早前講過《格庵遺錄》提示日期十月二十日(13/11)，還有其他關連破解如下：
★第五十七篇 聖運論 ★第十九篇 弓乙論
先聖預言明示(也) 逆天者亡(不可違)無罪蒼生萬無一生 長弓射矢萬人求活
陰陽木田雞水邊 脫退冠家二十日草 山鳥騎豚渡野溪邊 鼠女隱日三床後臥
愛好者亡(定無疑) 末世君子銘心(之) ★第五十四篇 松家田
★第五篇 末運論 禮義東方槿花國 (渡海光臨)紫霞島
無物不食人人知 何物食生命 何物食死物
艸早三雞愛好者 不失本心皆冤死
陰陽果豚鼠食 雖訪道君子無心
利在田田 十勝化上帝豫言真經說
毫理不差生命 一二三松家田
解說：首先左上第五十七篇，第一段警告，「順天者昌，逆天者亡」！第三段提醒要記住。中間第二段後句，「退」字提示要倒轉睇，「脱」「冠家」，家字除去頂部係「豕」即豬(亥)，二十日與「草」，「草」字上半部就係「二十日」，加上下面倒轉即十月二十日(13/11)，陽曆亥月都係十月，寫咗兩次日期，但干支曆法(陽曆)是冇日數的，上帝 有時玩中西曆，西曆亦係太陽曆法，20/11亦在亥月，正好係連續兩個星期日，前句「陰陽木田」就係聖人名字「棟」，亦暗示一陰一陽兩個聖人，「雞水邊」係「溪邊」；右上第十九篇，「長弓射矢」係后羿射日，亦指聖人，第二段就係「溪邊」，「山鳥」係「島」字，「騎豚」係騎「海」豚，倒轉海島(真人)，即係天使，另外「渡海」係另一篇，「鼠女隱日」亦關於天使，頭尾字「鼠日」(子日)；右下第五十四篇，第一句中國係「禮義」之邦，「渡海」就在這裡，海島就係紫霞島(香港)，因為包括一個同名的香港島。跟住左下第五篇，第一段講食物，「食死」分拆於後兩段為重點，「艸早」(草)、雞、愛好者皆為上篇的關連密碼，「不失本心皆冤死」，就係中國人「做事要對得住天地良心」， 但魔鬼一味話救人，為人好，不參與其事就抹黑人，正人君子亦被誣衊。第三段「陰陽果」係陰陽「木田」倒轉合併，「豚鼠」亦在右上一篇，「豚」分開為「月」「豕」(豬、亥)，「鼠」(子)係日，幾篇總結有一個日期範圍，13/11至20/11的子日，跟住下面一篇：
★第二十四編 嘲笑歌
終身愚人地獄 不信智人飛上天
絕嗜琴欲無慈味 草露人生可憐 ←只係聲色犬馬冇慈悲心，實屬可憐。
自古歷代詳見 人間七十古來稀 ←生死皆有定數。
好遊世月此今世 酒肆廳樓不離 ↓↓
昨日人生今日死 今日人生來日死 ↓
場出入智人便所出入 道人不顧家事狂夫女
一日三食何處生 彼笑我我彼笑 ↑
終結勝利誰人言(矣) 恒時發言天堂
解說：第一段愚蠢的叛神者只會下地獄，智人即大智慧的聖人會飛上天，學習做智者亦能登天。又見「草」字(十月二十日)，第四段「酒肆廳樓不離」講食嘢，配合上第五篇，亦係我常到之地。前句兩個「世」字有重點，「世月」音「細閱」，小心啲睇(有嘢收埋)，「細月」亦即月小，農曆十月是月大，但西曆11月係月小，留意西曆，「此(始)今日」，跟住下三段一組，很多「日」與「入」的同韻字，中間加長版九個字，「智人」(聖人)便所出入(日)，西曆19/11是農曆丙子(鼠)日，還有為「世界廁所日」(下有截圖)，西方人很無聊，乜都搞一餐，單看名稱提你哋記得去廁所嗎？只為揚名，又唔提人日日拜神？成班垃圾！ 還有上下合併「此月生智人」， 留意這三段第二個字：「出」，併上下右，「出日」「出入」都同韻，還有加上左邊就係「十」字，三段同顏色字上下玩組合變九個字，「昨日出場，今日便處死」「今日人道，生人來日死」，「來日」方長，你班友仔日嘈夜嘈，唔人道、冇人權，嗰個「妄自尊大」，上帝 就話今次人道啲，唔一日殺晒，分批處決。上帝意思：『原本神之子一出場，第二日已可以將所有背叛者處死，但 上帝仁慈，延長時間分期執行，給多些人改過的機會』。留意「今日便處死」，有一上一左兩個今字組合，形成一個「大十字架」，大小兩十字架代表 上帝與兒子，組字謎還可以劃圖，問你點頂！「不顧家事」，就係我從不做家務，狂夫女就係陰陽兩聖人，「狂夫」還有另一篇關連。「一日三食何處生」，就如上第五篇，人類食乜嘢唔駛死呢？生命冊在 神的手上， 「生死有命，富貴由天」、「一切皆天命，半點不由人」。「彼笑我我彼笑」，唐伯虎詩句：「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」，總笑人迷信、唔科學，神 鄙視笑你哋才是無知；最後一段，「終結勝利誰人」，最終勝利是誰？「言」對後句，「天堂」亦即係 上帝，冇得輸！還有「恆時」係永遠的時代，「發言天堂」，就係人類以後要改口，「唔好迷信科學」，只會講 神的教誨、典章與學術，不再以科學為題，自抬身價，全部玩完。還有《聖經》配合如下：
《以西結書》
4.9「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。
4.10你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。
4.11你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。
