繼續破解耶穌的故事，其中還有很多 上帝的教誨，先講解以下：
《路加福音》
23.39那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」
23.40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？
23.41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。」
23.42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
23.43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
23.44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
23.45日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。
23.46耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。
23.47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與 神，說：「這真是個義人！」
23.48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。
23.49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠的站著看這些事。
解說：與耶穌釘十字架還有兩個罪犯，上帝 又借題發揮講比喻，23.39 一個就如祭司他們譏誚耶穌，23.40-41 另一個遣責，大家都在行刑，憑什麼？不怕 神懲罰嗎？這個有自知之明，願意承擔責任，他亦相信耶穌無罪。23.42 就係加入人子預言，未來神國降臨，希望給他機會。23.43 耶穌就答他可以到樂園，就係天國。這段對話就係 上帝的選民，他們三個同在十字架之上，係代表機會人人平等，但係一個死到臨頭，還不知悔改，自尋滿足感嘲諷耶穌，另一個就敬 神，有自知之明，所謂：「人誰無過，知錯能改，是莫大賢」，天國大把位，神 會寬恕，亦會接受。23.44-45 中文版用了時辰，英文係6-9時，因為猶太人的時間計算不同，他們分日與月的24小時，日時為早上7時是猶太1時，所以6時係中午12時，9時即下午3時，晚上7時又係夜1時開始。另有押去衙門審判係3(巳)時，即上午9時，好似現代朝9晚5開庭，至於3,6,9，在《格庵遺錄》有記載六大九月海運開，與三六運，這個應該係人子出山的時間點，現在是陰曆十月，但陽曆還是九月。「幔子」就係《出》25-27章摩西建祭壇，那裡已破解一些，係今年的時間。23.46-47 耶穌叫咗一聲就斷氣，百夫長係彼拉多手下，都係耶穌的追隨者，佢話係「一個義人」，唔係耶穌，係之前的罪犯，「義人」的定義，唔單止係為善之人，追隨 神，改過自身的人亦是，大家記住重歸 神的懷抱，切勿講褻瀆神的說話，踐踏 神的學術，不要支持無神者的言論教學。23.48-49 圍觀的人「捶著胸」，猶太人想耶穌死，點會咁呢？其實很多都係 上帝安排的追隨者，另外改成密碼「捶胸」與斷氣，另有一個故事；很多婦女係從加利利追隨耶穌，又係配合其他福音書的提示，那些又有加長版。先講另一個耶穌故事如下：
《路加福音》
8.40耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。
8.41有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去；
8.42因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。
8.43有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。
8.44他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。
8.45耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷加：你還問摸我的是誰嗎？）」
8.46耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」
8.47那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。
8.48耶穌對他說：「女兒，你的信救了你；平平安安的去吧！」
8.49還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」
8.50耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」
