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跟住睇下聖經寫下的預言時間：
《約翰福音》
20.19那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」
20.26過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」
20.31但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
21.25耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
《路加福音》
1.56馬利亞和伊利莎白同住，約有三個月，就回家去了。
1.57伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。
1.58鄰里親族聽見主向他大施憐憫，就和他一同歡樂。
1.59到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。
1.60他母親說：「不可！要叫他約翰。」
1.61他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」
1.62他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子什麼名字。
1.63他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。
1.64撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌 神。
1.65周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。
《以西結書》
3.24靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。
3.25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。
3.26我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。
3.27但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：『主耶和華如此說。』聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。」
24.25「人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。
24.26那日逃脫的人豈不來到你這裡，使你耳聞這事嗎？
24.27你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華。」
解說：首先節錄《約翰》四節，關於 神的整頓，其他包含了密碼，「七日」的到期是20.25，26是第「八日」，還有兩章與最後一節號：21-20=1，31+25=56，《路加》1.56，而1.59就見到密碼「八日」，還有約翰的名字；1.56耶穌母親馬利亞在約翰家安胎，三個月回家去，即係到「第四個月」；1.57-58 一個兒子出世，就係代表人子現世，主和他一同歡樂，兩個「一」字《約翰》21.25的「一一」地，就係一哥(上帝)第一次出手，1.59 「八日」就係出手的零晨時間，「割禮」係代表要追隨 神，跟住又玩字謎，兩「他」字的中間，「父親的名字叫」，就係前句與上節的 主神(上帝)，「撒迦利亞」，玩完中間到頭尾，撒亞(殺呀)，合併為「上帝殺呀！」神認數㗎，講明係佢郁你哋。1.62-64 神 令撒加利亞啞口，所以只有寫字，跟住就能開口，對應1.59父親與兒子點會用相同名字呢？『稱頌 神』，其實就係《以》第三與第廿四章，而這兩章故事相差一節，3.24的節號正是另一章號，編排緊密，3.24 「將門關上」亦配合《約翰》20.26「門都關了」，因為在晚上進行，上帝 要人子啞口，意思相同，加上這故事的撒加利亞寫字，我只係寫破解文章，到了時間就能開口傳道。《路加》1.65 周圍的人都懼怕，上帝 出手後我才出來，還有大把嘢鬧，要大掃場，當然好得人驚啦！跟住消息會傳遍世界。
《以西結書》
43.24奉到耶和華前。祭司要撒鹽在其上，獻與耶和華為燔祭。
43.25七日內，每日要預備一隻公山羊為贖罪祭，也要預備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿羊，都要沒有殘疾的。
43.26七日祭司潔淨壇，壇就潔淨了；要這樣把壇分別為聖。
43.27滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。這是主耶和華說的。」
