梅呾利耶的部落格

 昨天發現天書有今日二月初二的記載，又用諸葛神數卜一卦，出三個字問上帝時間：「二月二」，如下：

第242簽
簽詩：羊逸群，日對民(艮)，逢牛(午)口，便咬人，一個君一個臣，君臣有些驚，須仗真神拯救蒼生。
解簽一：所顯詩句近乎玄虛，不適用現代，不妨再卜一簽。
解簽二：此簽主六畜多災，牧人受驚，農家佔此為害匪細，幸疫癘一時即退，家家始得安樂也。中上簽羊逸群，日對艮，逢午口，便咬人，一個君，一個臣，君臣有些驚，須仗真神，拯救蒼生。

網上古詞解釋：逸世超群
超越世俗與眾人。明．汪錂《春蕪記》第二二齣：「昨日唐、景二大夫，曾舉秀士一人，名為宋玉，雄奇博洽，逸世超群。」也作「超世絕俗」、「超俗絕世」。

解說：網上解籤一話過於玄虛，一般凡人唔啱用，但對我來講就啱晒數！「羊逸群」，人子為羔羊，「逸」可解安逸，生活於俗世(人群中)，另外在明代典籍，巧合地又係二二，神之子超凡脫俗很合理，跟住兩句出現括號的不同版本，後面再解，「便咬人」即開口傳道，要「噬」啲魔鬼，《以西結書》都有相同記載，到適當時間人子開口傳話，「一個君一個臣，君臣有些驚」，人子與聖天使在香港，現在一團糟，搞到無啖好食，古籍亦有「唐、景二大夫」，「曾舉秀士一人，名為宋玉」，還有第三聖(姓)紫微，他的姓名只有兩個字。「須仗真神拯救蒼生」，都係要 上帝來才能處理疫情！要我等 神的安排！
開始三句可以化成日期，「羊逸」變羊日(未)，日對艮是火土日，另一變，日(逸)為土(艮)，合併上一句是「己未日」，最近的一日是二月初五(7/3)，牛變午可以係時辰，口諧音「後」，即未時。而頭三句可變成：「日、己、未」，日為火，六十甲子納音己未稱為「天上火」。

另外頭四句詩為一組，羔羊(人子)超越凡人，日艮午就係「戊午日」，口配合後句咬人，口諧音「後」，兩重提示，午之後是「未」，而這亦是「羊」，與第一句首尾呼應，配合艮是「己未」，這是我(羔羊)的時辰八字，用四句提示八字四柱，第四句配第四的時柱，是戊午日、己未時，陽德與陰德，《格庵遺錄》的陰陽合德真人來。加上今年藍采和誕辰在己未日，但陰陽曆法年年不同，配埋壬寅年，只欠月份就集齊我的誕辰資料，而用時辰八字就係八月，唔好以為六十甲子一循環就相同，1962年的農曆八月十九日(戊午)，今年八月初七為戊午日，神的曆法還有更大週期的三元九運，算命係知道大綱近似事件，後人總係搞錯，人人命運都不同。這支簽係 神度身訂造講聖人，

再破解關於上帝回歸的啟示時間，先睇《格庵遺錄》如下：

第二十二篇 弄弓歌

※亞亞倧※亞十數之人 萬人苦待真人(也)↓這部份講聖人
無後裔之鄭道令 何姓不知正道來
無極天上雲中王 太極再來鄭氏王 ←太極兩儀為「道」的標誌
四柱八字天受生 修身齊家(成)然後    ↧修行完成
遠理遠理(一場長夢) 深理奧理(猛醒)後  ↑
石崇公(之)大福家 萬人救濟(先行之)  ←香港政府(財神)派萬元/人的行動
東方朔(之)延年益壽 千年萬年(長壽矣)
天地兩神更出東 九變之使立大道  ←(天皇)長安大道即東京街
弓乙山水十勝坮 千萬星辰一時會
四象八卦白十勝 十極世界蓮花坮  ←蓮花為「佛」的標記

解說：之前破解講到「萬人求活(醫)」，還有變數，這篇「二十二」可能配合2022年，「十數」合併「萬」即十數萬人，現在數字三級跳，總確診數為68821，可能過幾天已夠數；這裡見到天地(陰陽)「兩神」出，星光熠熠，還有東方朔(一)與白十勝。派錢消息已出，希望唔駛等到4月才現身吧！