8.51耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。
8.52眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭。他不是死了，是睡著了。」
8.53他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。
8.54耶穌拉著他的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」
8.55他的靈魂便回來，他就立刻起來了。耶穌吩咐給他東西吃。
8.56他的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。
解說：《路加》將故事分開上下兩部份，夾住中間8.43-8.48是重點，8.40-42 有個管會堂的人女兒快要死，就求耶穌去救她，當時非常多人聚集，後文再續；《路加》8.43-44 當耶穌穿過人群，其中一位有血漏症的女子，偷偷摸耶穌的衣服，病就好了，8.45 耶穌發現有人摸他，但人太多，門徒都睇唔到，8.46 耶穌話：『因我覺得有能力從我身上出去。』這就係 上帝要你們知道的真相，當時耶穌正趕去救人，不知這個有病女人的存在，她只係偷摸耶穌衣服，而耶穌醫人的能力自動流出去醫那女子，因此被耶穌發覺，這就說明是耶穌本身的「超能力」，宗教一路誤導信徒，講什麼「顯神跡」，關 上帝什麼事呢？因為宗教偽冒神僕，根本冇料到(異能)，就砌詞掩飾，講什麼異術、超能力等，都係背叛神，神 早已睇穿他們的把戲，遠古年代唔係人人有聖經，所以 上帝等到現代才出手，現在的教徒根本冇人睇聖經，還幫這些偽冒者撑場，快些改過離開吧！8.47-48 那女人出來承認了，耶穌說：『信者得救』，要信 神才可得平安！在《約翰》第20章，耶穌復活就講過：『不要摸我』，因為祂的能量透過接觸，包括衣服，亦會自動醫治病人，若果大量病人蜂湧而至係咁摸，耶穌都要變乾屍，超能力發功之後亦需休息，才能回復。《路加》8.49-50 有人從少女家趕來，說那少女已死，耶穌就好有信心，又係「信者得救」，繼續去救她；8.51耶穌只帶了三個門徒，留意好多故事都講耶穌醫人係「趕鬼」，因為這三個門徒其一，早已不在人世，所以成日話「有鬼」提示你哋，其實隱藏末大拉•瑪利亞的身份，還有鬼王「別西卜」，這名字出自《以諾書》，宗教竟然將 上帝這部聖經剔除，簡直罪大惡極！這班神棍根本唔識睇聖經的。誰是鬼關連其他天機，遲啲再解。8.52 就係重點，密碼「捶胸」配合耶穌斷氣故事，「他不是死了，是睡著了」。耶穌當時係詐死，只係睡覺啫！8.53-55 耶穌一拉她的手，她就復活了，咁耶穌點會突然死亡呢？「耶穌吩咐給他東西吃」。不是那個少女，當時審判耶穌，由上午9時至下午3時，耶穌連飯都冇得食，詐死散場，要殺耶穌的猶太人都離開，他的門徒亦走了，那百夫長負責收屍，他帶耶穌去開飯呀！耶穌肚餓，提早散場！8.56 講唔好俾人知，寫在聖經點會冇人知，上帝 係笑信眾太無知，因為你哋真係唔知真相。耶穌的超能力起死回生，點可以殺他呢？其實係有辦法，後面故事再講。下星期無線新劇「超能使者」，那個「Q姨」就如耶穌的治愈力，又會咁啱有戲睇的？冥冥中自有主宰！
15.25釘他在十字架上是巳初的時候。
15.32以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。」那和他同釘的人也是譏誚他。
15.33從午正到申初，遍地都黑暗了。
15.34申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的 神！我的 神！為什麼離棄我？）
15.35旁邊站著的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」
15.36有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：「且等著，看以利亞來不來把他取下。」
15.37耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
15.38殿裡的幔子從上到下裂為兩半。
15.39對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊叫二字）斷氣，就說：「這人真是 神的兒子！」
15.40還有些婦女遠遠的觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
15.41就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。
