係門徒；中間就係10.3，聖人多數用「三」數，這節有四句，當然係第三句啦！「雅各」在《馬可》16.1亦有，而在這句出現亦係第三次，就係篩選法的同字不取，上節亦提「頭一個」，開始第一個字「腓」，亞勒腓餘下兩字，再取兩個字合成：兒子亞勒，原來再顯現的不是耶穌，預言基督再臨，係 上帝之子 - 彌勒！祂代表 天父，照原文合併是「亞勒的兒子」，聖經三聖的父、子與聖靈之二，《馬可》16.12 門徒中間有兩個人，梗係唔同「形象」啦！其他幾本福音書還有配合，但先講解本月初的一個異象啟示如下：
網上資料：
4月1日，四川多地出現的神秘巨響與2015年發生的神秘巨響十分類似，沒有任何徵兆，沒有對本地造成人員傷害。
根據市民的介紹：在眉山市仁壽縣滿井鎮、富加鎮等地聽到了兩聲巨響，感覺窗戶都在搖晃。同時，周邊相鄰地區的內江資中、威遠等地也有網友稱，聽到了巨響。嚴重的情況，有部分市民的窗戶已經被震裂了。

上篇又睇漏眼，上帝 在6/4已用異象指示，就係四川宜賓市興文縣5.1級地震，是預言「還得九疑賓」，原來係提示我「九」字，領咗嘢呀！四九即9/4，川九是三月九都得，睇埋下面資料：

《馬太福音》
12.38當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
12.39耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
12.40約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
12.41當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！
12.42當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」
《撒母耳記上》
30.7大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
30.8大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」
30.9於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裡。
30.10大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裡。
30.11這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，
30.12又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。
30.13大衛問他說：「你是屬誰的？你是那裡的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。

解說：首先《馬太》已詳細破解，但漏了38.41-42兩次「一」人，後面「更大」，要再加大兩天。密碼「三日三夜」只寫了三次，另一篇在《撒母耳記上》，30.7就係7日，兩次大衛與亞比亞，夾住中間比對有四個字，「以弗得拿」，兒佛彌勒得拿取，下一篇講解。密碼在30.12就係配合《馬太》第12章，30.9就係數字題開始，還有30.10，兩節都係「六」數，就如上面《馬太》，兩次密碼「三日三夜」，而中間兩句各六個字，6-4=2，30.11 前面提示減數，四減一是「三」，或唔減是「四」，因為中西曆重疊，上節「四」與「二」，中間少了「三」，所以唔似係加數；30.12 「一」塊無花果餅，「兩」個葡萄餅。加三日三夜，就係「九」，另一變化加上30.13，只加日子有關，「三日三夜」，「三日」，亦係九日，答案三月九日(9/4)。通常還寫多次比對，就係《馬太》12.39人子的最後寫：在「地裡」頭，人類只生活在地上，唔通入土為安嗎？就係另一個記載如下：
《創世記》
2.7耶和華  神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
2.8耶和華  神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
2.9耶和華  神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
2.10有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：
2.11第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
2.12並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
2.13第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
2.14第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
2.15耶和華  神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。

解說：在《馬太》破解日期三月七日，是司命開日，即使命開始日，2.7-8節號7配合日期，上帝 造亞當看守伊甸園，就係神之子打理天國的使命開始，唔係今次出山日；還有合併：神在東方立了一個嫡子。 。2.9 「樹」係比喻人子，《啟》有記載地、海、樹要保護，在《詩篇》亦講我家族三代都係 神轉世，從「地裡」長出來，就係人子要出來了，應該三月九日(9/4)才是答案。上文「以弗得拿」即阿仔有嘢攞，2.10-15就係秘密，上帝 給我的不止北上崑崙山的聖物，《馬太》的「神蹟」，一次加三次是四，上篇四減一是三，重點數字一、三與四，今年農曆一、三、四月日期與西曆重疊，亦係關於這篇的河名稱，合併係「比里發」，即係「俾你發」達呀！《馬太》都有講所羅門王(寶藏)，原來香港有寶藏留俾我，這裡有提示，還有分拆的資料，重點密碼「哈腓拉」、「古實」，另外在香港(聖城)，就用「紅瑪瑙」關連《啟示錄》，「基地」亦暗示香港，這是出山後要先做的事，香港地方太細，暫時不能公開，你哋試下玩吓，千祈唔好去偷嘢！還有一篇「三日三夜」與「尼尼微」的記載，由於篇幅太長，在下篇再發表。

★先知先覺要早講，上面破解9號，又會錯意，點解提示我破解這日，原來用我的生日，是西曆9月17日，9是月，17日才正確，今年4月17日是復活節，《馬太》記載人子「在地裡頭」，我話入土為安，原來估中了，係耶穌「三日」在墳墓出來，有機會；另外出現7、9兩日，中間少了8，我農曆八月十九日生日，上帝 成日將中西曆倒轉玩，可能用舊曆即4月19日，所以等多一星期啦！