解說：這篇係配合《約翰》的密碼，「七日」、「八日」與「平安」，而且與《以》第三與廿四章，出現相同號碼：「24，25，26，27」，而「燔祭」亦配合關於七月的預言；43.25「七日」與三個「一」，玩乘數7×3=21，這三節同有「七日」，相加答案一樣，多重提示，是預備贖罪的日子(廿一日)；43.26 再加七日是「二十八日」，「祭司」之後講壇，係三個字、五個字、七個字，剛好係隔二，最後兩個字「為聖」，就係聖人出現；43.27跟上節日子加一日是廿九日，而將三個七日加八日，都係廿九日，而這三章書都係以「27」節結束，正好配合答案，這篇章冇寫月份，今日是27日，配合前面《路加》的四月，就留意這兩天吧！然後再睇返前面的故事，又係打亂晒次。
20.19那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」
20.26過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」
20.31但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
21.25耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
《路加福音》
1.56馬利亞和伊利莎白同住，約有三個月，就回家去了。
1.57伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。
1.58鄰里親族聽見主向他大施憐憫，就和他一同歡樂。
1.59到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。
1.60他母親說：「不可！要叫他約翰。」
1.61他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」
1.62他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子什麼名字。
1.63他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。
1.64撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌 神。
1.65周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。
《以西結書》
3.24靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。
3.25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。
3.26我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。
3.27但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：『主耶和華如此說。』聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。」
24.25「人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。
24.26那日逃脫的人豈不來到你這裡，使你耳聞這事嗎？
24.27你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華。」
解說：首先節錄《約翰》四節，關於 神的整頓，其他包含了密碼，「七日」的到期是20.25，26是第「八日」，還有兩章與最後一節號：21-20=1，31+25=56，《路加》1.56，而1.59就見到密碼「八日」，還有約翰的名字；1.56耶穌母親馬利亞在約翰家安胎，三個月回家去，即係到「第四個月」；1.57-58 一個兒子出世，就係代表人子現世，主和他一同歡樂，兩個「一」字《約翰》21.25的「一一」地，就係一哥(上帝)第一次出手，1.59 「八日」就係出手的零晨時間，「割禮」係代表要追隨 神，跟住又玩字謎，兩「他」字的中間，「父親的名字叫」，就係前句與上節的 主神(上帝)，「撒迦利亞」，玩完中間到頭尾，撒亞(殺呀)，合併為「上帝殺呀！」神認數㗎，講明係佢郁你哋。1.62-64 神 令撒加利亞啞口，所以只有寫字，跟住就能開口，對應1.59父親與兒子點會用相同名字呢？『稱頌 神』，其實就係《以》第三與第廿四章，而這兩章故事相差一節，3.24的節號正是另一章號，編排緊密，3.24 「將門關上」亦配合《約翰》20.26「門都關了」，因為在晚上進行，上帝 要人子啞口，意思相同，加上這故事的撒加利亞寫字，我只係寫破解文章，到了時間就能開口傳道。《路加》1.65 周圍的人都懼怕，上帝 出手後我才出來，還有大把嘢鬧，要大掃場，當然好得人驚啦！跟住消息會傳遍世界。
《以西結書》
43.24奉到耶和華前。祭司要撒鹽在其上，獻與耶和華為燔祭。
43.25七日內，每日要預備一隻公山羊為贖罪祭，也要預備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿羊，都要沒有殘疾的。
43.26七日祭司潔淨壇，壇就潔淨了；要這樣把壇分別為聖。