繼續破解《格庵遺錄》今年春節的預言：

第二十六篇 極樂歌
清雅一曲雲霄高 憂愁思慮閉門心
和氣東風閉門開 心和璃流天國界
天主侍衛金石屋 東方延壽石崇富
兩人壽福豈比耶 天降雨露三豐
第九篇 生初之樂
※亞亞宗佛彌勒王 人間解冤此今日
憂愁思慮雪冰寒 無愁春風積雪消
湧出心泉功德水 一飲延壽石井昆 毒氣除去不懼病

解說：第二十六篇在上文最後已解，關於彌勒的屋企，提到神回歸在四月雨露一定郁手，「憂愁思慮」與「延壽」是密碼；在第九篇，就見到佛彌勒王，「人間解冤此今日」，開始於那一天呢？「雪冰寒」與「無愁春風積雪消」，是今個新年香港天氣，突然氣溫急降冷到震，內地四季如春的昆明，南方浙江與杭州落大雪，要等到天氣回暖，在春節對聯預言出現東方(朔)延壽，上篇少了一個字，朔是每月初一，他是東方(一)在這裡，「毒氣除去不懼病」，就係 上帝(一哥)回來自會搞掂疫情，配合上篇破解的潤月指二月，最近似的吉日是二月初一日(3/3)。這些亦係密碼關連如下：

第四十八篇 歌辭總論
雪冰寒水解結(了) 萬國江山春化來
尚佛來運運數(好) 三聖合運一人出
第四十三篇 格庵歌辭
雪冰寒水解結(矣) 人心大道天助來
此堂彼堂急破(也) 無疑東方天聖出
若是東方無知聖 英米西人更解聖
若是東西不知聖 更且蒼生奈且何
天然仙中無疑言 何不東西解聖知
時言時言不差言 廣濟蒼生活人符
一心同力合合字 銘心不忘(須悟之)
冤痛(死去死靈魂) 今日不明解冤世
西氣東來上帝再臨 分明無疑(再歸來)
道神天主(如此是) 英雄國(裏都趕來)
東西一氣再生身 何人善心不和生
印度佛國英米露國 特別朝鮮報(是也)
真僧下山(應)急破 佛道大昌何時望
都是仙中人間事 自古及今初樂大道

解說：第四十八篇，「雪冰寒水解結(了) ，萬國江山春化來」，接上文的兩組密碼關連，三聖人會合，一個先出來，就係彌勒佛。第四十三篇，「雪冰寒」與「東方天聖出」，而「急破」與「英米西人」在前後，括起中間有重點，很多「東」「西」的句子，首先括號字句組合，(須悟之)細心領悟，(死去死靈魂)過去的靈魂是指已登天的，(再歸來)再重臨人間是人子的眾軍，(如此是) (裏都趕來) (是也) ，全部仕侶都趕來會合，因為 上帝再臨，道、神、天主亦相同。，配合前面四個「聖」字，釋迦牟尼的四聖諦，第四就係「道」，「一氣再生身」亦係彌勒。這篇寫清楚 上帝回歸重整世界。跟住下篇比較高難度！

第五十八篇 末初歌
花開二十又二春 (不知其)法(何)解得 ↓
二十二春(若不知) 廾二真人覺知(之)
老鼠爭龍木子退 隱然自出牛尾入   ↑
張趙二姓自中亂 庚辰辛巳傳(於世) ↓
此後之事逆獄蔓延 慶全蹶起先發(後) ↧蹶可解快跑(用腳)或跌倒(失足)
馬山風雨自南來 熊澤魚龍從此去
坊坊曲曲能坊曲 是是非非足是非       ↥
合(而論)天干地支 四九子丑(不正是)
(以)四九辰巳革新 三軍烽火城遇賊 ↑後一句連接下文冇貼的資料
第六十篇 甲乙論
木子論榮三聖安 走肖伏劍四禍收
網上資料：
老子說：「為學日益，為道日損。」依老子看法，損是一種修道功夫，「損之又損，以至於無」，把人生中所有不需要的東西全都捨棄了，最後剩下什麼，那就是道。而益則是學習的功夫，不斷的增加自己所缺乏的，豐富自己的學識內涵。

