梅呾利耶的部落格

上文提到今日年初六，還與中國預言有關，現整理如下：

【周宗廟歌】
作者：庾信　北周        

今日見到有一港運籤資料如下：

節錄：
癸卯兔年將至，東方傳媒機構按傳統擇吉日，赴黃大仙祠為香港來年運程求籤。仙師分別賜予兩支中籤，第34籤「大舜耕田」籤詩隱喻通關是救命活水，港人需善惡分明，努力耕耘才有所得；而第70籤「塞翁失馬」籤詩暗示禍福相倚，仍需步步為營。

以前【四福音書】破解 上帝安排耶穌離開以色列，講到耶穌「氣斷了」，再繼續其故事如下：

《路加福音》

上文講解神之子出現倒數日期，還有一些抽起的章節，再補充解釋如下：

《但以理書》

上篇破解所羅門王藏寶故事，抽起了一些數字謎，如下：

《歷代誌下》

配合上文解《以諾書》第六章，上帝 在7/12(大雪)又出異象，今次在惠州大亞灣的三門島，大量沙丁魚跳上岸，地名合併「亞門」，就係我所講到你哋亂用，還有食飯禱告「感謝主賜食物」，這些無聊行為，神 教我們中國人只需叫長輩食飯，唔好煩住 上帝，日哦夜哦，黑白天鵝！西方最喜歡用這些洗腦教育，壞晒腦，裝模作樣，扮晒嘢，天國唔收的！睇下套片，我哋中國同胞嗰個去執沙丁魚開餐，你估佢哋有冇禱告唸「亞門」呢？神 警告你哋唔好再做多餘嘢呀！遲啲就好似那些沙丁魚要入罐(棺)。我哋兩父子好合拍，我解書，神 出異象配合，時間啱啱好！倒轉「三大」，就係龍婆預言所講「三個巨頭」聯合，係三聖人會合處理。

★再一次提醒香港人，《格》顯示的日期，美國感恩節24/11(十一月初一)開始，已經有四日出現火山噴發，包括日本、夏威夷與印尼，最新是11/12(十一月十八日)，中美洲瓜地馬拉火峰火山噴發，現正進行中，千祈唔好去外國，《格》天機提示三個「日」字，可能係指三個星期日，農曆雙十一(4/12)印尼塞梅魯火山噴發(腦閉塞的你)，昨日中美洲(山峰拉瓜美)，(尼魯美瓜拉)，以前中美譯名危地馬拉，唔知幾時改做瓜地馬拉，廣東話：『瓜喇』，貼切好多，上帝 連「你鹵味」都出埋，兩個火山爆，真係夠晒「火爆」，神仙都難救。下一個星期日十一月廿五日(18/12)亦有記載，會揀邊個火山呢？香港人返回內地旅行較安全，頂多版塊活動會引致地震，中國有 上帝照住冇大問題的，切記！

上文講過解《以諾書》，上帝 編纂的【聖經】全部都係預言，冇人可以偽造的！

《以諾書》第一章
1) 以諾的祝福：這是以諾對被揀選者與義人的祝福。在大苦難來到的那天，不屬亞呼威的人要滅亡，義人卻站立得住。
2) 以諾是蒙福的人，是屬亞呼威的義人，他張開眼睛，看見了異象，便作個比喻說：「這是從天上而來的神聖異象，是眾天使向我啟示的；我從天使那兒聽見一切，並且明白了。我所尋找的不是現今的世代而是那遙遠的、將要來臨的世代。我下面要說的，是有關被揀選的人和他們的事。」
3) 我作比喻說 : 「宇宙永恆至高獨一真神亞呼威，偉大的聖者，祂要從祂的居所出來。
4) 祂要從那裏降臨在西乃山上，祂以大能大力顯現在祂的營中，這營乃是從天而來的。所有人都要驚惶，守望的聖者都要戰抖。
5) 他們要被大大的恐懼和戰慄所勝，直到世界的末了。
6) 大山和高處都要墜落和驚惶。高山將要夷平，又要像蜂巢般在火中溶化。
7) 大地將要裂開，地上的一切都要滅亡。審判將會臨到萬物， 包括義人。
8) 祂要把平安賜給義人。祂保守被揀選的人，要以恩慈待他們。他們全都是屬於永恆至高真神的，他們要興旺，並要蒙祝福，永恆至高真神的光將要光照他們。
9) 看哪，祂帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上施行審判。祂要消滅惡人，並要按各人所行的斥責眾人，祂要審判罪人和惡人所犯的罪。

《猶大書》
1.14亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
1.15要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」

解說：首先《以》的1)至2) 亞呼威即耶和華，以諾與神同行三百年，就記載於《創世記》第五章，這部亦如《啟示錄》，「不是現今的世代而是那遙遠的、將要來臨的世代。」就說明是未來預言。3)至7) 就係 神要重掌人間秩序，直到世界末日的預言，因為2)講揀選人，而這裡最後寫到「審判」，包括義人，即係乜都冇得剩，因為末世代人類已忘記 神，就係冇做惡事，亦再冇意義，因為 神創世係甄選人類上天國，他們已沒有這理想。就係《啟》第十三章，第二隻獸的年代，人類只有獸印六百六十六。而亦指示《創世記》第三至七章，人子預言與末日時間。8)至9) 就係現世代 上帝之子與眾軍下凡，重建人間秩序的預言，揀擇更多的義人上天國，《猶大書》1.14-15 就有相同句子提醒大家。邊個咁大膽將這本【聖經】剔除？罪無可恕！跟住跳提其他關連的神之子預言。

《創世記》
6.1當人在世上多起來、又生女兒的時候，
6.2　神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
《利未記》
16.1亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：
16.6「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；
16.7也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，
16.8為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。
16.9亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，
16.10但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。
《民數記》
5.21（祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語；
5.22並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。』婦人要回答說：『阿們，阿們。』
《民數記》
33.46從底本‧迦得起行，安營在亞門‧低比拉太音。
33.47從亞門‧低比拉太音起行，安營在尼波對面的亞巴琳山裡。

《以諾書》第六章
1) 在那些日子，人的兒女在世上多起來，有些人生了美麗動人的女兒。
2) 天上的兒子，就是天使看見她們，便想得著她們。他們彼此說：「來吧，讓我們從人的女兒中挑選妻子，並生兒養女。」
3) 他們的領袖阿撒瀉勒(Azaz'el)大家說：「恐怕你們日後或會不贊同這樣做，我就得獨自承擔這極大的罪。」
4) 但他們一致回答他說：「讓我們一同起誓，並以咒語約束大家不會放棄這提議，我們言出必行。」
5) 於是他們一同起誓，並以(咒語)彼此約束。'
6) 他們一共有二百個天使，他們下到亞多斯('Ardos) ，就是黑門山(Hermon) 的山頂。他們稱這山為亞門山(Armon) ，因為他們曾經一同起誓，並以咒語彼此約束。
7) 他們的名字記載在下面:阿撒瀉勒(Azaz'el)，是以下這些天使們的領袖，阿拉卡(Araklba)、拉末爾(Rame'el) 、譚爾(Tam'el) 、蘭爾(Ram'el) 、但爾(Dan'el) 、以斯克(Ezeqel) 、巴拉克耶(Baraqyal) 、亞斯爾(As'el) 、亞馬羅斯(Armaros) 、巴他爾(Batar'el) 、安南爾(Anan'el) 、撒克爾(Zaqe'el) 、沙素馬斯維爾(Sasomaspwe'el) 、卡士他爾( Kestar' el )、土爾(Tur'el) 、雅馬尤(Yamayol) 和亞拉斯耶( Arazyal)。
8) 這些就是每十個天使和其餘天使的首領。

解說：《以諾書》第六至八章係人子預言，互有關連。《創》6.1-2 講到神的兒子下凡與人間女子結婚，就係以諾的年代，在《以諾書》第六章1)與2)的故事，章節號完全相同，神 將其抽出來寫更長篇的《以諾書》預言，這招亦用在《推背圖》41象，將日本戰敗與美國抽出來寫第42象。《以》3) 至6) 他們的領袖「阿撒瀉勒」，睇上面節錄《利》16.1-10，耶和華要祭司亞倫獻祭，16.8 「拈鬮」就係福音書，耶穌釘十字架被士兵分衣服的密碼，這個「阿撒瀉勒」能與 上帝分享，各佔一半，就係 神的愛子，名字頭尾合併「阿勒」，就係彌勒，16.10羊要活著放在 神面前，又要送去曠野，點做呀？這羊就係人子呀！另外《以諾書》都係 上帝作的預言故事，有人以為這些係背叛神的天使，但以諾在挪亞之前，到摩西、亞倫的年代，若祂是背叛神，耶和華又點會分嘢俾佢呢？而且暗示「活著」，你哋根本唔明【聖經】的奧義。跟住祂們以「咒語發誓」，共同進退，那個山又改名，黑門山改「亞門」山，又係聖經常見招數，先睇上面《民數記》5.21-22，就係聖經最早出現「阿們」這講法，這是「發咒起誓」，意思完全一樣，這個婦人係被審判犯罪行，這句「阿們」就如宣誓所講：「清心直說，並無虛言」，如果違誓，就會受到 神的懲罰。全個故事可以自己睇清楚，聖經宗教一路教信眾，食飯、禱告日唸夜唸，你哋日日在宣誓嗎？你哋一日食三餐、五餐，係唔係你哋對 上帝的誓言，只係有效幾個鐘頭？不斷要補充？正如廣東人俗語：『真係誓願當食生菜』。其實係 上帝裝你哋彈弓，明知宗教唔識睇【聖經】，「信口雌黃」，講多錯多，而且這是「咒語」，聖經宗教不是否定咒語嗎？有冇教埋你哋法術呀？祭司亞倫識法術的！「阿們」即「亞門」，係聖經密碼關連，睇《民》33.46-47 ，又係人名、地名玩字謎，「底」即最後，「迦得」即係加得(組合)，留意寫咗兩次「亞門‧低比拉太音」，倒轉「音拉低」(變調)，就係教你哋留意字音，有些會係近似音調，如諧音字，這是給我引用的教學篇，最後一句兩名稱的第一個字，倒轉合併係「亞尼」，要玩兩次，就係《以諾書》的「阿勒」，合併就係「(尼)彌勒」，就係 上帝之子的名號。《以》6) 至8) 還有數字謎，200個天使，阿撒瀉勒(人子)手下有17個首領天使，每個帶十個天使，即係17 ✕ 11 =187個，加上阿勒係188個，200 - 188 =12，餘下的是12個天使，就係《啟示錄》21.12 人子建立聖城，十二天使與十二支派，這是十二個首領，當然還有很多聖徒，全世界分十二區，嚴格執行 神的典章、律法與教育。跟住第七、八章。