43.27滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。這是主耶和華說的。」
解說：這篇係配合《約翰》的密碼，「七日」、「八日」與「平安」，而且與《以》第三與廿四章，出現相同號碼：「24，25，26，27」，而「燔祭」亦配合關於七月的預言；43.25「七日」與三個「一」，玩乘數7×3=21，這三節同有「七日」，相加答案一樣，多重提示，是預備贖罪的日子(廿一日)；43.26 再加七日是「二十八日」，「祭司」之後講壇，係三個字、五個字、七個字，剛好係隔二，最後兩個字「為聖」，就係聖人出現；43.27跟上節日子加一日是廿九日，而將三個七日加八日，都係廿九日，而這三章書都係以「27」節結束，正好配合答案，這篇章冇寫月份，今日是27日，配合前面《路加》的四月，就留意這兩天吧！然後再睇返前面的故事，又係打亂晒次。
《路加福音》
1.1提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。
1.2併於上節
1.3這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，
1.4使你知道所學之道都是確實的。
1.9照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。
1.10燒香的時候，眾百姓在外面禱告。
解說：首先睇下開場白，1.1頭兩句重複字，「提」、「人」與「人提」，提示兩個字與合併，第一句相連的字係「阿」與「哪」，諧音係阿拉(真主)，第二句最後兩字合併，「上帝作書(嘢)」，一開始寫低個大名，【四福音書】都係 上帝的傑作；「中間所成就的事」，留意故事中間，還有三界為：天國、人間與地獄，就係 上帝要在人間做的事，「傳道的人從起初」，就係關於兩見證人傳道的開始，1.2合併了上節，四節變三段，上帝 唔會用「四(死)」字，但係要砌夠節號。1.3就係令人類以為是搜集資料，輯錄成書，這個故事係順次序，但天機不盡洩，預言就係打亂次序；1.4 「學的道」，就係中國人所學，河圖洛書的「道」，就係 神的真傳。跟住跳至1.9-10，重點就係拜神要「燒香」，還有求「籤」，你哋睇下猶太人(以色列)，他們有冇燒香呢？根本 上帝冇教他們，就係傳給中國，聖經宗教「擘大眼講大話」，竟然教信眾唔俾燒香，信 上帝的自己睇聖經啦，唔好俾人「老點」。跟住後面故事。
《路加福音》
1.11有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。
1.12撒迦利亞看見，就驚慌害怕。
1.13天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。
1.14你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。
1.15他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。
1.16他要使許多以色列人回轉，歸於主─他們的 神。
1.17他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」
解說：1.11 「主的使者站在香壇的右邊」，暗示在 權能者右邊的人子。1.12 祭司見到天使點會「驚慌」呢？這是故事分組提示，因為太長篇，先睇一半；1.13-14 神 賜「一個兒子」，就係 上帝之子，有許多人因他出世(現)，也必喜樂。1.15-16 「淡酒濃酒都不喝」，就係講我不飲酒的，啤酒、香賓低酒精類亦唔飲，還有聖靈是兩個聖人；將帶領人類回歸 神的懷抱。1.17 「他必有以利亞的心志能力」，就係《列王紀上》第17章出現有異能的神僕，神之子係有超能力的，教育人類重回正軌，等 上帝可以選更多人登天。留意這個祭司就係神僕，他如阿伯拉罕老來得子，還由 神賜名約翰，上文講及燒香，在亞洲區很多國家都有，但掣「籤」就係中國道家獨有，佛家係冇這科，上帝 寫得很仔細。還有下文：
1.1提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。
1.2併於上節
1.3這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，
1.4使你知道所學之道都是確實的。
1.9照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。
1.10燒香的時候，眾百姓在外面禱告。
解說：首先睇下開場白，1.1頭兩句重複字，「提」、「人」與「人提」，提示兩個字與合併，第一句相連的字係「阿」與「哪」，諧音係阿拉(真主)，第二句最後兩字合併，「上帝作書(嘢)」，一開始寫低個大名，【四福音書】都係 上帝的傑作；「中間所成就的事」，留意故事中間，還有三界為：天國、人間與地獄，就係 上帝要在人間做的事，「傳道的人從起初」，就係關於兩見證人傳道的開始，1.2合併了上節，四節變三段，上帝 唔會用「四(死)」字，但係要砌夠節號。1.3就係令人類以為是搜集資料，輯錄成書，這個故事係順次序，但天機不盡洩，預言就係打亂次序；1.4 「學的道」，就係中國人所學，河圖洛書的「道」，就係 神的真傳。跟住跳至1.9-10，重點就係拜神要「燒香」，還有求「籤」，你哋睇下猶太人(以色列)，他們有冇燒香呢？根本 上帝冇教他們，就係傳給中國，聖經宗教「擘大眼講大話」，竟然教信眾唔俾燒香，信 上帝的自己睇聖經啦，唔好俾人「老點」。跟住後面故事。