解說：首先第五十八篇是關於時年，頭三段又玩數字謎，一、二段的「二十」又「二十二」合併是2022年，你哋估唔到會用西曆，九天玄女乩文亦用過，「二春」是要留意「兩年」，「老鼠爭龍」是由鼠(子)至龍(辰)的五年，「退」指前面提到的五年，不是之後，「木子」是特殊密碼，只出現兩次，在第六十篇見到講「三聖」，「走肖」合成「趙」字，在上面第四段，如【聖經】相同天機最少有兩組密碼，「二姓」係指兩聖人，上篇彌勒一個出現，跟住會合天使與紫微，而主要人子與天使傳道；「隱然自出」是三聖人隱世多年要出來了！「牛尾入」，2022年1月是牛年尾，2月就進入壬寅(虎)年。跟住下一段開始的六段，頭尾見到「庚辛」與「四九」，河圖五行配數，天干庚辛四九西方金，「四九子丑」即庚子(2020)與辛丑(2021)兩年，就係開始提到的「二春」，「子、丑、寅、卯、辰」五年，頭尾各兩年，中間就係寅年，加上這部份中西曆配合，就更肯定是今年壬寅，上帝 要大整頓，三聖人出！辰巳(龍蛇)係代表聖人，中間三段出現重複字，提示要組合，「是是非非足是非」，有兩個字合併，「足」即腳，中間一段兩句第一個字「馬」與「熊」都是有四隻腳(四點)的，第二個字合併是山澤「損」卦，這卦講拜神最重要是心意，還有上面老子的記載，將不需要捨棄歸於「無」，就係「道」，亦等於佛家所講的「四大皆空」，而上篇以寫到「道」亦係 神，這才是 上帝所創造的生命奧義。

再加一篇關於今年的破解：

第二十一篇 秘隱歌
弓弓乙乙我中入 隱然十勝安心處 ↓
精脫其右昔盤理 落盤四乳十勝出 ↑
先入者還心不覺 馬羊二七洪煙數
中入者生何時定 猴牛六畜當運時↓
末入者死虎兔爭 天下紛紛大亂世
入者動理同一理 訪道君子尋牛活 ←上下相通
死人失衣出世世 先動反還不入時 ←先動一句配上文，死對生連下段
長弓出世當時運 中動自生道覺人←出世關連對上一句
二十九日土人卜 重山急逝次出時
末入者死預定論 先覺者末世定論↑

解說：這篇以前只解了少部份，關於「二十九日走」者之人，今次全部內容，頭兩段關於「十勝」的破字法，還有留意密碼關連的「中入」，「精脫其右」是「米」字，此為「盤」，「落盤四乳」，乳頭即一點，米字減去四點是「十」，「十勝」就係 上帝(十字架)，神 只有勝，冇得輸！另有別字寫作「十姓」，十大姓氏之首係「陳」姓，這就係神之子(彌勒)姓氏。跟住三段「先、中、末」，看似是一組，但倒轉了次序，後面再解釋，「先入者」，「馬羊二七洪煙數」，天干二七南方火，即丙午(2026)與丁未(2027)年；「中入者」，「猴牛六畜當運時」，就係丙申(2016)至辛丑(2021)的六年，因為另有記載「病身」(丙申)、「青(丁)雞」之年；「末入者死虎兔爭，天下紛紛大亂世」，虎(壬寅2022)與兔(癸卯2023)天下大亂；「入者動理同一理」，前面「入者」與後面「動」是相同，就係以「先、中、末」作關連，「訪道君子尋牛活」，修天道之人，要找尋牛(姓、性)聖人；「死人失衣出世世」，世上死人多失去依靠(醫藥)，多出一個「世」字，係聖人亦出現世間，「先動反還不入時」，這不是前面「先入」時 ，「反還」係指一循環，是最後的時間，魔鬼的審判完結，所以疫情是加在「中入者」開始；「中動」即「中入」，「長弓」亦係關連聖人密碼，即前面提到六年，就係我悟道、覺醒(修行期)，還有連上開始的「十勝」，上帝 早已就位，枕戈待發；最後兩段就係「末入」，最早是虎(2022)年，二十九日，「土卜人」是「走」字，「重山」係「出」字，兩山字重疊，「急逝」是失去、不見了，又係玩中西曆法，今年西曆2月1日是農曆正月初一，一號開始是中西曆重疊，而西曆2月只有28日，到農曆二十九日是西曆3月1日，這個重疊日子消失了(斷欖)！「次出時」，前一段「出世當時運」，係我寫破解網誌教大家，是初出道但未露面，今年就係正式出現了！「末入者死」「末世定論」，這個末世代整頓正式展開。留意這裡出現十個生肖，少了辰巳(龍蛇)，這是代表聖人。

連續多篇破解都係關於今年正月，另外有多篇記載，如「雞龍三月震天罡，四綠徵破四月天」，「上帝雨露四月天」，農曆一、三、四月，中間少了個「二月」，上文最後八句亦分開一句、三句與四句，生肖少了兩個，神之子係老二，要留意農曆二月；之前有「萬人求活」，病人過萬，希望 上帝快些出手，才能解救香港人！