解說：節錄《馬可》15.25-33，釘十字架在巳初，即上午9時，其實只提醒你哋耶穌冇食嘢，因為祭司早上由耶路撒冷，押耶穌去羅馬行省亦要時間，還有彼拉多在衙門審問，再押去刑場各各他的時間，還有劇情彼拉多夫人，派僕人從家趕去衙門通知他，不要傷害耶穌，講明他不同中國縣官住在衙門後堂，巳時係彼拉多上班開審時間，《馬可》15.34-35 配合《詩篇》22.1，兩次「我的 神」，抱怨離棄祂，還要結合另一篇《馬太》再解。《馬可》15.36-38 講俾醋耶穌飲，「海絨」、「幔子」係睇其他的密碼，飲醋提示只會更肚餓，而用葦子送給耶穌，係提醒你哋，十字架係有兩個人的高度，耶穌孭唔起咁大個十字架的。耶穌扮斷氣詐死。《馬可》15.39 百夫長講係「神的兒子」，唔係耶穌，係 上帝有嘢俾我做，下一篇解。《馬可》15.40 又玩字謎，重複「馬利亞」的中間，最後有個怪名「撒羅米」，倒轉頭尾字係「米撒」音「咪殺」，提示有死人，重複「馬利亞」的中間，小「雅各」，前文耶穌醫少女故事，三個門徒其中的雅各早已死了，這個係他的兒子，要破解睇福音書十二門徒名單，慢慢思考下；另外「約西」諧音約瑟，《創》雅各最喜愛的兒子，《詩篇》22.23 有「雅各的後裔」，就係 神給我的工作，加上前面提示就會找到。《馬可》15.41 就講到在場有很多跟隨耶穌的人，由加利利到耶路撒冷前，耶穌有五千追隨者，其實唔係全部跟住他傳道，進入耶路撒冷只帶十二門徒，係 上帝安排他們去羅馬行省撑場，有些耶路撒冷婦女，就係方便散播耶穌復活的消息，要當地人見證，才能封住大祭司把口，等他冇嘢講。
27.45從午正到申初，遍地都黑暗了。
27.46約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的 神！我的 神！為什麼離棄我？」
27.47站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」
27.48內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。
27.49其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」
27.50耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
27.51忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，
《創世記》
33.16於是，以掃當日起行，回往西珥去了。
33.17雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（就是棚的意思）。
33.18雅各從巴旦‧亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，
33.19就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，
33.20在那裡築了一座壇，起名叫伊利‧伊羅伊‧以色列（就是 神、以色列 神的意思）。
解說：第一本《馬太》故事比較簡單，都係耶穌釘在十字架的事，27.51 就有地震，「磐石」崩裂，如果真係咁，當時的猶太人應該驚呼大叫，雞飛狗走，又點會咁安静呢？《馬太》27.46-47就如上文《馬可》15.34-35，「以利」改「以羅伊」，耶穌抱怨 神離棄他，又點會叫以利亞呢？這是舊約的神僕，這與「磐石」有關，上帝 最喜歡寫古怪劇情提示，而用人名、地名等組字謎，頭尾字組合，「亞」與上一節的怪句子頭一字「拉」，耶穌叫亞拉(真主)就啱數喇！這提示玩兩個字倒轉組合，亞「呢」與上段尾字「尼」，字音與字形相近，兩個字一組隔一字啱啱好，合成六個字，用廣東話三字經，唔係講粗口，「亞拉尼(嚟)，大巴撒(殺)」，「嚟」係廣東口語「來」的意思，上帝 係用粵語的！「大巴」意思係要出手，「大開殺戒」！之前耶穌在衙門，有士兵用手拍打耶穌，那裡還有個地名「厄巴大」，我解釋冇寫「大巴」打耶穌，只係拍下膊頭，講明係自己友，亦冇殺耶穌，這裡就係呼應，上帝 回來收拾那些背叛者就大巴喇！而那兩個怪名稱，就係給兒子(我)的工作，在《創世記》第三十三章雅各的故事，簡略講 上帝的教誨，故事講雅各全家離開巴旦•亞蘭回鄉，途中與神人打摔跤，被除名改「以色列」，跟住遇上他哥哥以掃一大班人，原本以掃話交返迦南地給雅各，其實係靠害，因為以掃兒子殺了迦南人兒子，他全家被追殺走路，雅各亦擔心以掃追究當年被奪去長子的祝福，就求他大哥收下大量的財寶作補償，以掃亦顧念親情，叫雅各一家跟他離開迦南，而他在前面帶路，還派幾個僕人保護雅各家人，就算迦南人追到都係殺他，唔想連累雅各，《創》33.12-15 上帝 讚以掃係神的僕人，雖然以前想殺雅各，但始終冇做過，「知錯能改，是莫大賢」，神 會寬恕改過的人。《創》33.16-20 就係重點，以掃去西珥，而雅各就唔信以掃，「疏割」就係他兩兄弟從此疏遠，分散兩地。33.20就見到「伊利‧伊羅伊‧以色列」，「以」字取代第一個「伊」字，如教中國人吟詩作對的「押韻」，就係兩本福音書的，「以利」與「以羅伊」，還有後面提兩次 神，兩次「我的 神！」