《路加福音》
1.11有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。
1.12撒迦利亞看見，就驚慌害怕。
1.13天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。
1.14你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。
1.15他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。
1.16他要使許多以色列人回轉，歸於主─他們的 神。
1.17他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」
解說：1.11 「主的使者站在香壇的右邊」，暗示在 權能者右邊的人子。1.12 祭司見到天使點會「驚慌」呢？這是故事分組提示，因為太長篇，先睇一半；1.13-14 神 賜「一個兒子」，就係 上帝之子，有許多人因他出世(現)，也必喜樂。1.15-16 「淡酒濃酒都不喝」，就係講我不飲酒的，啤酒、香賓低酒精類亦唔飲，還有聖靈是兩個聖人；將帶領人類回歸 神的懷抱。1.17 「他必有以利亞的心志能力」，就係《列王紀上》第17章出現有異能的神僕，神之子係有超能力的，教育人類重回正軌，等 上帝可以選更多人登天。留意這個祭司就係神僕，他如阿伯拉罕老來得子，還由 神賜名約翰，上文講及燒香，在亞洲區很多國家都有，但掣「籤」就係中國道家獨有，佛家係冇這科，上帝 寫得很仔細。還有下文：
《路加福音》
1.18撒迦利亞對天使說：「我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」
1.19天使回答說：「我是站在 神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。
1.20到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」
1.21百姓等候撒迦利亞，詫異他許久在殿裡。
1.22及至他出來，不能和他們說話，他們就知道他在殿裡見了異象；因為他直向他們打手式，竟成了啞巴。
1.23他供職的日子已滿，就回家去了。
1.24這些日子以後，他的妻子伊利莎白懷了孕，就隱藏了五個月，
1.25說：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」
1.26到了第六個月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），
1.27到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；
1.28天使進去，對他說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
1.29馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是什麼意思。
解說：1.18-23 神 派天使加百列去傳話，賜祭司撒加利亞一個兒子，但令他變成啞巴，要到兒子出世才能開口，他供職期滿回了家，就係我已退休在家。前文我倒轉貼文，這是他啞咗的原因。之前出現很多24至27節的聖經預言，這篇亦係重點所在，1.24 就見到「五個月」即五月；1.25 《約翰》20.25 提到的頭七日，原來這個25不是日期，而係重點的關連編號，主 要將「人間」的羞恥除掉，一開始講的「中間」就係這節，造物主 創造天地萬物與人類，安排考驗，甄選無爭、無私與善良的，登天享永生，可惜一些自欺欺人的，只為一己私慾，竟砌詞背棄 神的典章、律法，否定 神的存在，這簡直令 上帝蒙羞；打個比喻，就如現代的產品，若出現瑕疵，就會全部下袈回收，人道在中間，下一層就係地獄，今次審判，全部次貨(叛神者)，一件不留！1.26「第六個月」即六月，跟住又係砌字謎，兩「加」的名稱中間，「奉 神的差遣往一座城去」，出城做一件 神的工作，開始的「天使」，最後的括號句「拿撒勒」，頭尾字合併「拿勒」諧音「彌勒」，共兩個聖人，「拿」字亦提示拿取聖物，早前估計在農曆六月北上，這裡亦去第二個城，只係你哋有個大問題，《約翰》記載三次再三次，換言之，在五至六月的一個月時間，會執完三劑先走。1.27就係搵耶穌的母親。1.28-29 「警慌」就係出現在1.12的關連，又係考你哋智慧，點解天使「問安」，而馬利亞要驚呢？「反覆思想」係叫你哋想返轉頭，《約翰》20.19與26，就係密碼「七日」與「八日」，耶穌現身見門徒，講了一句：『願你們平安』，意思就係「問安」，我講過係「祝你好運啦！」 高危呀，希望你哋大步檻過啦！另外「首尾呼應」，《路加》就睇完，在1.3講「按著次序」，係提示要我排好次序俾你哋睇，之前由1.56開始，馬利亞住了三個月離開，跟住約翰出世，而約翰母親有孕六個月才接馬利亞，所以「四月」是預產期滿，只差些少時間，上帝 好好諗頭，好多嘢玩的；而兩組密碼還有記載，跟返這裡的時間輪到「七月」，就在以下：