彌勒 (上帝之子)

再講《格庵遺錄》的預言時間：

第十九篇 弓乙論
末判之圖午未樂堂堂 仙李一枝誰保命 ↓
柿林扶李守從之生 不顧聖人無福可歎
李鄭黑猴 申望綠蛇 頭尾鄭初 飛鳥鳩月五七四年
天受禪堯雞龍 太祖登位飛上                 ↑
玉燈秋夜戊己之日 海印金尺天呼萬歲 ↓
三分鼎峙龍兔之論 李鄭爭鬥各守一鎮
無罪蒼生萬無一生 長弓射矢萬人求活 ↑

解說：這篇有關於未來，「末判之圖」是末世代展開的七年審判，午未「樂堂堂」係申酉戌，上帝 好多奇招，在《但以理書》有一七之內，一七之半，《啟示錄》亦有兩先知傳道三年半，由2018年中開始，現在已經過了一半，其實現在才正式計七年，這三年半週期審判魔鬼，整頓世界秩序，在2026(丙午)新開始，中國是安全之地，未來輪到中國；第三段的「頭尾鄭初」，鄭字夾住中間的「申望綠蛇」，申(猴)與蛇是紫微與天使兩聖人，守望相助，「綠」同音別字「六」，「飛鳥鳩月」，鳩減去鳥字是「九月」，「五七四年」就係少了「六」字連貫(四五六七)，又係數字謎，5+7=12，排第十二生肖的豬年，開始數四年，即亥至寅年，就係下個三年半，第四段「太祖登位」即開國君主出現，中台將會一統。後三段一組，「玉燈秋夜」即中秋，「戊己之日」都係彌勒聖人，還有上篇的萬「萬歲」，最後一段講聖人審判，「萬人求活」是現在香港疫情，日過萬人之數要求醫，重點中間一段，「三分鼎峙」，將出現三分天下局面，聖人支持中國，有很多國家追隨，魔鬼亦有他的黨羽，另外一些不肯追隨中國，又不跟魔鬼的，形成三股勢力；頭尾「李鄭」「一鎮」，就係聖人所在的李鄭屋村。還有補充如下：

第九篇 生初之樂
聖山奄宅始開扉 天助隨神入助歸
道化神屋春榮貴 德滿修身潤月肥↓
對位↑四                           五六七↑
四海水清龍大飲 九天雲瑞鶴高飛
不人見聖真孰謂 南來鄭氏更明輝
吉星還聚中興國 凶蛇逆從滅亡方
萬鳥有聲知主曲 百花無語向陽香 ↓
逐魔試舞劍輝電 此世號歌聲振雷 ↑
幾千年之今始定 大和通路吉門開
此言不中非天語 時不開否道令

解說：首先頭兩段一組，上下對聯式對照，有記載「聖山」聖地是聖人所在，第二句「助」字分隔，頭中尾三字「天神歸」，是 上帝回歸整頓，「道化神屋」，聖人所住的屋(住宅)，「屋」在這句係第四個字，加上文「李鄭」再加「村」字(一鎮)，就係四個字，連燒帶打，倒轉「神化」亦係之前春節的關連密碼，「德滿修身」就係我功德完滿，修行有成；跟住後句第五與第七個字，「潤」與「肥」，係新年揮春「家肥屋潤」，「家」字代入第六個字，「月」在上文亦有，而用「綠」字暗示係改咗字，對「助」字位，還有「滿」字配合，是新春對聯「春滿乾坤福滿家」，又係頭尾字，「滿月」，「潤月」代表重複多一個月，神 要在二月顯神跡了！第三段，玩五言詩如「助」字一句，倒轉「飲水」中間是「龍」字，「九天」，在第一段天字在第一，取「九」字，倒轉合併是「九龍」，簡單合併：家在李鄭屋-九龍。似人「不人」是紫微星，「見聖」是會合彌勒，「南來」是到香港，跟住「中興國」是中國興起，魔鬼要滅亡。「曲」對「歌」倒轉合併歌曲，睇前兩字，「知主」「世號」倒轉，號稱「救世主」人人知，上篇文章亦有「世主」，之前破解到有用「矢口」為「知」字。「幾千年」，無三不成幾，就係三千年的預言，「吉門開」、「不開」配合另一篇用，常見的「道令」，《啟示錄》記載 神的道，神與羔羊的歌，是指 神的命令！