雅各留在迦南地係改名「以色列」，33.17-19就係我的工作，「迦南」係加返南部，「示劍」係展示神劍(聖物)，意思係我要先上崑崙山尋寶，返香港前回鄉，就如雅各「衣錦還鄉」，我鄉下在廣東佛山，在城東建棚與壇，就係我先祖有兩個 神，「就是 神」，磐石崩裂，就係先祖父「陳磐石」開枝散葉，《啟》的「泉源」「江河」，先父「陳泉江」就教育我，聖經有名字記載，要建廟供奉祂們，另外買地重建祖屋，千禧年後政府發展收地拆去，應該有照片資料，照舊宅重建作紀念，阿爺有兩個老婆，大婆二奶兩間祖屋相連，應該打通方便他兩邊走，而且大家族係一家人食飯，無分大細，和洽相處，這就係「家教」，雖然戰亂走來香港分開住，但都會拜年做節一同食飯，點似現代的人，冇家規，冇禮數，遲啲恢復要女人三從四德，七出之條，男人可以三妻四妾，教訓那些女人。另外在佛山市(城)東支亦有用意，東海外面分支是台灣，十年後她會打中國，「哈抹」故事在下一章，講偷襲，襯中國元氣大傷，會從東面殺入，「疏割」解棚，亦係分離，我的祖屋與神廟，阿爺還有田地與工廠，重建全部分散佛山市，留給陳家後人，亦係作為屏障，等台灣唔敢亂咁轟炸，上帝 安排保護佛山的同鄉，亦阻擋台灣進軍，台灣目標係搶南京，當年國民政府首都，她想以此增加號召力，佛山就係「欄路虎」。
再講下佛山好出名，有名為「武學之鄉」，好似佛山黃飛鴻，我年幼睇拳譜自學武功，就如金庸筆下的張無忌無師之通，我學的是「虎鶴雙形拳」，之前破解福音書有講，神 早安排一個聖徒在我身邊四十多年，老友鬼鬼，他名叫「亞蘇」，關德興扮黃飛鴻，成日叫亞蘇，上帝 好玩嘢㗎！我哋就係黃飛鴻與牙刷蘇，好似聖天使都係學這門，未來叫佢歸隊耍套拳俾我睇。跟住下一篇故事與工作：
19.24他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
19.25站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
19.26耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文作婦人），看，你的兒子！」
19.27又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接他到自己家裡去了。
19.28這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」
19.29有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。
19.30耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。
解說：《約翰》19.24 「拈鬮」就係關連《詩》22章，已加上提示。跳睇《約翰》19.28 又係教大家睇舊約，特殊密碼係「我渴了」，只係寫了三章書，《詩篇》69.16 睇到結尾，69.21 還有另外密碼「苦膽」，這故事係 上帝的審判，為了拯救信神的人，懲罰那些欺凌者，建立 神的世界。《土師記》4.14-18 一場大戰，叛神者大敗，4.19-24 迦南王(魔鬼)最終滅亡。《約翰》19.29 今次玩兩組密碼，十字架兩個人高度，之前用葦子，就如竹竿，「牛膝草」係軟身，點可伸到耶穌口呢？還有「蘸」字，就係《出》12.22 講離開埃及前一晚，以色列人將羊羔血塗在門上下周圍，係中國人信神的人，門外會有「地主神位」，有些在上還有「天官賜福」，上帝 將要巡查你哋，執生喇！ 《約翰》19.30 耶穌嘗完醋就走了？又唔係毒酒，擺明詐死！跟住「交附 神了」，就係所有事都係 上帝安排的。跟住睇《約翰》19.25-27三節一組，都係提及「母親」，有兩重變化，首先玩字謎，耶穌又多個亞姨，兩次「他母親」夾中間的「與」，跟住「並」、「和」同義，中間「並革羅罷」又爆肚加名，頭尾字係「並罷」，諧音「併吧」，要合併後面兩個馬利亞，「妻子抹大拉的馬利亞」，她就係耶穌的妻子！19.26 「所愛的門徒」在旁邊，上一節得四個人，亞媽、亞姨與一個不明人士，抹大拉•馬利亞就實至名歸啦！還有最後耶穌「呷醋死」，男女會為愛情，「爭風呷醋」打生打死，加多個提示，上帝 作嘢好頂癮！19.27 耶穌將聖母馬利亞交給這愛徒照顧，講：「你的母親」，新抱對家姑的身份就如自己母親。《腓利福音殘卷》都有講到他們有私情，上帝 直接講明唔止有情，實際係耶穌的妻子。跟住第二個天機，「你的兒子」、「你的母親」，一講兒子又係叫我，就係我出山恢復上帝之子身份，我母親就要搬走，因為老人家成日會叫我做嘢呀，我回復身份就唔可以使我做嘢㗎！原文寫「婦人」要分清身份；還有兩見證人傳道，聖天使要搬來和我住，要一同出現，我母親間房給她，要分房瞓，因為聖天使係人妻，上帝 講求禮數，中國係禮義之邦呀！