《利未記》
23.33耶和華對摩西說：
23.34「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。
23.35第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。
23.36七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。
23.37「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。
23.38這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。
解說：首先《約翰》最後兩章書的節號總和是56，而上篇《路加》1.56開始預言故事，《利》這章節號23+33=56，還有文字的密碼配合，23.34 「七月十五日」就係中國的盂蘭節，「住棚節」係要「搭棚」祭祀與做神功戲，現代的人搞錯係七月十四，其實係當晚零晨開鑼做第一場神功戲，但唔招呼人入場，因為係俾鬼睇的；還有傳統的落鄉班，他們都住在竹棚內，唔駛搵地方住，亦可看守住他們的衣箱、搵食工具等 。23.35-36 又用重複詞與句，要篩選重點，「火祭」亦關於盂蘭節會燒街衣，「嚴肅會」就係關連另一篇的密碼；23.37 留意聖經很多時出現，有開引號，但冇刪引號，係分開每一組但互有關連；23.37「火祭」重複，但後面四個名稱有古怪，「祭物」隔開了「奠祭」，這個又係關連密碼，「各歸各日」提示四個字分兩組，同字不取的原則，不用祭字，「燔素」(凡數)、「物奠」(勿奠)，最後一句講拜神，前面係鬼節，就係關於祭祀，鬼節、清明與重九等，禮數包括奠茶與奠酒，先祖母教我「茶前酒後」，擺放都有講究，而先人與鬼魂都在地府，奠落地合適，但 上帝與仙、佛在天上，所以不需奠酒，大家要記住喇！23.38 特別用「以外」提醒你哋，耶和華(上帝)唔啱用，其他供品與燒香禱告就相同。跟住後面：
《利未記》
23.39「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。
23.40第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。
23.41每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。
23.42你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，
23.43好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」
23.44於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。
解說：23.39 「收藏」「地」(點)與「出」(來)，就係關連上下兩部份，其他都係密碼；23.40 節號亦係提示，摩西去神山攞兩塊十誡石版，我就要攞神劍與找巴別塔，他在神山「四十日」，「柳枝」亦關於開始的盂蘭節，傳統家家戶戶會在大門楣上掛上柳枝，係驅鬼之用，而這個鬼節係「鬼門關」大開，我要先去崑崙山死亡谷，又稱為「地獄之門」，上一部份講盂蘭節，代表我已經打開地獄之門，攞咗神劍，棕樹與茂密樹，就係崑崙山另外的地方，在亞伯拉罕開井故事，個井代表巴別塔，他在旁邊種了一棵「柳樹」，這裡的柳枝兩用，它在「河旁」，又多一個指示，「歡樂七日」，可能在十五至廿一日已找到了！23.41-43又玩數字謎，用「世世代代」的句子分隔，代表有變化，「七月間」即十五日，加七再加七，係二十九日，但有另一計法如前，十五係第一天，七日是廿一日，再七日是廿八日，又出現廿八與廿九兩個熟口熟面的數字，還另有補充；23.44 就係 神係將這些節期傳給中國人的。跟住用「嚴肅會」，配合「八日」，就找到以下：
《民數記》
29.35「第八日你們當有嚴肅會；什麼勞碌的工都不可做；
29.36只要將公牛一隻，公羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻作火祭，獻給耶和華為馨香的燔祭；
29.37並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
29.38又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29.39「這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。」
29.40於是，摩西照耶和華所吩咐他的一切話告訴以色列人。