今日月中氣雨水，再用諸葛神數占一卦，出三個字「俾啟示」，
求得第十五籤如下：
意在閒中信未來,故人千里自徘徊,天邊雁足傳消息,一點梅花春色回。

梅的花期在晚冬至早春，即一月下旬及二月份，先花後葉。
解說：這卦講「千里故人來」是 上帝，要等消息，而梅花在一月下旬至二月開花，正好配合這篇預言的破解。跟住到其他有關記載：

上文關於今年正月十五還有補充如下：

網上百科資料：
❶ 天官大帝，全稱上元一品九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君，亦稱為天官、紫微大帝、元陽大帝、上元一品賜福天官紫微大帝。是道教中三官大帝之一，由青、黃、白三氣凝結而成，掌管諸天帝王、上聖大神。傳說「天官賜福」，農曆正月十五日是天官的誕辰，民間稱這一天為上元節，民間在這一天舉行祈福法事，希冀能集福消災，並有吃元宵、看花燈、猜燈謎等習俗。

❷ 門神戶尉千秋-農曆正月十五
門神戶尉，在左的曰：門氶（丞），在右邊的則稱為戶尉。在一般世俗人的稱呼是：『神荼、鬱壘 』 。很久以前，東海上有做度朔山，又叫桃都山。山頂上有顆神奇的大桃樹，桃樹上站著一隻雄雞，每天清晨，當第一線陽光衝破黑暗，照射在大桃樹上時，大雄雞就開始引吭啼叫，這時千家萬戶的雄雞也跟著啼叫起來。但是，度朔山上來了一群妖魔，專門啃吃桃樹，使得大雄雞沒有啼叫的地方，因此讓世界上的雄雞都不知何時要啼叫，嚴重影響人民的生活。
這是另一個「門神」傳說，和「桃符」的由來。
相傳在上古時代的東方海上，有一個土地肥沃的大島，叫做「度朔」。島上的人們過著和平、安樂的生活。相反的，度朔的東北方海上，有一座叫「萬鬼城」的島嶼，島上的人很凶惡，喜好打鬥，所以，附近的人們都稱他們為「惡鬼」。
有一年，好戰的萬鬼城人，看上了肥沃的度朔，想要佔為己有，對度朔發動攻擊。不會打仗的度朔人，很快就被征服了，而且全都變成萬鬼城人的奴隸。
度朔人整天被迫做苦工，還不時被鞭打。他們不甘心過這種日子，便紛紛逃亡。結果不是餓死，就是被抓回去活活地打死。
度朔人心裡明白，這樣下去，總有一天，他們會被萬鬼城的人殺光。於是他們團結起來，為了爭取自由，不惜和萬鬼城的人開戰。 仗打了幾天幾夜，生性善良的度朔人，被迫退到海邊，他們不願屈服，正準備投海自盡時，忽然，從巨浪中出現了兩位手持桃木棒的巨人。
這兩位巨人是一對兄弟，哥哥叫「神荼」，弟弟叫「鬱壘」。他們一上岸，便領著度朔人向萬鬼城的惡鬼衝去，把惡鬼們打得落花流水，四散逃命。度朔人乘勝追擊，終於攻破萬鬼城的城門，神荼、鬱壘兩兄弟又用桃木棒，把萬鬼城凶暴的國王活活打死。
惡鬼們看到國王已死，紛紛跪地求饒，決定改過向善。度朔人怕惡鬼們再來侵略，就請兩兄弟保護他們，讓他們能夠很快地重建自己的家園。正當他們準備要好好謝謝兩兄弟時，兩兄弟卻不見了，只留下插在泥土裡的兩根桃木棒。
不久，桃木棒居然生根、發芽，很快地成長了兩棵桃樹。度朔人為了紀念兩兄弟，就把他們的形象畫在大門上，並從桃樹上折下兩枝桃枝，插在門邊。萬鬼城的人看到兩兄弟的畫像和桃枝，就嚇得趕緊逃走，不敢再來了。