《以諾書》第七章
1) 他們於是為自己娶妻，他們各自揀選一個女人，並開始與她們交合。他們教女人學習醫藥法術、咒語、根部的切割法，和有關植物的知識。
2) 這些女人懷了孕，生出巨人來，他們高三百肘。
3) 這些巨人吃掉全部人所種出的食物，人們開始厭惡餵養他們。
4) 巨人轉過身來要吃他們。
5) 他們開始犯罪，吃飛鳥、野獸、爬蟲和魚類。他們吞吃彼此的肉體，並以血為飲料。這時，
6) 大地控訴壓迫她的人。
節錄網上百科資料：
宦官作為宮廷內侍見諸世界多個地區。古代東亞世界各國，包括中國、朝鮮、越南的皇室偏好任用宦官作為內侍。歐洲的古希臘、羅馬帝國與拜占庭帝國的宮廷中都有宦官，拜占庭法院裏甚至有大量的宦官職員，也有一些被重用當大官。埃及、波斯、印度，鄂圖曼帝國等古文明都曾經有相同的做法。《新約聖經》中亦有向來自非洲埃塞俄比亞的宦官傳福音的記述。

解說：這章配合《創》第七章，人類背棄 神的教誨，上帝 叫義人挪亞造方舟，跟住40日洪水滅世。1) 接上一篇，神的兒子娶凡間女子，教人類很多知識，「醫藥」與最後的「植物的知識」相關，古代人類都係用山草藥醫病，中間就係重點，法術、咒語亦相關，遠古很多民族的祭司，都識咒語法術，其實都係 神傳授的，「根部的切割法」就係去勢(閹人)，跟據網上百科資料，很多古文明都有，包括中國，但係以色列並無宦官，【聖經】竟然有記載太監？其實 神係講中國預言，接連下一篇補充，而非洲埃塞俄比亞還保留古本聖經有《以諾書》。2)至6) 就係神話，神的後代係巨人，很多古國都有近似記載，《希臘神話》的泰坦與獨眼巨人，中國的盤古，華胥氏踏到巨人腳印，生下伏羲與女媧。而這些 神的後代變質，最後大地控訴，就係末日，6-2=4，這亦關連下一篇。

《以諾書》第八章
1) 阿撒瀉勒(Azaz'el) 教人造劍、刀、盾牌和護胸甲；他給他們所揀選的人展示手鐲、飾物、用銻做的眼影膏、裝飾品、眼皮美化品、各式各樣的寶石，和各種上色用的酊劑。
2) 很多惡人犯姦淫和作惡，他們的行為盡是邪惡的。
3) 亞馬士拉斯( Amasras )教授咒語和根部的切割法；亞馬羅斯( Armaros )教授解咒的方法；巴拉基耶( Baraqiyal )教授占星術；可卡拉爾( Kokarer'el )教授神蹟奇事(的知識)，譚爾(Tam'el)教授觀星法；亞斯達爾(Asder'el) 教授月亮的軌道和騙術。
4) 人們大聲呼喊，他們的聲音直達天上。
《以西結書》
8.1第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。
9.1他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」
9.2忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。
9.3以色列　神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。　神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。

解說：首先講2) 與4)，2+4=6，接上篇故事的大地、人類，直達天上，就係指「天、地、人」三界，都係 神創造，搞到天怒人怨，就由 神進行審判。1) 阿撒瀉勒(阿勒)教人類做武器，就係未來眾軍的裝備，要準備開戰，跟住教揀擇的人就係女人，全部女人喜愛的，而且有現代產品，就係時間暗示，「各種上色用的酊劑」，係一味整色整水，冇內涵，所以《啟》稱魔鬼為大淫婦。3) 這裡有六個天使，非常多變化，首先名字與第六篇的17個有不同，其中兩個重複，17+6-2=21，時間就係指廿一世紀，另外阿撒瀉勒(人子)在一起，加上一係22年，餘下12個係12月，現在係最接近時間了！首兩個一正一反組字，係「亞拉」與「羅(挪)亞」，上帝 的化名，另有用途，第二與第五位天使名稱在之前重複出現，夾住中間的兩個名稱，後一個頭尾字「可爾(以)」，「拉」字與前一個相同，前一個合併係「巴基」，「巴基可以」就係巴基斯坦可以拉攏，他們是伊斯蘭教信真主(亞拉)，神 早在我身邊插下針，我識巴基斯坦人，他們非常虔誠，日日讀【可蘭經】，其中一個幾十年老友，他講我知，伊斯蘭教以雄雞代表真主，《透天玄機》的「牛欄門前問真主」，用地支三合「巳酉丑」，係講我酉(八)月出世，另外這朋友姓「Khan」，解作「汗」，原來他們尊崇成吉斯汗(Genghis Khan)為大英雄，他們用汗字做姓氏，以作記念，他在我面前亦讚係中國的英雄，蒙古都係中華一族，肯定好易話為，大家知道印度近年與中國不和，召回巴基斯坦夾住印度，等佢知道中國唔係孤軍作戰。而挪亞出自【聖經】，上帝 意思先召集所有宗教國家。跟住講埋六個天使的教學，留意頭兩個天使名字破解，其實係 上帝教人類的，「咒語和根部的切割法」，中國道家有符籙秘法，西藏法宗亦有一百零八結界手印，都要配合咒語使用，去勢前文已講；「解咒的方法」，就係道家所講，人有三魂七魄，約魂魄唔齊，人就會行為古古怪怪，有人就會話「撞邪」，就可用法術招魂，有些人昏迷不醒，可能係靈魂離體認唔倒路返回，一樣可救醒。「占星術」就係星相占卜之相，小至個人未來，大至國運盛衰，都可以預知。「神蹟奇事(的知識)」，就如但以理解異象，中國的周公解夢，還有天象啟示，如幻日、血月、天狗蝕日等等，中國有【占房考】、李淳風的【乙巳占】等古籍，但 神留了一手，上帝之子點會只係同人類溫書呢，就係我解異象、天象的組字謎方法，這是【聖經】特殊的破解法，因為中國冇聖經，所以留俾我教大家。「觀星法」，上帝 教很多古民族，如印度神童的星宿運行，中國古人亦常夜觀天象，如紫微星光芒大盛或暗啞，代表君主的問題。「月亮的軌道」，就係太陰曆法，中國有齊陰陽曆，已用了三千年，未來全世界都用這曆法為主，因為人類學卜算都一定要用，「騙術」唔係教你哋呃人，就如政府宣傳講解騙徒手法，只係教你哋防騙。還有中國的三十六計等智計謀略，其實都係騙術，就如楚漢之爭，劉邦唔同項羽爭天下，退入蜀地，始終雄心壯志要出來，就係「明修棧道，暗渡陳倉」，表面搭棧道出來，項羽就揾人監視，佢慢慢去整拖時間，其實大軍已暗中出晒嚟，連下三城，打到項羽一仆一碌，擺明老點，算唔算騙術呢？當時劉邦的主帥，就係兵仙韓信，從來冇一場敗仗，《格》亦有「三之諸葛八韓信」，彌勒就如他兩個一樣，善長政治、謀略與兵法，戰無不勝。最重要用於正則正，用於邪則邪，上帝 所教授的全是用於正道！這三篇還有秘密，第六章有八節，第七章六節，第八章四節，就係配號碼，睇埋《以西結書》的四節，8.1的第六年六月，這節係七年審判的開始，四節號總和係「七」，六個天使對六個帶刀者，一個有墨盒子，剩下五個對「初五」，餘下第八與第九章，係代表這篇併圖已完，下一章係另一組故事，又有另一些天使，你哋都會聽過的米迦勒與加百列等。再講解點可以令宗教國家回歸，就係 神安排的尋寶遊戲，有一個寶藏在香港，睇以下資料：

 在上篇 的《格》破解，上帝 以文字組成小大兩十字架，原來還有嘢玩，就係關於神之子(智人)出場的句子，如下：

「此月生智人，昨日出場」，再加上小十字架組合：
1)                     2)
                                     此月
     日                                日   昨
  場出入                     智場出入日
     日                         人    日
                                         出場