解說：《民》29.35 見到兩組密碼，而上文嚴肅會(聖會)，就在《利》23.35與36，《民》29.36-37 又玩數字謎，「按數照例」提示連動物的數，兩次「一隻」即係二(2)，隔咗一句「沒有殘疾」，殘疾如斷手斷腳，即係冇斷開，要玩合併，再配合「隻」字，二七即二十七，再加「一」歲，即七月二十八日(25/8)，這是素祭與奠祭，「奠祭」在前文出現已特別隔開；29.38 再加一就係二十九日，配合上文答案，「贖罪祭」係指要審判人類罪行，因為我都要返香港，還有下半場，最後奠祭「以外」係重點，七月廿九日(26/8)已離開崑崙山了！29.39 「所許的願」係住棚節提到的，又加多些其他「祭」的密碼，「平安祭」就係耶穌：『願你們平安』，馬利亞的天使「問安」，祝您好運啦！29.40是這章最後一節，節號40配合入山尋寶的日數，七月廿八日(25/8)在山內，倒數四十日，即在農曆六月十九日(17/7)，進入死亡谷。上帝 叫我將這些公開給大家知道。
最後講返 上帝話農曆四月係預產期，預產期係前後兩星期，但四月祂玩了很多日期，包括17、19、25、26、28、29，全部在四十日尋寶故事的中西曆出現，一物兩用，都係神之子「出山」日期；而最早係講 神回歸的四月十七日(17/5)，今日31/5正是到期日，一齊留意事態發展吧！
23.33耶和華對摩西說：
23.34「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。
23.35第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。
23.36七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。
23.37「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。
23.38這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。
解說：首先《約翰》最後兩章書的節號總和是56，而上篇《路加》1.56開始預言故事，《利》這章節號23+33=56，還有文字的密碼配合，23.34 「七月十五日」就係中國的盂蘭節，「住棚節」係要「搭棚」祭祀與做神功戲，現代的人搞錯係七月十四，其實係當晚零晨開鑼做第一場神功戲，但唔招呼人入場，因為係俾鬼睇的；還有傳統的落鄉班，他們都住在竹棚內，唔駛搵地方住，亦可看守住他們的衣箱、搵食工具等 。23.35-36 又用重複詞與句，要篩選重點，「火祭」亦關於盂蘭節會燒街衣，「嚴肅會」就係關連另一篇的密碼；23.37 留意聖經很多時出現，有開引號，但冇刪引號，係分開每一組但互有關連；23.37「火祭」重複，但後面四個名稱有古怪，「祭物」隔開了「奠祭」，這個又係關連密碼，「各歸各日」提示四個字分兩組，同字不取的原則，不用祭字，「燔素」(凡數)、「物奠」(勿奠)，最後一句講拜神，前面係鬼節，就係關於祭祀，鬼節、清明與重九等，禮數包括奠茶與奠酒，先祖母教我「茶前酒後」，擺放都有講究，而先人與鬼魂都在地府，奠落地合適，但 上帝與仙、佛在天上，所以不需奠酒，大家要記住喇！23.38 特別用「以外」提醒你哋，耶和華(上帝)唔啱用，其他供品與燒香禱告就相同。跟住後面：
《利未記》
23.39「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。
23.40第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。
23.41每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。
23.42你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，
23.43好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」
23.44於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。
解說：23.39 「收藏」「地」(點)與「出」(來)，就係關連上下兩部份，其他都係密碼；23.40 節號亦係提示，摩西去神山攞兩塊十誡石版，我就要攞神劍與找巴別塔，他在神山「四十日」，「柳枝」亦關於開始的盂蘭節，傳統家家戶戶會在大門楣上掛上柳枝，係驅鬼之用，而這個鬼節係「鬼門關」大開，我要先去崑崙山死亡谷，又稱為「地獄之門」，上一部份講盂蘭節，代表我已經打開地獄之門，攞咗神劍，棕樹與茂密樹，就係崑崙山另外的地方，在亞伯拉罕開井故事，個井代表巴別塔，他在旁邊種了一棵「柳樹」，這裡的柳枝兩用，它在「河旁」，又多一個指示，「歡樂七日」，可能在十五至廿一日已找到了！23.41-43又玩數字謎，用「世世代代」的句子分隔，代表有變化，「七月間」即十五日，加七再加七，係二十九日，但有另一計法如前，十五係第一天，七日是廿一日，再七日是廿八日，又出現廿八與廿九兩個熟口熟面的數字，還另有補充；23.44 就係 神係將這些節期傳給中國人的。跟住用「嚴肅會」，配合「八日」，就找到以下：
《民數記》
29.35「第八日你們當有嚴肅會；什麼勞碌的工都不可做；