解說：首先 ❶ 上元天官又稱紫微大帝，名稱水蛇春咁長，係另有玄機，降世的紫微星姓名只有兩個字，就如上面兩次紫微夾住「天官」作提示，物極必反也！三氣凝聚即三合一(三聖合一)，正月十五誕辰。❷ 中國門神千秋亦在正月十五，傳說有多個版本，以上就係兩個巨人兄弟降魔故事，「度」同音「道」，「朔」是「一」，【道德經】的「道生一」，一生二，二生三，三生萬物，是 上帝的天地之道；這是《出埃及記》的埃及王奴役以色列人，摩西與亞倫兩兄弟解救他們，桃木棒即摩西的手杖，亞倫亦用來施法術，水淹追兵過紅海，他倆就係神之子與聖天使，打敗惡鬼王再收拾餘孽，全部向善。地球是圓的，中國東北方便是北美洲。明日有齊三聖人的記載。道士用桃木劍與靈符驅邪，可能亦關於「桃符」，而《格庵遺錄》第五十六篇名：「桃符神人」，亦指這故事；佛家的【賓頭盧尊者故事】，他被「門衛」打崩頭，連隱形的尊者都打到，相信就只有中國這兩個「門丞、戶尉」了！這種字詞組合，就如上文的杜宇、大禹變杜禹。另外同音別字為：「門城護衛」，『神荼、鬱壘 』頭尾字意思為「神的堡壘」(聖城)，同音別字「神侶」，是「神鵰俠侶」，楊過與小龍女兩位俠士，一男一女兩聖人，將守護香港。

上面破解講過「東方朔(一)」，這裡亦見這些字，他身長九尺三寸，即係身高3米多，是個巨人，兩個兄弟門神亦是巨人，還有古神話華胥氏踩到巨人腳印，生下伏羲與女媧；盲眼龍婆巴巴萬加臨終預言，將有三個巨人聯手；上帝 好喜歡用「巨人」統稱神，因為 祂就是宇宙天地各空間，非常龐大。

上帝 寫的預言故事都放在中國，多不勝數，有排研究，中國人有福了！

續上文破解《格庵遺錄》關於今年春節的記載，還有以下：

第五十四篇 松家田
坤南乾北人之八卦 地天泰卦人秋期
八卦陰陽更配合 相克變爲相生(也)
八卦變天正易法 四時迴圈永無故
欲帶冠旺人生秋收 衰病死葬退卻(也)
不寒不熱陽春節 夜變爲晝晝不變
長女長男仙道法 四時迴圈無轉故     ↓長女對下句
胞胎養生(不得有) 衰病死葬(不可長) ↑
欲帶冠旺永春節 不死消息(喜而歡)
儒佛仙合皇極仙運 手苦悲淚(不曾有)
衰病死葬一壞黃土 此世上(可曾有否)
女上男下雞龍之運 男女造化一般(也)
海印三豐亞米打※亞 佛道昌盛(正是也)

解說：第一段地天泰卦與尾二段的女上男下相同，「雞龍」即中國，兩段「欲帶冠旺」是重點，「人生秋收」是彌勒，我在中秋後出世，「陽春節」與「永春節」，之前的破解只寫「永春」，這裡就睇清楚相同是「春節」，「長女長男」就係天使與彌勒，我係三兄弟的長子，而天使比較特別，「胞胎養生(不得有)」，是指非與同胞兄妹一起長大，她是三兄妹的三妹，父母離婚，她一個從小跟父親，後母再生兒女，她變成大家姐，就如《希臘神話》的宙斯由弟弟變大哥；「儒佛仙合皇極仙運」是三聖會合，(受)手苦悲淚(不曾有)，一壞黃土，此世上(可曾有否)，前所未有的大災難開始了！跟住以下：

第二十二篇 弄弓歌
千年大運雞龍國 四時不變永春世
開闢以來初逢運 三八木運始皇出
改過遷善增壽運 世人不知寒心事
雞龍都邑非山名 誕生青林正道士
末世聖君視不知 其聖天地合其德
雲中靈神正道令 遍踏天下朝鮮來
弓乙大道天下明 不老長生化仙國

解說：這裡重點在頭兩段，密碼「永春」，「增壽」配合東方朔的「延壽」為兩組，第一、四句，「千年大運」與「三八木運」，是人子作王千年之運開始，玩對聯的對字詞位置，「雞龍」是中國，多了「國」字是有用，「永春」與「初逢」，就見到初春，亦是春節之期，「始皇」即秦始皇係彌勒，諾齊擔瑪士給兒子的信，他燒了所有書籍已免後人學壞，就係要「焚書坑儒(愚)」，魔鬼的教學全部要毀滅！四句餘下最後一個字合併，是「國世運出」，以前的世運會改名奧運，就係中國搞冬奧時年聖人會出來，因為之前破解寫「壬三」是壬寅年，但六十甲子一循環，點肯定是今年呢？這裡加上要中國辦奧運，在壬寅年的春節，要全中就好難，因為好多國家輪流申辦，肯定三聖人今年都要出山了！而這次的奧運將成為歷史陳跡，由中國劃上句號(閉幕)，西方所有虛榮把戲都會被掃除！其他句子主要係彌勒的名稱，審判災難心都寒，雞龍不是山的名稱；跟住下篇：