★第十篇 賽三五                          ★第四十八篇 歌辭總論
大中小魚皆亡 愚妹行人不正路↓日中之變及於世界 大中小魚具亡(故)
天釋之人 兩手大舉天呼萬歲    ↑全世大亂蚌鷸之勢 尚黑者(乃)生(在世)

解說：1)係小十字架代表人子，再將兩句字加入，2)就由小十字架變萬字佛號(卍)，就係三千年前，神之子(大日如來)下凡傳佛法神通，演化出佛門，現代的彌勒佛。另外第十篇，倒轉「天大」「天行」就係大十字架，上帝 要郁手了！魚人係愚(昧)妹之人；「兩手大舉，人呼萬歲」，就係跪地叩拜見君主 - 萬王之王。「中小釋(譯)之」，係亥月中氣的小雪，倒轉小中大，小雪(22/11)中氣至子月大雪(7/12)，亦如兩十字架，先小後大。第四十八篇，日中之變就係小十字架，兩日字中間 -「出」，上帝 好鬼馬，玩中出？係「終於出手」喇，全世界大亂了！小者生(在世)，配合上面「此月生智人」，人子已就位，亥月會出場；「蚌鷸之勢」，蚌鷸相爭，漁人得利，愚人只為利益，埋沒良心，今次 (愚)魚人具(俱)亡！「魚、愚、漁」，這班人「好多餘」。卍字八個字「此月昨日，智人出場」，還有 上帝的句子組合，「今日便處死，今日人道，生人來日死！」共十四個字，即係「實死」，昨日、今日係連續兩日，我都唔知日期，如果 上帝真係要施下馬威，我都幫唔到你哋，佢叫我做「小者」，我都係做細㗎咋。上帝 成日都搞下笑，這裡「小者(姐)」、「中出」(出鐘)，佢知我以前落夜總會玩，遲啲開返啲一齊玩！《希臘神話》的天神宙斯，風流成性，睇怕佛家見到我這個彌勒，頭都搲爆！還有補充如下：

早前講過《格庵遺錄》提示日期十月二十日(13/11)，還有其他關連破解如下：

★第五十七篇 聖運論                             ★第十九篇 弓乙論
先聖預言明示(也) 逆天者亡(不可違)無罪蒼生萬無一生 長弓射矢萬人求活
陰陽木田雞水邊 脫退冠家二十日草  山鳥騎豚渡野溪邊 鼠女隱日三床後臥
愛好者亡(定無疑) 末世君子銘心(之)     ★第五十四篇 松家田
★第五篇 末運論                                禮義東方槿花國 (渡海光臨)紫霞島
無物不食人人知 何物食生命 何物食死物
艸早三雞愛好者 不失本心皆冤死
陰陽果豚鼠食 雖訪道君子無心
利在田田 十勝化上帝豫言真經說
毫理不差生命 一二三松家田

解說：首先左上第五十七篇，第一段警告，「順天者昌，逆天者亡」！第三段提醒要記住。中間第二段後句，「退」字提示要倒轉睇，「脱」「冠家」，家字除去頂部係「豕」即豬(亥)，二十日與「草」，「草」字上半部就係「二十日」，加上下面倒轉即十月二十日(13/11)，陽曆亥月都係十月，寫咗兩次日期，但干支曆法(陽曆)是冇日數的，上帝 有時玩中西曆，西曆亦係太陽曆法，20/11亦在亥月，正好係連續兩個星期日，前句「陰陽木田」就係聖人名字「棟」，亦暗示一陰一陽兩個聖人，「雞水邊」係「溪邊」；右上第十九篇，「長弓射矢」係后羿射日，亦指聖人，第二段就係「溪邊」，「山鳥」係「島」字，「騎豚」係騎「海」豚，倒轉海島(真人)，即係天使，另外「渡海」係另一篇，「鼠女隱日」亦關於天使，頭尾字「鼠日」(子日)；右下第五十四篇，第一句中國係「禮義」之邦，「渡海」就在這裡，海島就係紫霞島(香港)，因為包括一個同名的香港島。跟住左下第五篇，第一段講食物，「食死」分拆於後兩段為重點，「艸早」(草)、雞、愛好者皆為上篇的關連密碼，「不失本心皆冤死」，就係中國人「做事要對得住天地良心」， 但魔鬼一味話救人，為人好，不參與其事就抹黑人，正人君子亦被誣衊。第三段「陰陽果」係陰陽「木田」倒轉合併，「豚鼠」亦在右上一篇，「豚」分開為「月」「豕」(豬、亥)，「鼠」(子)係日，幾篇總結有一個日期範圍，13/11至20/11的子日，跟住下面一篇：

★第二十四編 嘲笑歌
終身愚人地獄 不信智人飛上天
絕嗜琴欲無慈味 草露人生可憐 ←只係聲色犬馬冇慈悲心，實屬可憐。
自古歷代詳見 人間七十古來稀 ←生死皆有定數。
好遊世月此今世 酒肆廳樓不離 ↓↓
昨日人生今日死 今日人生來日死 ↓
場出入智人便所出入 道人不顧家事狂夫女
一日三食何處生 彼笑我我彼笑     ↑
終結勝利誰人言(矣) 恒時發言天堂

解說：第一段愚蠢的叛神者只會下地獄，智人即大智慧的聖人會飛上天，學習做智者亦能登天。又見「草」字(十月二十日)，第四段「酒肆廳樓不離」講食嘢，配合上第五篇，亦係我常到之地。前句兩個「世」字有重點，「世月」音「細閱」，小心啲睇(有嘢收埋)，「細月」亦即月小，農曆十月是月大，但西曆11月係月小，留意西曆，「此(始)今日」，跟住下三段一組，很多「日」與「入」的同韻字，中間加長版九個字，「智人」(聖人)便所出入(日)，西曆19/11是農曆丙子(鼠)日，還有為「世界廁所日」(下有截圖)，西方人很無聊，乜都搞一餐，單看名稱提你哋記得去廁所嗎？只為揚名，又唔提人日日拜神？成班垃圾！ 還有上下合併「此月生智人」，  留意這三段第二個字：「出」，併上下右，「出日」「出入」都同韻，還有加上左邊就係「十」字，三段同顏色字上下玩組合變九個字，「昨日出場，今日便處死」「今日人道，生人來日死」，「來日」方長，你班友仔日嘈夜嘈，唔人道、冇人權，嗰個「妄自尊大」，上帝 就話今次人道啲，唔一日殺晒，分批處決。上帝意思：『原本神之子一出場，第二日已可以將所有背叛者處死，但 上帝仁慈，延長時間分期執行，給多些人改過的機會』。留意「今日便處死」，有一上一左兩個今字組合，形成一個「大十字架」，大小兩十字架代表 上帝與兒子，組字謎還可以劃圖，問你點頂！「不顧家事」，就係我從不做家務，狂夫女就係陰陽兩聖人，「狂夫」還有另一篇關連。「一日三食何處生」，就如上第五篇，人類食乜嘢唔駛死呢？生命冊在 神的手上， 「生死有命，富貴由天」、「一切皆天命，半點不由人」。「彼笑我我彼笑」，唐伯虎詩句：「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」，總笑人迷信、唔科學，神 鄙視笑你哋才是無知；最後一段，「終結勝利誰人」，最終勝利是誰？「言」對後句，「天堂」亦即係 上帝，冇得輸！還有「恆時」係永遠的時代，「發言天堂」，就係人類以後要改口，「唔好迷信科學」，只會講 神的教誨、典章與學術，不再以科學為題，自抬身價，全部玩完。還有《聖經》配合如下：

《以西結書》
4.9「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。
4.10你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。
4.11你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。
4.12你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」
4.13耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」
4.14我說：「哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」
4.15於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」
4.16他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；
4.17使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。」

解說：《以》4.9-11 又玩謎語，390日減一年360日，餘30日即一個月，「兩吃」即分兩份或兩次，「日二十」即二十日，《格》有中西曆兩個二十日，舍客勒係彌勒，「子」與「日」，兩次「一」夾住中間的「六」，二十加六是二十六日，正是農曆十月廿六(丙子)日(19/11)，還有變數，若加下節的「一」，係廿七日(20/11)，這與上文《格》相同，若加晒係小雪廿九日(22/11)，如用西曆最多數到29/11，這裡還欠明確月份。《以》4.12-15 以前解過，要人子用人糞(便便)燒烤，「以色列人」就係聖經宗教，人子話從來冇做叛神之事，意思係還有背叛神的人(無神者)，神 係鬧他們：『食屎啦！』「人糞」正配合《格》的「場(長)出入智人便所出入」，頻頻出入廁所，聖人唔係腎虧，係要搵多啲便便招呼他們。牛糞代人糞，「牛」「人」合併係「朱」，其一係要「天誅地滅」，其二「朱」同音「豬」即係「亥」，就係十月份，又用「首尾呼應」，留意《聖經》都有用生肖(地支)，「將你的餅烤在其上」，咁大整蠱？用牛糞燒烤俾我都唔食啦！有我份係指與我有關，就係《格》講到智人「出場」，上帝 作嘢好鬼過癮。「便所」在《申》23.12-14 神 提醒人類唔好做污穢的行為，埋末良知，神 會離棄你哋！其中密碼「器械」連上《以》39.9-10 關於七年審判，毀滅武器，平息干戈，就有和平日子。《以》4.16-17 上帝 將收拾那些罪人，折斷「杖」係權力，還會斷糧，按分「兩」指前面兩類罪人，跟住的「子」係月份，所以上一節才寫亥(豬)月，子月由大雪(7/12)開始。兩次「驚惶」中間，「缺糧缺水」，未來的大危機，他們罪有應得。跟住講返《格》記載的「狂夫」如下：