 繼續講解 【聖經】中 上帝的預言與教誨：

《馬可福音》
6.51於是到他們那裡，上了船，風就住了；他們心裡十分驚奇。
6.52這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。
《馬可福音》
8.17耶穌看出來，就說：「你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？
8.18你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？
《詩篇》
14.1（大衛的詩，交與伶長。）愚頑人心裡說：沒有 神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。
14.2耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求 神的沒有。
14.3他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
14.4作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
14.5他們在那裡大大的害怕，因為 神在義人的族類中。
14.6你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。
14.7但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

解說：首先《馬可》6.51-52 係節錄耶穌在海上面行，去追門徒的船，密碼「愚頑」的出處，《馬可》8.17-18 有相同密碼，而這密碼主要出現在《詩篇》，第14、39、49、53、74、92與94篇，《箴言》第1、17與30章。重點先睇《詩篇》共有「七」篇是審判有關，留意 上帝喜歡用「三」數配合人子預言，而特別安排「四」字給背叛者用，中國人以「三」為生，「四」諧音「死」，所以咁多篇係有分組的，《馬可》章號6+8=14，就係開始的第一篇；而《馬可》的篇章號，6+52+8+18=84，重點留意是前後的74與94篇，94-74=20，是留意節號20，第49篇只有20節，1-4是關於聖經謎語介紹，其他內容大家都要細閱；先講上面《詩篇》14.1-4，「愚頑人心裡說：沒有 神。」就係講那些無神論者，他們就係邪惡的人，「人在做、天在看」，還有沒有信神的人呢？他們欺凌 神的子民；14.5-6 要後面組合才解，14.7 頭尾「以色列」括起中間，神 將會救出祂的子民，還有兩組提示密碼，「救恩」與「雅各」在後面會用到。跟住故事到第74與94篇如下：

再續解更多預言，時間緊迫：

《馬太福音》
14.22耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
14.23散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。
14.24那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
14.25夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。
14.26門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。
14.27耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」
14.28彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」
14.29耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；
14.30只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」
14.31耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」
14.32他們上了船，風就住了。
14.33在船上的人都拜他，說：「你真是 神的兒子了。」
14.34他們過了海，來到革尼撒勒地方。
14.35那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，
14.36只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。
《馬可福音》
6.51於是到他們那裡，上了船，風就住了；他們心裡十分驚奇。
6.52這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。
6.53既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，

解說：《馬太》14.22-27 與上篇《馬可》相似，但開始冇地名「伯賽大」，冇去錯「隔離」(革尼)；【聖經】有一招「比對不同處」，14.28-31 多了門徒彼得的故事，他好唔掂，以前解聖經都講到他是罪人，因為《使徒行傳》是他寫的，作自己有超能力，根本他就冇料到，上帝 話由《使徒行傳》至《彼得前後書》，其他是基督教所編寫，並不是 上帝編纂，全部不是聖經，不能用！另外「小信」係指無信心，不信神的人！亦係密碼關連；跟住《馬太》14.32-34 與《馬可》6.51-53亦出現分別，神的兒子就係(尼)彌勒！6.52 重提前面分餅故事，就係我忽略的啟示，「分餅」、「愚頑」、彼得與「小信」，就係另一個重大預言。先睇密碼「挖透」的最後一篇記載如下：
《阿摩司書》
9.1我看見 主站在祭壇旁邊；他說：你要擊打柱頂，使門檻震動，打碎柱頂，落在眾人頭上；所剩下的人，我必用刀殺戮，無一人能逃避，無一人能逃脫。
9.2他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來；雖然爬上天去，我必拿下他們來；
9.3雖然藏在迦密山頂，我必搜尋，捉出他們來；雖然從我眼前藏在海底，我必命蛇咬他們；
9.4雖被仇敵擄去，我必命刀劍殺戮他們；我必向他們定住眼目，降禍不降福。
9.5主萬軍之耶和華摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河落下。
9.6那在天上建造樓閣、在地上安定穹蒼、命海水澆在地上的，耶和華是他的名。

解說：首先9.1 上帝 要「擊打柱頂」、「打碎柱頂」，就係「上樑不正下樑歪」，要先收拾高層那些人，亦指美國(魔鬼)，「使門檻震動」，門最下的橫木(下層、百姓)都震晒。「所剩下的人，我必用刀殺戮」，神 要大開殺戒，寫兩次「無一人能逃避(脫)」，唔好以為 神「漏口」，審判分兩次三年半，上帝 連一個無神、叛神者都不會放過。另外這次三年半，亦分兩部份，容後再講。9.2 密碼「挖透」，而「陰間」亦關連彼得的故事，他們「上天無路，入地無門」；9.3意思相近，重點係多兩組密碼，「迦密山」與「藏在海底」，是 神的警告，遲些再睇。9.4-6 意思都係 神的忿怒，重點又係玩密碼，「尼羅河」與「埃及河」一組，「樓閣」就只用了另一次，在《詩篇》第104章，自己睇下先。跟住係重要預言如下：

《馬太福音》
16.8耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？
16.9你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎？
16.10也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎？
《馬可福音》
8.4門徒回答說：「在這野地，從那裡能得餅，叫這些人吃飽呢？」
8.5耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」
8.6他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。
8.7又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。
8.8眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。
8.9人數約有四千。耶穌打發他們走了，