第四篇 來貝預言六十才                       第九篇 生初之樂
興盡悲來苦盡甘來 人人解冤好時節    神化經雲 河圖洛書易明理
永春無窮福樂 出死入生樸活人            太初之世牛性人 牛性牛性斗牛
不知歲月何甲子 年月日時甲子運       上帝子 乾性牛兮牛性
陰陽合日三十定 不耕田而食之
不拜祭而祭之 不麻皮而衣之
不埋葬而葬之 有形無形神化日

解說：首先第四篇的標題「六十才」，日文寫法的六十歲，我還未過正式生日，可計虛歲六十，「時節」、「永春」，「陰陽合日三十定」，一個月十五日陰，十五日陽，是上篇第二十二章的「十五真主」關連，還有後幾段都係上篇文章有關；有形無形「神化」日就係另一密碼；第九篇，「太初之世」是混沌初開，上帝創世，牛性(聖)人、斗牛(星)都係彌勒，就是「上帝子」，(乾)天聖人，已經存在。跟住再睇多一個聖人資料：

續上文破解壬寅年的預言時間：

《格庵遺錄》
第二十二篇 弄弓歌
立春大吉建陽多慶 陽來陰退肇乙矢口 (肇即開始，乙為地-人類，矢口合為知)
天增歲月人增壽 東方朔(之)延壽(矣)
春滿乾坤福滿家 石崇公(之)富貴(矣)
堂上父母千年壽 先後天地合運時 ↓
膝下子孫萬世榮 永無惡臭末世界
願得三山不老草 有雲真雨變化世
拜獻高堂白髮親 紫霞島中弓乙仙 ↑
三八雨辰十二月 一於縱行東運柱   ↓
四九八兄一去酉中 始數橫行西運梁 ↑
西氣東來此運回 山澤通氣配合(也)
陰陽相親(成局後) 十五真主鳥乙矢口 (鳥即酉音有，或月，乙為地-人類，矢口為知)

節錄網上東方朔的資料：
漢武帝時，朔上書自薦，言：「臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以為天子大臣矣。」遂詔拜為郎，後任常侍郎、太中大夫等職。古代隱士，多避世於深山，而他卻自稱避世於朝廷。
東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏璧》、《試子詩》等，後人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。班固在《前漢書》中稱他為「滑稽之雄」，晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》，對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧，備加稱頌，唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣，名《顏字碑》。
在後來的各種記載中，東方朔的事蹟常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙，如太白金星。李白也有詩曰：「世人不識東方朔，大隱金門是謫仙」。東方朔同時因其滑稽多智被尊為相聲業的祖師爺。
神話小說《西遊記》裡東方朔是東華帝君的弟子，道號曼倩，在孫悟空找東華帝君救人參果樹時出現。

解說：首先《格》第二十二篇，頭與尾句意思相同：開始有人知道。而每段左第一句，就係前幾篇預言的完整句子，頭三段是中韓的賀年對聯，第二段的東方朔又有玄機，上面資料記載，他是公元前的修行者，所謂：「小隱隱於山，大隱隱於市」，自薦扶助漢武帝，神僕通常都幫君主辦事，而他有很多著作，他的高風亮節以及睿智詼諧，得到很多人欣賞，稱「滑稽之雄」，寫作詼諧有 上帝的影子，大家都知道我解釋上帝的預言，就連佛經都非常搞笑，還在《西遊記》亦有出現，又見到「齊天大聖」，這就更有趣，而連上的東華帝君，亦係一個神話人物，據說在「崑崙山」修練，這些都與我講的預言有關，而「朔」字指月初一，即「東方一」，他延壽，一哥(老大)就係 上帝、永生神，天竺記載為「造書天」，所以東方朔的作品要研究；跟住第四至七段，又係整頓新世界，而「紫霞島中弓乙仙」，天弓(乾)地乙(坤)，即陽與陰，就係彌勒與天使所在；跟住幾段，「三八」是東方木，「四九」是西方金，全部出現「東」與「西」，中間有嘢隱藏，「雨辰」是震卦，「八兄」是兌卦，合成雷澤歸妹卦，另外後面的「山澤通氣」又提示易卦，卦關於婚嫁，亦配合這裡的句子玄機，容後再解，「十二月」、「一去」，對聯講是壬寅年正月的「三人日」，「酉中」是月中，最後「陰陽相親」、「十五」，還有卦講婚嫁，正月十五日是上元節，中國的情人節，這是古代的彩燈會，就係公開結識異性的日子，還有兩句對聯，一縱一橫，柱與樑，係個「十」字，而兩聖人亦一男一女，總結所有意思，就係到這日就有人知道聖人(真主)的身份了！還有卦象的啟示如下：