★第九篇 生初之樂
自然仁義更人化 聲可轉天雷震動
瞬能飜電光輝 含水口噴風雨作沾 ←道家開壇施法，占卜。
波指霧雲射飛 時好丈夫令歲月
一將神劍萬邦揮 狂夫由理豈狂名 ↓
天自然降欲亨 拔拳逐擊千魔鬼
舉踵屈跿萬地名 舞裏神衫神化劍 ↑
清歌音律樂成笙 瑞滿心仁儀
大更明來也 定安平

解說：之前智人飛上天，這裡頭五句，都係講到聖人「仁義」、超能力與法術，就係 神所教人類的學術，其實在《以諾書》係有記載，但係聖經宗教評作偽經，唔俾信眾知真相，「好令歲月」做「丈夫」，神之子完成世界整頓，號令天下，才能結婚。跟住三段係伏魔，還有神劍，「狂夫由理(你起)豈狂名」，好似癲佬斬人一樣，毫不留情，叫都唔停，一定清場。記得有部西片主角占基利，香港譯名“ 上帝也瘋狂 ”，上帝 就玩到癲，我就狂，兩父子一擔担。最後一段玩三字經，「大明也，定安平」，元、明、清係最後三個皇朝，元朝外族弗必烈，被明朝朱元璋所取代，喻意外族末落，中國揚威，天下大定與和平。跟住講審判期的分段時間如下：

★第二十一篇 隱秘歌
似草非草 二才前後 浮木節木 從木在生
似野非野 兩上左右 浮土溫土 從土在生
似人非人 人玉非玉 浮金冷金 從金從金在生
  
死運 人口有土 虎龍相鬥 八年間 方夫觀
死運 重山不利 狗鼠鬥食 一夜間 由倒觀
死運 六角八人 牛兔相爭 十日間 立十觀
宋字 十八加公 木公間生 不如松人澤 深谷 地名
可字 豕著冠 火口間生 不如臥眠臥身 巡簷 簷名

解說：這裡很多用作密碼關連句，只解今次重點，「草」與「豕著冠」就與之前有關，「似草非草」係十月二十日，三段「死運」就係七年審判分三個週期，第三句的生肖由虎至兔，即2022(壬寅)至2035(木兔)年，三段第四句的中間字，「年」、「夜(月)」與「日」，代表有兩重變化；第一段「人口有土」，口土合為「吉」，先凶後吉之期，「虎龍」中間的兔(2023)年計八年，至2030(庚戌、狗)年，「方夫」係平定四方(天下)，成為丈夫(結婚)。第二段，「重山不利」係出師不利(有戰事)，「狗鼠」中間係「亥(豬)」，亥月夜-「倒」，應該係 上帝出手，另外辛亥(2031)年「由(又)倒」，一場大戰結束。第三段，「六角八人」係天火，亦係指聖人，我的八字戊午與己未，陽德與陰德，陰陽合德真人，另外六十甲子納音，戊午己未為「天上火」，「牛兔」之間係虎(2022)年，十日與十，就係「二十」日(配合-草)，符合前文的日期破解，「間」「立十」倒轉係 上帝重掌人間秩序。

彌勒 (上帝之子)

 繼續破解耶穌的故事，其中還有很多 上帝的教誨，先講解以下：

《路加福音》
23.39那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」
23.40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？
23.41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。」
23.42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
23.43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
23.44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
23.45日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。
23.46耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。
23.47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與 神，說：「這真是個義人！」
23.48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。
23.49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠的站著看這些事。

解說：與耶穌釘十字架還有兩個罪犯，上帝 又借題發揮講比喻，23.39 一個就如祭司他們譏誚耶穌，23.40-41 另一個遣責，大家都在行刑，憑什麼？不怕 神懲罰嗎？這個有自知之明，願意承擔責任，他亦相信耶穌無罪。23.42 就係加入人子預言，未來神國降臨，希望給他機會。23.43 耶穌就答他可以到樂園，就係天國。這段對話就係 上帝的選民，他們三個同在十字架之上，係代表機會人人平等，但係一個死到臨頭，還不知悔改，自尋滿足感嘲諷耶穌，另一個就敬 神，有自知之明，所謂：「人誰無過，知錯能改，是莫大賢」，天國大把位，神 會寬恕，亦會接受。23.44-45 中文版用了時辰，英文係6-9時，因為猶太人的時間計算不同，他們分日與月的24小時，日時為早上7時是猶太1時，所以6時係中午12時，9時即下午3時，晚上7時又係夜1時開始。另有押去衙門審判係3(巳)時，即上午9時，好似現代朝9晚5開庭，至於3,6,9，在《格庵遺錄》有記載六大九月海運開，與三六運，這個應該係人子出山的時間點，現在是陰曆十月，但陽曆還是九月。「幔子」就係《出》25-27章摩西建祭壇，那裡已破解一些，係今年的時間。23.46-47 耶穌叫咗一聲就斷氣，百夫長係彼拉多手下，都係耶穌的追隨者，佢話係「一個義人」，唔係耶穌，係之前的罪犯，「義人」的定義，唔單止係為善之人，追隨 神，改過自身的人亦是，大家記住重歸 神的懷抱，切勿講褻瀆神的說話，踐踏 神的學術，不要支持無神者的言論教學。23.48-49 圍觀的人「捶著胸」，猶太人想耶穌死，點會咁呢？其實很多都係 上帝安排的追隨者，另外改成密碼「捶胸」與斷氣，另有一個故事；很多婦女係從加利利追隨耶穌，又係配合其他福音書的提示，那些又有加長版。先講另一個耶穌故事如下：

《路加福音》
8.40耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。
8.41有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去；
8.42因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。
8.43有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。
8.44他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。
8.45耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷加：你還問摸我的是誰嗎？）」
8.46耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」
8.47那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。
8.48耶穌對他說：「女兒，你的信救了你；平平安安的去吧！」
8.49還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」
8.50耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」
8.51耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。
8.52眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭。他不是死了，是睡著了。」
8.53他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。
8.54耶穌拉著他的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」
8.55他的靈魂便回來，他就立刻起來了。耶穌吩咐給他東西吃。
8.56他的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。

解說：《路加》將故事分開上下兩部份，夾住中間8.43-8.48是重點，8.40-42 有個管會堂的人女兒快要死，就求耶穌去救她，當時非常多人聚集，後文再續；《路加》8.43-44 當耶穌穿過人群，其中一位有血漏症的女子，偷偷摸耶穌的衣服，病就好了，8.45 耶穌發現有人摸他，但人太多，門徒都睇唔到，8.46 耶穌話：『因我覺得有能力從我身上出去。』這就係 上帝要你們知道的真相，當時耶穌正趕去救人，不知這個有病女人的存在，她只係偷摸耶穌衣服，而耶穌醫人的能力自動流出去醫那女子，因此被耶穌發覺，這就說明是耶穌本身的「超能力」，宗教一路誤導信徒，講什麼「顯神跡」，關 上帝什麼事呢？因為宗教偽冒神僕，根本冇料到(異能)，就砌詞掩飾，講什麼異術、超能力等，都係背叛神，神 早已睇穿他們的把戲，遠古年代唔係人人有聖經，所以 上帝等到現代才出手，現在的教徒根本冇人睇聖經，還幫這些偽冒者撑場，快些改過離開吧！8.47-48 那女人出來承認了，耶穌說：『信者得救』，要信 神才可得平安！在《約翰》第20章，耶穌復活就講過：『不要摸我』，因為祂的能量透過接觸，包括衣服，亦會自動醫治病人，若果大量病人蜂湧而至係咁摸，耶穌都要變乾屍，超能力發功之後亦需休息，才能回復。《路加》8.49-50 有人從少女家趕來，說那少女已死，耶穌就好有信心，又係「信者得救」，繼續去救她；8.51耶穌只帶了三個門徒，留意好多故事都講耶穌醫人係「趕鬼」，因為這三個門徒其一，早已不在人世，所以成日話「有鬼」提示你哋，其實隱藏末大拉•瑪利亞的身份，還有鬼王「別西卜」，這名字出自《以諾書》，宗教竟然將 上帝這部聖經剔除，簡直罪大惡極！這班神棍根本唔識睇聖經的。誰是鬼關連其他天機，遲啲再解。8.52 就係重點，密碼「捶胸」配合耶穌斷氣故事，「他不是死了，是睡著了」。耶穌當時係詐死，只係睡覺啫！8.53-55 耶穌一拉她的手，她就復活了，咁耶穌點會突然死亡呢？「耶穌吩咐給他東西吃」。不是那個少女，當時審判耶穌，由上午9時至下午3時，耶穌連飯都冇得食，詐死散場，要殺耶穌的猶太人都離開，他的門徒亦走了，那百夫長負責收屍，他帶耶穌去開飯呀！耶穌肚餓，提早散場！8.56 講唔好俾人知，寫在聖經點會冇人知，上帝 係笑信眾太無知，因為你哋真係唔知真相。耶穌的超能力起死回生，點可以殺他呢？其實係有辦法，後面故事再講。下星期無線新劇「超能使者」，那個「Q姨」就如耶穌的治愈力，又會咁啱有戲睇的？冥冥中自有主宰！