跟住再講抹大拉•馬利亞，達文西的壁畫有她，還有達文西密碼，其實係鏡像字，即係倒轉寫字，要反轉來睇，就係聖經的獨特寫法，而在耶穌走後，他的門徒就追隨兩個馬利亞，她們跟著耶穌的方式秘密傳道，在中世紀歐洲，出現一個玫瑰十字會(德語：Rosenkreuzer)，還有三份宣言，第三份1616年的《克里斯蒂安·羅森克魯茲的化學婚禮（英語：Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz）》，留意這個名字，Christian 係基督教，後面係德文分開三個字，Rose•n=and•kreutz，係玫瑰花和交叉(十字架)，而西方人係以玫瑰花示愛，這個組織就係抹大拉•馬利亞的後人，宣言加上 Wedding (婚禮)，講明結咗婚；而喬治亞引導石的建造者化名：R.C.Christian，以前解過，但還有一個變化，就係倒轉排，R即Rose，C係Cross，德文：kreuz 或 kreutz 都可譯為 Cross，其實名稱相同，少了一個字「n=and」，三個英文字母，就係《約翰》19.25 的「與」「並」「和」，對應三個中文字與含意，另外「化學」係民間廣東話形容詞，好似買件嘢返來，用兩用就爛了，就會話：『乜咁化學㗎』！係製作唔認真，另一近義的係「咁兒戲呀！」上文聖經就係一個「兒戲」的婚禮，耶穌只係簡單一句：『你的母親』，承認抹大拉•馬利亞的身份，這個宣言就係 上帝給人類的，它有一個德語合併字，還有粵語，十字會都唔識解啦！ 上帝 編排非常精妙，他們近代收到 神啟示造引導石，證明還有傳人，他們才是真正的「基督教」(Christian)，將來召他們回來，了解當年耶穌教他們點修行的。這宣言正確翻譯：「基督教，玫瑰花(抹大拉•馬利亞)和(耶穌)十字架的化學(兒戲)婚禮。」下篇再續解 上帝點安排耶穌「走佬」。
★先附加一個人子審判時間點破解：
《以西結書》
33.21我們被擄之後十二年十月初五日，有人從耶路撒冷逃到我這裡，說：「城已攻破。」
33.22逃來的人未到前一日的晚上，耶和華的靈（原文作手）降在我身上，開我的口。到第二日早晨，那人來到我這裡，我口就開了，不再緘默。
《撒母以記下》
15.15王的臣僕對王說：「我主我王所定的，僕人都願遵行。」
15.16於是王帶著全家的人出去了，但留下十個妃嬪看守宮殿。
15.18王的臣僕都在他面前過去。基利提人、比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人，也都在他面前過去。
15.19王對迦特人以太說：「你是外邦逃來的人，為甚麼與我們同去呢？你可以回去與新王同住，或者回你本地去吧！
15.22大衛對以太說：「你前去過河吧！」於是迦特人以太帶著跟隨他的人和所有的婦人孩子，就都過去了。
15.23本地的人都放聲大哭。眾民盡都過去，王也過了汲淪溪；眾民往曠野去了。
解說：《以》33.21-22 以前講過今年十月初五(29/10)，以為美國夠鐘，原來睇漏下一節，還有早一晚十月初四(28/10)，上帝 話可以開口傳道，但又有密碼關連，用「逃來的人」就找到《撒母以記下》，故事由15.14-15.23，只節錄重點，係講耶路撒冷失守，大衛王帶領所有人逃亡，還帶走約櫃，係唔係當時冇帶番去呢？這配合《以》的「城已攻破」，先解數字謎《撒》15.16與15.18，兩次「在他面前過去」括起中間重點，兩族名稱一字之差，倒轉讀係「人」提利(你)，留意啲「人」，「迦特」諧音加得，要相加或合併，前面「十」個妃嬪，「六」百人，合併是「十月初六(30/10)」，正好連上《以》的日期，耶穌復活「三日」事件，而且亦係星期五至日，時間差不多了！15.22-23 節號配合《以》33.21-22，又係三連號，過這條河名「汲淪溪」，在福音書亦寫了一次，係耶穌帶著門徒過河，喻意就係《出》的摩西帶以色列人過紅海，「本地的人都放聲大哭」，先被攻破的城係聖城(香港)，故事的耶路撒冷，要重整新秩序，「先安內而後對外」，密切留意吧！
節錄網上資料：
周朝留下一部書《周書異記》，在周書上說佛誕生於周昭王甲寅年，有江河泛溢，大地震動的瑞相。西方有五色光，直貫太微星。當時太史說「有大聖人生在西方，故現此瑞。……一千年外，聲教被及彼土。」這時候，周昭王就命令人把這事情刻在石頭上，記載下來，並將這石頭埋在城南邊的一個地方，預備將來看看是不是會這樣子，一千年以後是不是那種教法會傳到中國來？大約有一千年後，東漢明帝甲子年因為做夢夢見了佛，就派人到印度去求佛法。
上帝玩異象，在農曆十月初四晚開始至初五，原來當晚唔止綠色天，還有其他，就如周昭王的記載，有「五色光」，以下影片在第4分鐘就見到，記載時間約在29日0時，相信在28日最末時間已出現。另外在《格庵遺錄》破解一個日期是農曆十月二十日(13/11)，搞好下一篇聖經破解再貼文。
網上影片，第4分鐘：
https://youtu.be/oRVjG1BTQ9Y
彌勒 (上帝之子)
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