29.36只要將公牛一隻，公羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻作火祭，獻給耶和華為馨香的燔祭；
29.37並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
29.38又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29.39「這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。」
29.40於是，摩西照耶和華所吩咐他的一切話告訴以色列人。
解說：《民》29.35 見到兩組密碼，而上文嚴肅會(聖會)，就在《利》23.35與36，《民》29.36-37 又玩數字謎，「按數照例」提示連動物的數，兩次「一隻」即係二(2)，隔咗一句「沒有殘疾」，殘疾如斷手斷腳，即係冇斷開，要玩合併，再配合「隻」字，二七即二十七，再加「一」歲，即七月二十八日(25/8)，這是素祭與奠祭，「奠祭」在前文出現已特別隔開；29.38 再加一就係二十九日，配合上文答案，「贖罪祭」係指要審判人類罪行，因為我都要返香港，還有下半場，最後奠祭「以外」係重點，七月廿九日(26/8)已離開崑崙山了！29.39 「所許的願」係住棚節提到的，又加多些其他「祭」的密碼，「平安祭」就係耶穌：『願你們平安』，馬利亞的天使「問安」，祝您好運啦！29.40是這章最後一節，節號40配合入山尋寶的日數，七月廿八日(25/8)在山內，倒數四十日，即在農曆六月十九日(17/7)，進入死亡谷。上帝 叫我將這些公開給大家知道。
最後講返 上帝話農曆四月係預產期，預產期係前後兩星期，但四月祂玩了很多日期，包括17、19、25、26、28、29，全部在四十日尋寶故事的中西曆出現，一物兩用，都係神之子「出山」日期；而最早係講 神回歸的四月十七日(17/5)，今日31/5正是到期日，一齊留意事態發展吧！
再補充以前未完整的日期破解如下：
《出埃及記》
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
《以西結書》
3.24靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。
3.25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。
解說：《出》就關於神之子出山的日期，36.9 農曆四月二十八日，還有加一係二十九日的月尾，36.10 兩個「五」字係五月初五的端午節，5×5=25，神 講四月係預產期，還有變化，提及「一樣」，中國有陰陽曆，現在是陰曆五月，但陽曆未到，芒種(丙午月)在五月初八，時間係00：25，又係「25」這數字，由《約翰》20.25的頭七，跟住章節號都常見，到《路加》1.25 上帝 鬧叛神者係在人間的恥辱要除掉，芒種前兩天係五月初六(4/6)與初七(5/6)，剛好這兩日係夾在端午與芒種中間，而重複「藍色」係分隔，36.10日期記載，共有「六」個幅字，36.11 就是第七個(初七)，三節共有八個(初八)幅字，暫時發現有機會在端午之後。跟住《以》有幾篇節號24-27，第三章就講人子啞口，我冇解釋清楚係3.25 ，點解人子會俾人捆綁呢？就係「疫苗通行證」，我一針都冇打，邊度都唔入得，「不能出去在他們中間來往」，商場、食肆、圖書館等，度度都唔俾我入去。「捆綁」就係密碼，但以理係人子，在《但以理書》3.25就出現，這篇關於去神山的人選，整理完再貼文。
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
《以西結書》
3.24靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。
3.25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。
解說：《出》就關於神之子出山的日期，36.9 農曆四月二十八日，還有加一係二十九日的月尾，36.10 兩個「五」字係五月初五的端午節，5×5=25，神 講四月係預產期，還有變化，提及「一樣」，中國有陰陽曆，現在是陰曆五月，但陽曆未到，芒種(丙午月)在五月初八，時間係00：25，又係「25」這數字，由《約翰》20.25的頭七，跟住章節號都常見，到《路加》1.25 上帝 鬧叛神者係在人間的恥辱要除掉，芒種前兩天係五月初六(4/6)與初七(5/6)，剛好這兩日係夾在端午與芒種中間，而重複「藍色」係分隔，36.10日期記載，共有「六」個幅字，36.11 就是第七個(初七)，三節共有八個(初八)幅字，暫時發現有機會在端午之後。跟住《以》有幾篇節號24-27，第三章就講人子啞口，我冇解釋清楚係3.25 ，點解人子會俾人捆綁呢？就係「疫苗通行證」，我一針都冇打，邊度都唔入得，「不能出去在他們中間來往」，商場、食肆、圖書館等，度度都唔俾我入去。「捆綁」就係密碼，但以理係人子，在《但以理書》3.25就出現，這篇關於去神山的人選，整理完再貼文。
彌勒 (上帝之子)
壬寅年五月初五
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