關於喬治亞引導石預言，還有補充，它被雷擊毀最上一塊，它寫有四種文字，如下：

正方形的四個邊分別註明橫碑上實際使用的古文字，自上開始順時針方向分別是「BABYLONIAN CUNEIFORM」（巴比倫楔形文字）、「CLASSICAL GREEK」（古希臘文）、「SANSKRIT」（梵文）和「EGYPTIAN HIEROGLYPHICS」（埃及聖書字）。

解說：這裡的文字是新巴比倫，係在伊拉克，古巴比倫即示拿，人類出發地係冇文字的，上帝 鐘意倒轉寫嘢，倒轉逆時針方向睇，其實係關於人類文字起源的古國，埃及最早，第二是印度，第三係中國，第四係希臘，跟住才到新巴比倫，這裡少了中國，因為今次三年半的世界整頓，中國幸免，毀石版係警告，神 話要劈佢哋，唔關中國事。這亦配合【聖經】，早前破解《出埃及記》第二十六章，講到農曆八月十七日(12/9)，審判大週期展開，跟住係以下：

《出埃及記》
26.15「你要用皂莢木做帳幕的豎板。
26.16每塊要長十肘，寬一肘半；
26.17每塊必有兩榫相對。帳幕一切的板都要這樣做。
26.18帳幕的南面要做板二十塊。
26.19在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座，兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。
26.20帳幕第二面，就是北面，也要做板二十塊
26.21和帶卯的銀座四十個；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。
26.22帳幕的後面，就是西面，要做板六塊。
26.23帳幕後面的拐角要做板兩塊。
26.24板的下半截要雙的，上半截要整的，直頂到第一個環子；兩塊都要這樣做兩個拐角。
26.25必有八塊板和十六個帶卯的銀座；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。

解說：26.16 十、一與半，10-1=9，係農曆九月，半即月中。中國係東方，上帝 所用的世界地圖，係中國在最右邊的一幅，符合「東方」。這裡見到南面就係埃及(非洲)，北面係希臘(歐美)，西面係印度(中亞細亞)，加埋新巴比倫(中東)，即包括南半球。冇寫到東面，以中國為核心，週圍都掃晒。26.19「塊板底下 」倒轉「(地)下底板塊」移動，會有大地震，另外「帶卯的銀座」就係指火山，火山頂積雪，銀白色一座座，卯為木，五行八卦，木為震，震為雷，係帶有雷晌聲的，又震又响，係火山爆發。數字點計呢，就用上篇的60萬人為基數，要遲下再解，因為我都未計得掂！提醒你哋先，千祈唔好出外地呀！

補充引導石與聖經的關連秘密，又發現上界早留下啟示，就係今年的乩文如下：

流年壬寅慈心航社於金龍壇軒乩文 (3/2/2022)
一春二笑吉果開  柳花飛揚越泰和↓
暴風落雹不祥兆  神勸世人懺己過↑
路路多禍三五四  九月重陽要避忌
花開瓣落虧盈損  實乃天地運自然
何須得失心常掛  自在觀兮自明瞭
把握五月樂順境  通關也要靠運氣
無事風浪不會起  至道靜中有玄機←
一陰一陽動與靜  脫離五行逍遙永
佛誕之日多修積  來保性命冬過年←
勸世化人多行善  淨口三戒至為先

解說：首先流年乩文會由一月至十二月，而這篇非常怪誕，不完整與混亂，就係聖經的怪招，提醒你哋要留意。首兩段一二月係神的教誨，要改過自身。跟住「三五四」就怪怪的，三四月就啱，因為「五月」在後三段出現，「九月」就跳晒制？ 重陽節係紀念古人垣景登高避禍呀！即係有災難。「五」字出現多次，又係聖經的重覆字提示法，留意中間；原來左右兩句另有秘密，首先睇左邊句，用「五」字一橫一直組合「四」個字，「五月樂順，五盈(仍然)常順」，即係上半年都冇大問題；至「道」就係 神，「靜中有玄機」，「靜」在下一句「一陰一陽」，配前面「一橫一直」，交疊兩筆就係「十」字，這個 神係上帝。跟住配合後面兩段，都係玩四字詞「佛誕之日」，這寫在五月之後，世尊誕辰在四月初八，又有古惑，誕辰即嬰兒「出世」，係彌勒佛出現世間，一橫跟住「一直」，「會與修行」，【下生經】記載彌勒有「龍華三會」(傳道)，祂是來會合其他兩聖、聖徒與教人類修行之道。跟住睇左邊最後四段，有「五」與「三」作提示睇中間，「來保性命」，有危機呀！要歸向佛保命，跟住打直四個字，「有遙冬至」，遙者遙遠即漫長，就係火山冬天出現，上面提咗「九月」，之後就會見，而這裡就係配合前文聖經的時間，那篇講板塊移動與火山爆發，這乩文補充後果，有排你哋凍呀！留意一橫一直八個字，世尊的初八日，最後五三都係八，睇嚟農曆八月上帝之子要現身了！再睇後面的乩文：

病毒由來有因由   人世惡染自招尤↓人類求神庇佑，下面祐神倒轉了！
心善持正守至仁   祐神必庇公理心↑權能者(上帝)右邊的神是人子(佛)
中秋齊來高興聚   勿把凡事擾人頭↓中秋之後有變
八果熟兮燒紅刀   十月秋來見元兇↑←
機語盡  難道揚   悟本至真莫煩擾
守心致靜好過冬   春天來時夏火炎↓
那有降暑之療焉   秋桔收割洪水至↑如聖經大洪水的審判
看看那邊南極圈   市場有漏偏私枉←
勿塗烏鴉惹黑玄   契機自參勿執著
參悟正氣能成仙   偕南極長生大帝

解說：睇到結束的仙家名稱，發現全篇冇寫「六、七」與「十一、十二」月，這四個月中間就係「八、九、十」月，頭兩段教誨講到 神，大家都知道係邊個啦！跟住後面出現一段「三字經」，係分隔位，中間漏空，前面天機玩四字詞，這裡有變分開頭尾兩組兩個字，上兩段講中秋，「八果」，八月因果，作惡因便要承擔「惡果」，「紅刀」配上句最後「人頭」，通常我哋形容煩惱事擾心頭，如心事重重，這是中國古刑法「斬首之刑」，人頭落地，上文提番你哋聖經講八月中要郁人，要數人頭喇！「十月秋來見元兇」，有兩重變化，其一前文只講漫長冬天在九月開始，到十月自然知道，因為世界的火山爆發引致，其二就係審判的主犯，《以西結書》第33章，那城見唔到「十月初五」的月光，到時攞住部聖經扮嘢都冇用，上帝 要佢原形畢露，就係美國！後面睇「南極圈」，前文聖經預言只講方向，引導石只提及中東與非洲，這裡叫睇到最篤的南極，即係南美洲、東南亞與澳紐都計晒。「市場有漏偏私枉」，就係美國佬那些所謂經濟，只係老千把戲，漏洞百出，徇私枉法，官商勾結，一定取消晒，唔好參與任何投資，揸返住港紙和多些現金為要，切記！這裡記載時間無多，靜觀其變，祝你好運。善哉！

網上乩文影片，擺咗半年都見唔到，昨天才給我睇，天意。下面續解乩文：
https://youtu.be/isdWaFzBHVE

續上篇乩文還有延續如下：

十二歌訣贈  好好作護身
一春二祭供孝心   孝忠為本定得蔭← 一加二係「三」
二字贈與有緣人   勿貪勿嗔結禍根
三毒捨棄換清風   兩袖擺擺長壽臨← 三加兩係「五」。兩袖清風，四大皆空。
四德仁義與禮智   信實而為修身心
五德仁義禮智信   護身無他謹遵行←
至聖之寶波羅蜜   六度勤持正覺登← 聖佛
七情修正莫有偏   子曰修正齊家平← 子為人子，修身、齊家、治國、平天下。
八德具備入佛門   成佛容易豈高懸←八月
九九至純陰陽配   元氣復返煉丹田←
十門百萬各種法   編編皆勸修性玄
十一再語訓詞勉   土字鼎立爐丹元←十一筆為「國」，亦合「土」，合併睇重點「元(玄)」
十二冬眠靜觀玄   勿著沉靜萬事圓
十二歌訣配  觀音流年語  對觀配解決←配對「解」
參悟空性玄  四大有異滅  尋梅問道先
經寒內性煉  方得撲香焉
吉吉祥祥贈  賜吉祥各人

解說：這篇跟住上文，係補充提示十二個月，第一、三段玩加數，提醒留意「三與五」，到五月出現「三」句，六走到後面，又再提一次上文的數字。上文五月之後見到「佛誕」，這裡補充在八月，「成佛容易豈高懸」，成佛指得道登天非難事，前面五德為重點，上帝要選義人，主要係品格情操，還有三毒為「貪嗔癡」要摒棄，七情六慾亦掌控得宜，無文道通，無需魔鬼那些高等學歷， 我小學六年級打開小宇宙，當時只識中英數，重點係思想純潔。「九九」又特別提醒上文「重九」，「陰陽配」就係一陰一陽，最後一橫一直組合，跟住句子至十二月就有好多元、玄、圓字，就係好多玩「完」了！「觀音流年語  對觀配解決」，提示要配對前文；「參悟空性玄」又見到元字，是重點段，「四大有異滅」，有云四大八方指四周圍，有異族(外國)被消滅(完)了，國土都玩完，無得復國，哀哉！「尋梅問道先」，成語：「踏雪尋梅」，漫長的冬天跟住到喇！冰天雪地有排捱呀！最後一部份破解如下：