4.12你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」
4.13耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」
4.14我說：「哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」
4.15於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」
4.16他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；
4.17使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。」
解說：《以》4.9-11 又玩謎語，390日減一年360日，餘30日即一個月，「兩吃」即分兩份或兩次，「日二十」即二十日，《格》有中西曆兩個二十日，舍客勒係彌勒，「子」與「日」，兩次「一」夾住中間的「六」，二十加六是二十六日，正是農曆十月廿六(丙子)日(19/11)，還有變數，若加下節的「一」，係廿七日(20/11)，這與上文《格》相同，若加晒係小雪廿九日(22/11)，如用西曆最多數到29/11，這裡還欠明確月份。《以》4.12-15 以前解過，要人子用人糞(便便)燒烤，「以色列人」就係聖經宗教，人子話從來冇做叛神之事，意思係還有背叛神的人(無神者)，神 係鬧他們：『食屎啦！』「人糞」正配合《格》的「場(長)出入智人便所出入」，頻頻出入廁所，聖人唔係腎虧，係要搵多啲便便招呼他們。牛糞代人糞，「牛」「人」合併係「朱」，其一係要「天誅地滅」，其二「朱」同音「豬」即係「亥」，就係十月份，又用「首尾呼應」，留意《聖經》都有用生肖(地支)，「將你的餅烤在其上」，咁大整蠱？用牛糞燒烤俾我都唔食啦！有我份係指與我有關，就係《格》講到智人「出場」，上帝 作嘢好鬼過癮。「便所」在《申》23.12-14 神 提醒人類唔好做污穢的行為，埋末良知，神 會離棄你哋！其中密碼「器械」連上《以》39.9-10 關於七年審判，毀滅武器，平息干戈，就有和平日子。《以》4.16-17 上帝 將收拾那些罪人，折斷「杖」係權力，還會斷糧，按分「兩」指前面兩類罪人，跟住的「子」係月份，所以上一節才寫亥(豬)月，子月由大雪(7/12)開始。兩次「驚惶」中間，「缺糧缺水」，未來的大危機，他們罪有應得。跟住講返《格》記載的「狂夫」如下：
★第九篇 生初之樂
自然仁義更人化 聲可轉天雷震動
瞬能飜電光輝 含水口噴風雨作沾 ←道家開壇施法，占卜。
波指霧雲射飛 時好丈夫令歲月
一將神劍萬邦揮 狂夫由理豈狂名 ↓
天自然降欲亨 拔拳逐擊千魔鬼
舉踵屈跿萬地名 舞裏神衫神化劍 ↑
清歌音律樂成笙 瑞滿心仁儀
大更明來也 定安平
解說：之前智人飛上天，這裡頭五句，都係講到聖人「仁義」、超能力與法術，就係 神所教人類的學術，其實在《以諾書》係有記載，但係聖經宗教評作偽經，唔俾信眾知真相，「好令歲月」做「丈夫」，神之子完成世界整頓，號令天下，才能結婚。跟住三段係伏魔，還有神劍，「狂夫由理(你起)豈狂名」，好似癲佬斬人一樣，毫不留情，叫都唔停，一定清場。記得有部西片主角占基利，香港譯名“ 上帝也瘋狂 ”，上帝 就玩到癲，我就狂，兩父子一擔担。最後一段玩三字經，「大明也，定安平」，元、明、清係最後三個皇朝，元朝外族弗必烈，被明朝朱元璋所取代，喻意外族末落，中國揚威，天下大定與和平。跟住講審判期的分段時間如下：
★第二十一篇 隱秘歌
似草非草 二才前後 浮木節木 從木在生
似野非野 兩上左右 浮土溫土 從土在生
似人非人 人玉非玉 浮金冷金 從金從金在生
死運 人口有土 虎龍相鬥 八年間 方夫觀
死運 重山不利 狗鼠鬥食 一夜間 由倒觀
死運 六角八人 牛兔相爭 十日間 立十觀
宋字 十八加公 木公間生 不如松人澤 深谷 地名
可字 豕著冠 火口間生 不如臥眠臥身 巡簷 簷名
解說：這裡很多用作密碼關連句，只解今次重點，「草」與「豕著冠」就與之前有關，「似草非草」係十月二十日，三段「死運」就係七年審判分三個週期，第三句的生肖由虎至兔，即2022(壬寅)至2035(木兔)年，三段第四句的中間字，「年」、「夜(月)」與「日」，代表有兩重變化；第一段「人口有土」，口土合為「吉」，先凶後吉之期，「虎龍」中間的兔(2023)年計八年，至2030(庚戌、狗)年，「方夫」係平定四方(天下)，成為丈夫(結婚)。第二段，「重山不利」係出師不利(有戰事)，「狗鼠」中間係「亥(豬)」，亥月夜-「倒」，應該係 上帝出手，另外辛亥(2031)年「由(又)倒」，一場大戰結束。第三段，「六角八人」係天火，亦係指聖人，我的八字戊午與己未，陽德與陰德，陰陽合德真人，另外六十甲子納音，戊午己未為「天上火」，「牛兔」之間係虎(2022)年，十日與十，就係「二十」日(配合-草)，符合前文的日期破解，「間」「立十」倒轉係 上帝重掌人間秩序。
彌勒 (上帝之子)
壬寅年十月廿四日
留言列表
