梅呾利耶的部落格

【四福音書】全是人子預言與神的教誨，再講解以下：

《路加福音》
19.1耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
19.2有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
19.3他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
19.4就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。
19.5耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
19.6他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。
19.7眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」
19.8撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
19.9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19.10人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」

解說：上篇《路加》的人子預言，還有前19.1-8的一組，19.1-2 「稅吏」長與財主係審判主要對象與密碼關連；19.3-5 講撒該因生得矮爬到樹上，亦係一個比喻，係這些人僭越 神之上，就如中國人流傳的「功高蓋主」，他們自抬身價，就以為真係高人一等。19.6-7 神 就講明這些都係罪人。19.8 「撒該」倒轉讀係「該殺」，話分一半給窮人，食言罰四倍，你估 神點諗呢？一半係「五」成，5+4=9，嘔番九成出來或者有得傾，另外「稅吏」、「訛詐」與「四倍」都係密碼，還有19.9 的亞伯拉罕，人子在福音書有時會係耶穌。跟住睇以下：

《撒母耳記下》
12.1耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。
12.2富戶有許多牛群羊群；
12.3窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，
12.4吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。
12.5有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」
12.6大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！
他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」

解說：首先這故事講富戶與窮人如上篇，12.1 留意重複兩次人名，拿單與大衛，中間字倒轉合併，上帝 說：『大單、大單』，即係大大單！12.2-5 這個富戶有很多竟還欺壓窮人，他有很多牛羊，但連些少都不願付出；12.6 上帝 最喜歡用第三身發言，這些人該死，羊羔倒轉係羔羊，密碼「四倍」倒轉「陪死」，因為窮人的小母羊羔如同家人，他害及其家人，為富不仁，所以富人的家人都要陪死，即係要「杏加橙」，香港人睇得明吧！中國古刑法有「滿門抄斬」，更嚴重者，一人犯罪九族當誅，神 教「治亂世，用重典」。跟住下一篇又係人子預言。

《路加福音》
3.7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
3.8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，  神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
3.9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」
3.10眾人問他說：「這樣，我們當作什麼呢？」
3.11約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
3.12又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做什麼呢？」
3.13約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3.14又有兵丁問他說：「我們當做什麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」
3.15百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。
3.38以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是　神的兒子。

解說：上文講富戶(財主)，這篇輪到「稅吏」，即係政府與官員，3.7-9 講到「毒蛇」就係《創》3.1 那條蛇，「忿怒」的是 上帝，還有《啟》忿怒的大日(如来、人子)，神 出斧子(屬虎的子)劈這些人。3.10-11 就係財主要與人分享所有。3.12-14 「稅吏」還有兵丁，就更指明係政府，唔好亂立法，因為「牽一髮動全身」，更加「唔好苛捐雜稅」，只會搞到民不聊生。密碼「訛詐」，在這亦指係用巧立名目的手段，唔好似惡，以為有兵就話得事。百姓還以為約翰係基督，其實這些都係 上帝給我(神之子)的工作。跳過倒轉寫的族譜，到最後的3.38 亞當是　神的兒子。《創》第三章，亞當夏娃貶落凡間，就係神之子與聖天使要收拾那條狡猾的蛇(魔鬼)。還有三個名字的組合「挪塞亞」，《約翰福音》記載的彌賽亞(神之子)。「四倍」這密碼，只使用在上文新舊約各一章，「訛詐」亦只在《路加》寫兩章，特殊密碼，包冇搞錯。這裡出現耶穌、大衛與約翰三個神僕，喻意為三聖人，其實全部都係 上帝的警告。劉伯溫的《太白山碑記》亦有，「貧者一萬留一千，富者一萬留二三」，意思相同，冇幾多剩。