續上文耶穌的審判，跳咗那些要殺耶穌的罪人，睇清楚 上帝的安排，耶穌的門徒陸續出場！

《馬太福音》
27.1到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，
27.2就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。
27.3這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：
27.4「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」
27.5猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。
27.6祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裡。」
27.7他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
27.8所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
27.9這就應驗了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
27.10買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。」
27.11耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」
27.12他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。
27.13彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」
27.14耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。

27.19正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」

27.26於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
27.27巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。
27.28他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，
27.29用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」
27.30又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。
27.31戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。

解說：《馬太》27.1-2 這日是正月十三日，耶穌已被囚禁一晚，大祭司將耶穌轉交「巡撫」彼拉多審理，而大祭司就有如當地官員，所以手下有千夫長。27.3-5 就係加入門徒猶大，他是被耶穌甄選出賣他的，所謂「神推鬼擁」，只係 神的安排考驗，要他做丑人，他良心發現，就將「三十塊錢」交還祭司，跟住上吊自殺，一個勇於承擔過錯的人，壯烈犧牲了！27.6-10，特別標示「血田」，就係不義之財，唔能夠擺入庫房，警告政府，不要只為賺取錢財，苛捐雜稅，記住「商不管政」，重點密碼「三十塊錢」與「窯戶」，兩組密碼都只出現於三章書，《撒迦利亞書》第十一章，就係 上帝的教誨與預言，那裡又用開刪引號手法，標示另一重點密碼「榮美」，有很多記載，主要講現代魔鬼的把戲，只重包裝的門面功夫，「花巧有餘，實力不足」，冇內函！27.11-14 大祭司搞唔掂，就將耶穌交給巡撫審理。跳咗猶太那些罪人寧放囚犯，都要殺耶穌。27.19 巡撫夫人派人通知巡撫，不能審耶穌，上帝 給啟示僕人，其一會透過夢境，因為每個門徒的工作不同，所以 上帝係以夢境，個別通知與安排，可能他們都互不認識的，神 都好忙碌。27.26-31 耶穌被帶入衙門，頭尾「十字架」標示這組，再用「戲弄」分隔開兩部份；為耶穌換衣服，戴上冠冕，一支「葦子」交給耶穌，就係代表權杖，他們跪在地上，奉耶穌為王！「男兒膝下有黃金」，要侮辱耶穌，係要他跪才對！ 留意27.30 「吐唾沫在他臉」，係「口沫橫飛」，滔滔不絕地說話，逐一祝福每個士兵，「拿葦子打他的頭」，係耶穌以王者身份，用他的權杖，封賞巡撫與士兵，當時以色列被歐洲的羅馬帝國統治，歐洲的皇者制度，當要封賜爵位、騎士或圓桌武士等，都係跪在王者面前，王就用劍放在他肩膊上，宣讀王的旨意，然後禮成；耶穌站立，士兵跪低，耶穌右手拿「葦子」，以他們的企位，邊個可以用葦子打人的頭呢？上帝 寫嘢好古惑㗎！你們被 上帝戲弄(玩)了！哈哈！他們全部都係耶穌的門徒。上帝 兌現耶穌降世的預言，象徵式已成為以色列人的王，有官員士兵追隨，俾耶穌過下癮。27.31 跟住除咗件袍，換番衣服出去見人，件袍另有玄機。再睇埋其他福音書就有答案，如下：

《馬可福音》
15.1一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。
15.2彼拉多問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」
15.3祭司長告他許多的事。
15.4彼拉多又問他說：「你看，他們告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎？」
15.5耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。
《詩篇》
118.8投靠耶和華，強似倚賴人；
118.9投靠耶和華，強似倚賴王子。
118.22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
118.23這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。
118.24這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！

《馬可福音》
15.15彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
15.16兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵。
15.17他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，
15.18就慶賀他說：「恭喜，猶太人的王啊！」
15.19又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。
15.20戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
《但以理書》
5.29伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。

解說：《馬可》15.1-5 大祭司審唔掂，耶穌答案模稜兩可，就交給官府審理，15.2 巡撫問：「你是猶太人的王嗎？」耶穌：「你說的是。」廣東話即係：「你講得啱(你講嘅)。」耶穌冇講呀！跟住密碼「希奇」，就要睇全章《詩篇》，節錄部份《詩》118.8-9 要追隨耶和華(上帝)，強似「王子」，兩節最後一字合併是「人子」，上帝 派人子來處理，上帝 就係天國上的皇帝，祂的兒子是王子，上下對齊合併「人王」，人間稱王(萬王之王)，王者政制，推翻帝制？係唔係唔上天國呀？找死嗎？《詩》118.22-24 「房角的石頭」就在《馬太》21.42，耶穌到耶路撒冷話祭司為 神的棄石。神 所定的日子就係審判整頓，人類要高興這日的來臨，新世界的誕生。跟住《馬可》15.15-20 頭尾「十字架」括起，與上文《馬太》相同，但交了給人又帶入衙門之後再交過？合併來睇，其實所謂鞭打耶穌是在衙門內進行，根本冇人睇到，只係特技化妝，整色整水，耶穌係穿著衣服出來的。件袍改版為「紫袍」，只出現在三章聖經的特殊密碼關連，《但》5.29 係王者的封賜，就如中國的黃袍加身、黃馬褂等，任何人都不能私做這種衣服，係犯死罪的，官員士兵又點會用來玩呢？所以耶穌行完儀式，就除下才出來見群眾，紫袍唔見得光的(見光死)。

《路加福音》
23.1眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，
23.2就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凯撒，並說自己是基督，是王。」
23.3彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」
23.4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有什麼罪來。」
23.5但他們越發極力的說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。」
23.6彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」
23.7既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。
23.8希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。
23.9於是問他許多的話；耶穌卻一言不答。
23.10祭司長和文士都站著，極力的告他。
23.11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。
23.12從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。
《馬太福音》
14.1那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，
14.2就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」
節錄百科全書資料：
大希律王死後羅馬帝國將猶太地分為四個郡王統治，均為希律的後代：希律·安提帕斯、希律·阿基勞斯、希律·菲利普二世（英語：Philip the Tetrarch）和希律的妹妹莎樂美一世（英語：Salome I）。其中統治猶地亞核心地區的郡王希律·阿基勞斯被羅馬皇帝屋大維罷免，他的領地變為羅馬猶太行省，委任總督/長官管治，其餘三位郡王：希律安提帕斯、希律菲利普和莎樂美一世的領地仍受猶太行省管治，因此三位分封王的存在是象徵性。
大希律王死後由羅馬帝國分封的各希律子女親屬的王領領地，稱「希律四王制（英語：Herod Tetrarchy）」。其中藍色部分為羅馬猶太行省（由公元6年起），紫色為加利利和比利亞的分封王希律·安提帕斯的領地、粉紅色為亞夫內和阿什杜德分封女王莎樂美一世的領地、淺啡色為戈蘭提斯分封王希律·菲利普二世的領地。公元前4年至公元1年，耶穌於猶太希律王國（英語：Herodian Kingdom of Judea）（大希律王時期）首府耶路撒冷伯利恆出生，《聖經》新約開始，記載的事件背景多為猶太行省和三位分封王領地等地方。羅馬長官（英語：Prefect）的地位及權力亦比由羅馬皇帝指派的猶太地其餘的三位分封王更高。公元33年，耶穌被時任羅馬長官彼拉多判釘十字架。

解說：《路加》2.1-2 這裡加上「凯撒」，就係提醒當時係羅馬帝國統治以色列，而羅馬人亦係用【聖經】的；23.3-6 祭司的審問冇結果，提示當時耶穌傳道已走遍全以色列，而出發地是「加利利」；23.7-11 又改版交回地方管治的「希律」審問，《路加》23.8 -9要耶穌「行一件神蹟」，就係兌現耶穌降世的預言，要他做以色列的王，耶穌冇應承，因為當時有祭司在場(23.10)，而且耶穌的使命是考驗以色列的猶太人，並非要做王；23.11 唔好理什麼「戲弄」，只係 上帝玩你哋的，「華麗衣服，把他(衣服)送回比拉多」，頭尾合併「那裡去，給他(耶穌)穿上」，其實那件「華麗衣服」係「紫袍」，交給彼拉多為耶穌加冕，先睇《馬太》14.1-2 這個是「分封王希律」，所以可以賜「紫袍」，留意網上資料，當耶穌降世時的大希律王，就係要殺耶穌的，他死後耶穌才回到以色列，他的子女就被羅馬帝國貶低為分封王，各有四分之一領土，但有名無實，彼拉多就係羅馬的官員，管理全個以色列，而他是耶穌的門徒，由他加冕即係將全個以色列交及耶穌，這個分封王希律，為國家民族切想，完成 神當年的啟示，希望得到 神的眷顧，這是 上帝的考驗，天子一定要忠於 神，所以 上帝並不是立即消滅以色列，因為還有很多猶太人都信 神，直到他們的後代亦變質，在公元587年才亡國，上帝 忍咗五個世紀。跟住《路加》23.12「從前希律和彼拉多彼此有仇」，因為彼拉多係羅馬官員，騎住猶太人，「在那一天就成了朋友」，當知道大家都係信耶穌，忠於 上帝，原來係自己友，當然冇晒問題啦！跟住 神所安排重要的人選：

先解釋上帝的異象，在上星期6/7(農曆六月初八)，美國喬治亞引導石(預言石)被雷電擊毀，它記載有一個時間囊，但並冇寫開啟時間，這個可能係預言時間了！第一段記載為「人類減少計劃」(大清洗)，它還講統一法律與語言，吻合 上帝今次審判整頓的意思，還有【聖經】如下：

《歷代誌下》
29.17 從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。
29.18 於是，他們晉見希西家王，說：「我們已將耶和華的全殿和燔祭壇，並壇的一切器皿、陳設餅的桌子，與桌子的一切器皿都潔淨了；
29.19 並且亞哈斯王在位犯罪的時候所廢棄的器皿，我們預備齊全，且潔淨了，現今都在耶和華的壇前。」

解說：剛講解耶穌受難節的故事，正好係猶太人的逾越節，初八日在聖經只有以上一篇記載，但非常奇怪，正月十六日才完成，但逾越節在十四日黃昏開始，7日要放下工作，連神殿都未清潔好，點做節呢？耶穌的三日是星期五至週日，正好今日是農曆六月十六日(14/7)，未來三日農曆日期亦與節號相同，計算舊約預言時間有六月十八(16/7)、十九(17/7)與廿六日(24/7)，星期六為預備日，人子為安息日的主，這個星期就好似樣。

影片3分鐘就拍到雷電擊毀情況，跟住係記載的內容，這部片放上網日期是14/7(農曆十六日)，神殿潔淨完成，原來係這部片完成之日：
https://youtu.be/5S6nI2fMun8

再詳解美國喬治亞引導石的預言，要記住 上帝的天機手法，其中一招「首尾呼應」，最受爭議是第一段記載：「保持人類五億以下與大自然 • 永恆共存。」而最後不是第十段，跟住還有重複兩句：「給大自然留點餘地」，「大自然」就係密碼連繫，聖經常見到的，要玩數字謎，1+2=3，與三組數字有關，興建者化名R.C. Christian，Christ就係與基督(神之子)有關，Rian含義為“ King”(王)， 石碑著手建造日：1979年6月。1+9+7+9=26，2026年就係新世代的開始，第一段的頭尾各四個字合併係：「保持人類 • 永恆共存。」中間隔一個字分隔，其字數就係一、二、三，三就係寫三次的「大自然」。6月加5即11月，但「以下」即係之前，26+6=32，《以西結書》第32章指美國今年大災難，(正月初一、十五)「係過到初一，都過唔到十五」，第33章記載下半年，美國過唔到今年農曆十月初五(28/10)，正好配合時間；「以下」是《以》下部份，它共有48章，32章係三分之二，33章係最後「三分之一」的開始，《啟示錄》的熱門數，它記載有一時間囊在地下「6」英呎深，但冇寫開啟日期，它是在美國時間7月「6」日俾雷擊毀，這就係時間，相信地底下根本冇時間囊。關於「五億以下」還有變化，全世界人類分佈於二百三十多國，而頭三位是中國、印度與美國，中印兩國超過十四億，其餘國家人口都在五億以下，而美國就係其中最大國，《啟》的巴比倫大城傾倒了！基督教在當年石碑落成，已評擊為魔鬼之言，竟然侮辱 上帝，簡直不知所謂，這些宗教肯定冇得留低。

【四福音書】全是人子預言與神的教誨，再講解以下：

《路加福音》
19.1耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
19.2有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
19.3他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
19.4就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。
19.5耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
19.6他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。
19.7眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」
19.8撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
19.9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19.10人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」

解說：上篇《路加》的人子預言，還有前19.1-8的一組，19.1-2 「稅吏」長與財主係審判主要對象與密碼關連；19.3-5 講撒該因生得矮爬到樹上，亦係一個比喻，係這些人僭越 神之上，就如中國人流傳的「功高蓋主」，他們自抬身價，就以為真係高人一等。19.6-7 神 就講明這些都係罪人。19.8 「撒該」倒轉讀係「該殺」，話分一半給窮人，食言罰四倍，你估 神點諗呢？一半係「五」成，5+4=9，嘔番九成出來或者有得傾，另外「稅吏」、「訛詐」與「四倍」都係密碼，還有19.9 的亞伯拉罕，人子在福音書有時會係耶穌。跟住睇以下：

《撒母耳記下》
12.1耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。
12.2富戶有許多牛群羊群；
12.3窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，
12.4吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。
12.5有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」
12.6大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！
他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」

解說：首先這故事講富戶與窮人如上篇，12.1 留意重複兩次人名，拿單與大衛，中間字倒轉合併，上帝 說：『大單、大單』，即係大大單！12.2-5 這個富戶有很多竟還欺壓窮人，他有很多牛羊，但連些少都不願付出；12.6 上帝 最喜歡用第三身發言，這些人該死，羊羔倒轉係羔羊，密碼「四倍」倒轉「陪死」，因為窮人的小母羊羔如同家人，他害及其家人，為富不仁，所以富人的家人都要陪死，即係要「杏加橙」，香港人睇得明吧！中國古刑法有「滿門抄斬」，更嚴重者，一人犯罪九族當誅，神 教「治亂世，用重典」。跟住下一篇又係人子預言。

《路加福音》
3.7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
3.8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，  神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
3.9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」
3.10眾人問他說：「這樣，我們當作什麼呢？」
3.11約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
3.12又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做什麼呢？」
3.13約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3.14又有兵丁問他說：「我們當做什麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」
3.15百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。
3.38以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是　神的兒子。

解說：上文講富戶(財主)，這篇輪到「稅吏」，即係政府與官員，3.7-9 講到「毒蛇」就係《創》3.1 那條蛇，「忿怒」的是 上帝，還有《啟》忿怒的大日(如来、人子)，神 出斧子(屬虎的子)劈這些人。3.10-11 就係財主要與人分享所有。3.12-14 「稅吏」還有兵丁，就更指明係政府，唔好亂立法，因為「牽一髮動全身」，更加「唔好苛捐雜稅」，只會搞到民不聊生。密碼「訛詐」，在這亦指係用巧立名目的手段，唔好似惡，以為有兵就話得事。百姓還以為約翰係基督，其實這些都係 上帝給我(神之子)的工作。跳過倒轉寫的族譜，到最後的3.38 亞當是　神的兒子。《創》第三章，亞當夏娃貶落凡間，就係神之子與聖天使要收拾那條狡猾的蛇(魔鬼)。還有三個名字的組合「挪塞亞」，《約翰福音》記載的彌賽亞(神之子)。「四倍」這密碼，只使用在上文新舊約各一章，「訛詐」亦只在《路加》寫兩章，特殊密碼，包冇搞錯。這裡出現耶穌、大衛與約翰三個神僕，喻意為三聖人，其實全部都係 上帝的警告。劉伯溫的《太白山碑記》亦有，「貧者一萬留一千，富者一萬留二三」，意思相同，冇幾多剩。

 再破解福音書的人子預言：

《路加福音》
19.9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19.10人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」
19.11眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為  神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：

解說：首先開始的19.1-8的故事，用出現的密碼「四倍」，關連《撒母耳記下》12.1-6，係關於審判富人，遲啲一齊解；《路加》19.9-10 人子其實亦有阿伯拉罕血統，因為遠古他的兒子回來中國，南方有五族跟廣東人，四族在北方，而我母系就係其中一族的客家人；今次整頓係拯救人類，回歸正途，以符合登天的資格。19.11 當時的人以為耶穌會建立 神的國，但他並非人子，未到時候，而這個時間係進入耶路撒冷之前，所講的比喻，其實係《馬太》第25章，耶穌在橄欖山對門徒講的，這裡另有玄機，跟住睇內容如下：
《路加福音》
19.12「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
19.13便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿約銀十兩）銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』
19.14他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』
19.15他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們作生意賺了多少。
19.16頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』
19.17主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』
19.18第二個來，說：『主啊！你的一錠銀子，已經賺了五錠。』
19.19主人說：『你也可以管五座城。』
19.20又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。
19.21我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。』
19.22主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
19.23為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』
19.24就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』
《馬太福音 》
24.40那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。

解說：這故事就係《馬太》25.14-30的改版，亦結合25.1-13，所以 神之前的異象提《雅歌》，因為前部份講「新郎」的故事；在頭尾19.12與19.15的 一組，有個(皇親)貴冑要得「國」，19.13 他有十個僕人，「十」係 神的僕人，「錠」字原文是「彌拿」，因為後面還寫多次「錠」，宗教就手多多去改，這個同音係《以》45.12的彌那，亦即係彌勒(神之子)，彌拿這特殊密碼，只用在三章聖經，另外兩章應該係未來一戰，遲一步再講解；19.14 就係現世代連中國亦變質，很多人唔信神與廢除帝制。主人返來睇他們的表現。19.16-24 有多重變化的謎，首先有三個僕人交數，與《馬太》25章一樣只係三個僕人，那故事係講佛家神通，這裡就係代表三聖人，兩個有表現，一個冇數交，就係兩個見證人傳道；有七個見唔到，就係七封印的審判。一個賺十錠，一個賺五錠，係《馬太》25章十個童女等新郎故事，「良善的僕人」，再寫獎十座與五座城，係佛家十善與五戒，《路加》19.20 第三個用手巾收藏了銀子，19.21 還說主人嚴厲，「沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收」。話主人冇擺低，冇播種，要攞收成，他不是有一錠銀子嗎？喻意就係講人類，上帝 在世上留下神話，三千多年前中國的河圖洛書，醫書與無數學術，印度佛家的神通，兩千多年前再補【聖經】，內有十誡與律法，但人類一味否定，話唔科學、迷信、封建、獨栽與過時等，抹去 神留下的種子。19.22主 稱這些作惡之人，「要憑你的口定你的罪」，這個是非常嚴重的問題，因為不止那些背叛神的人，還有那些盲從附和的人，只係人噏佢噏的都治罪，俗語所講：『衰多口』；19.23 將銀子交「銀行」賺利息？「銀行」在13世紀意大利的威尼斯出現，耶穌年代又邊有呢？上帝 早已加入預言，宗教識唔識睇聖經的？這裡出現十六錠銀子，錠即彌勒(人子)，我在16歲讀完中三，就入了銀行做後生(OA)，神 擺咗我入銀行呀！做了21年，離職時為一級助理主任(Assistant Officer I) ，由「OA」變「AO」，又係倒轉；《路》19.24 這節號提示《馬太》24章，十錠銀的一個，在19.16記載，24+16=40，《馬太》24.40 就係人子的名字「棟」，這裡共十一錠(彌勒)，就係開始提到 神的國，這個 主要得國，中文「國」字就係十一劃。還有你哋的聖經排列出錯，耶穌年代 神留下五本聖經，除【四福音書】外，第五本係《啟示錄》，那裡有我父親全名，名字叫「茵蔯」，就係姓「陳」，第一、三、五本新約隔跳，將我的全名倒轉寫「棟國陳」，還有第四本《約翰》的保惠師，係聖天使齊蕙盈，「蔯」的草花頭俾咗佢，因為要跟老公姓，還有一個紫微聖人的名字呢？只係剩低一本，就寫在《馬可福音》之內，你哋試下搵下啦！上帝 分配得好有秩序的。還有一個秘密，據說《馬可》與《路加》係資料搜集寫成，但凡人有點會知道有「銀行」呢？開始的19.11 說這故事在進入耶路撒冷前講的，那時追隨耶穌還有五千人，他們都是耶穌的門徒，上帝 改版寫預言故事，隱藏他們的身份，以免被公會逼害，留意這兩個名稱，第一個字合併係「馬路」，又係好現代化的，尾字合併係「可加」，「可以加番」這兩個耶穌的門徒。係 上帝甄選的僕人寫的聖經。上篇 神的異象在24/6與25/6，就係催促我快手啲搞掂這篇破解。跟住最後三節：

19.25他們說：『主啊，他已經有十錠了。』
19.26主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
19.27至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

解說：19.25 又係25回歸，「主」與「十」就係 上帝。19.26-27 「凡有的，還要加給他」，就係上文追隨 神的善良僕人，會給你們更豐足，「沒有的」，就係那些惡僕，背叛神的人，衰多口的人，將一無所有；不追隨 人子作王，回復舊制的，「把他們拉來，在我面前殺了吧！」最直接的處理方法，免留後患！

最後補充一些修正，《出》26章的十一幅幔子，陰曆四月冇卅日，跟住五、六月原來都係月大有三十日，那裡多了一個日期是五月三十日(28/6)，另外《出》25章有六月初三(1/7)與初六(4/7)，28/6-4/7講好頭尾七日，1/7正好在中間，要留意這週期；另外崑崙山的「三十日他連得」，農曆七月冇三十日，這是講在山內第三十日找到巴別塔，日期是七月十八日，正好係七月十五盂蘭節慶祝七日的中間一日。

 研究《聖經》良久，唯一難搞係出山日期，還有以下資料：

《出埃及記》
19.16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
19.17摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。
19.18西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。
19.19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神 有聲音答應他。
20.18眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，
《約翰福音》
20.18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。

解說：早前【四福音書】講耶穌復活，密碼「三日」與三天意思相同，還有女人，當時已解部份，最近破解出現「做牙」的十六日(14/6)，估計十九日才是正式日期，而這篇章節號正好符合，《出》19.16-19，密雲、雷電交加，正是這幾日的天氣預測，有雷暴警告，中間關於 上帝的兩節，「山」字重點提示玩字謎，下中上為關連，倒轉睇，上帝 氣上騰，火中降，神 頂住條氣，殺氣騰騰，從怒火中降臨，就係因為那些叛神者；《出》20.18 係相同密碼，對上17節就係講「十誡」，係問你哋點解唔遵從 神的典章與律法？有排你哋震呀！重點日期係節號17-18，神之子現身前一日，神 一定做咗嘢，所以好大機會是這星期，就是估錯，都係要睇佢幾時蒲頭；另外時常出現的數字「25」，今年係香港回歸25週年，政府宣傳希望國家領導落黎支持，上帝 要回歸香港，最大的領導降臨，更加夠照啦！農曆十六與十九日(17/6)，正是本星期二、五，留意未來兩天吧！還有一篇審判：

《啟示錄》
11.15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
11.16在　神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜　神，
11.17說：昔在、今在的主　神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
11.18外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
11.19當時，　神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。

解說：《出》的角聲是吹號角，加上其他相同密碼與節號，就係第七封印展開了。11.16 初二、十六做牙拜神，一年有二十四日。

★原來6月16-19日出現七星連珠，最佳觀賞時間係16日零晨，就係農曆五月十八日，上帝 揀的日期好特別，這4日又係上面聖經節號，又中又西玩死人。

 上文講到去神山，時間已經迫近，再研究以前的資料，有新發現如下：

《出埃及記》
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
《以西結書》
3.24靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。
3.25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。

解說：《出》就關於神之子出山的日期，36.9 農曆四月二十八日，還有加一係二十九日的月尾，36.10 兩個「五」字係五月初五的端午節，5×5=25，神 講四月係預產期，還有變化，提及「一樣」，中國有陰陽曆，現在是陰曆五月，但陽曆未到，芒種(丙午月)在五月初八，時間係00：25，又係「25」這數字，由《約翰》20.25的頭七，跟住章節號都常見，到《路加》1.25 上帝 鬧叛神者係在人間的恥辱要除掉，芒種前兩天係五月初六(4/6)與初七(5/6)，剛好這兩日係夾在端午與芒種中間，而重複「藍色」係分隔，36.10日期記載，共有「六」個幅字，36.11 就是第七個(初七)，三節共有八個(初八)幅字，暫時發現有機會在端午之後。跟住《以》有幾篇節號24-27，第三章就講人子啞口，我冇解釋清楚係3.25 ，點解人子會俾人捆綁呢？就係「疫苗通行證」，我一針都冇打，邊度都唔入得，「不能出去在他們中間來往」，商場、食肆、圖書館等，度度都唔俾我入去。「捆綁」就係密碼，但以理係人子，在《但以理書》3.25就出現，這篇關於去神山的人選，整理完再貼文。先講解工作行程還有補充如下：

 跟住睇下聖經寫下的預言時間：

 再補充聖經一個日期與開估地址，還有《格庵遺錄》如下：

《出埃及記》
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
《列王紀上》
5.12耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
5.13所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，
5.14派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡。亞多尼蘭掌管他們。
5.15所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。
5.16此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。
5.17王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。
5.18所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。
7.12大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。
《利未記》
14.45他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。
14.48「房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。
14.49要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草，
14.50用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，
14.51把香柏木、牛膝草、朱紅色線，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。
14.52要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色線，潔淨那房子。
14.53但要把活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子（原文是為房子贖罪），房子就潔淨了。」

解說：首先節錄《出》36.8-11，是之前解的日期，農曆四月廿九日，而兩個「五」亦可視為跟住的端午節，這裡提到「中間」與「朱紅色線」；而《列上》5、7兩篇亦解咗，亦有日期四月十九與廿五日，這兩篇關於我的住所，密碼「香柏木」與「石頭」，這三篇章號，36+5+7=48；跟住睇《利》14.45 就有「石」與「木」，關於房子，以前簡單講過係關於疫情，七日又七日封鎖的防疫措施；在14.48就係房子的一組故事，14.49與14.51見到前幾篇的密碼，「朱紅色線」與「香柏木」，「兩」隻鳥，宰「一」隻在活水上，2+1=3，就係前面講到的三篇，14.51用這些鳥血水灑房子，所謂：「覆水難收」，灑出的水只會越來越少，就係玩減數，月尾四月廿九減七日，即四月廿二日(22/5)，月尾就成為中間之日，這裡亦寫了七次房子提示此數，另外四月十九日與廿五日中間，剛好前後三日，亦係四月廿二日，14.51亦寫兩次「中」字，而《出》36.9亦有廿八日，廿二與廿八中間，就係出大事的四月廿五日(25/5)，在《約翰》20.22講聖靈會合彌勒，唔止係年份，22亦可以係日期。這裡講用鳥血，中國道家作法亦會用雞血，那天是廿八宿的「昂日雞」，西方白虎七宿第四(中間)，天德黃道與寶光星，亦係《詩篇》預言有講到的，咁就留意這星期日。最後活鳥放在田裡，咁咪食哂啲穀物？係《馬太》廿四章，兩個人落田，留下了一個，係講人子。《列上》5、7兩篇講我住和睦樓，還有六個字：「和木內的式樣」，大厦之內當然係樓層與單位啦！18與2，一增一減的兩次數字，20與16，我提咗係20層，合併就係2016室，估唔到 上帝連我的地址都寫埋，藝高人膽大，一早睇死凡人唔識解聖經，你哋唔駛嚟搵我，因為很快便會出山，就係不中亦不遠矣！