第五十四卦 雷澤歸妺
歸妹，征凶，无攸利。
《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也，說以動，所歸妹也。征凶，位不當也；无攸利，柔乘剛也。
《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
嫁女兒，出征凶，無所利。
《彖傳》：「征凶，位不當也；无攸利，柔乘剛也。」指九二、六三、九四，到六五，全部都不當位，長男與少女都不符禮法。柔乘剛指六三乘九二，六五乘九四，為逆，因而無所利。婚嫁之事可成，但出征則凶，無所利。
此為商王帝乙將女兒嫁給周文王的故事，當時為安撫周而採取和親政策，既然和親，當然就不能出征，出征則凶。

第三十一卦 澤山咸
咸，亨，利貞，取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
有感情，亨通，利於貞定。娶女吉。

解說：首先雷澤歸妹，講到嫁女，而與周文王有關，而商王帝「乙」這字亦配合，而上文「山澤通氣配合(也)」，無貼文的山澤損卦講拜神，亦配合對聯的「十」字，重點係倒轉的澤山咸卦，《彖》曰：「二氣感應以相與」。正好配合詩句，內容「娶女」吉，兩卦一嫁一娶是絕配，《格》的「陰陽相親」，重點是聖人的記載，天下和平，萬物有情，就係一個新世界！

連續多篇《格庵遺錄》的破解，它有多重組合變化，以前解釋了少部份，現在已經全面破解，重點時間是壬寅年正月的春節，而日期是立春(初四)、人日(初七)、初十與十五，還有「三人日」，初三北京地震，初七到香港大震，是疫情數字的翻倍，卜卦帶出月中氣的「雨水」(十九日)，這個新年認真熱鬧！今日是初九，餘下日子，大家不妨拭目以待！

彌勒 (上帝之子)

今年香港人求得車公第三十八籤，先解其啟示：

人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑；
媚奧不如去媚灶，莫教涉獵逞英豪。

人以為高處是成就，不如只求溫飽實際；
還搞什麼冬奧，不如求下灶君，只係為了逞英雄，無知！

同在初二，我以諸葛神數占卜一卦，出三個字問「神玩乜」，如下：
積德施功有子孫，殺牛拜神及西鄰，
功名兩字成全日，回首山河萬物新。

意思：記得要行善積福，惠及子孫，要信神，過了牛年西方沒落，大功告成之日，全世界有一番新境象。

上文講到【大日經】的神通修行根基，就在那六十心，再解釋其重點在最後如下：

觀察三心無量波羅蜜多慧觀四攝法。信解地。無對。無量。不思議。逮十心無邊智生。我一切諸有所說。皆依此而得。是故智者。當思惟此一切智信解地。復越一劫昇住此地。此四分之一度於信解。

解說：這段記載是接續上文的結束，「無量」是前文舍利子(虛空，小宇宙)，「波羅蜜多」是【心經】名稱，「三心」是「得阿耨多羅三藐三菩提」，亦與開始的磨無貪、嗔、癡有關，這是佛家十善之三，「觀四攝法」心法要睇四部份，「逮十心無邊智生」，就係捉緊「十心」的解釋，佛法(無邊)神通與大智慧可成，而這些只係「四分之一」，前一篇開始講解【大日經】，第二段就寫上【心經】開始的多段內容，而另一部份就鑲嵌後文的句子，並不完整，上文對話偈語就係第一個「舍利子」的記載，而這篇就係其他無寫到的內容。總共就是四個部份，「四攝法」即四圍攝入心法(經)，玩到人都癲；而「十心」共有兩組，在開始無貪與後面分段提示夾住的，就係十個心的記載，其二就係羅剎心與羂索心夾住的，上文已加提示「十」(神)，解釋如下：

❶ 無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心。決定心。疑心。暗心。明心。積聚心。鬪心。諍心。無諍心。
❷ 彼云何貪心。謂隨順染法。云何無貪心。謂隨順無染法。云何瞋心。謂隨順怒法。云何慈心。謂隨順修行慈法。云何癡心。謂隨順修不觀法。
云何智心。謂順修殊勝增上法。即修行上等心法(依般若波羅蜜多故。)
云何決定心。謂尊教命如說奉行。
(是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。) 咒解作真言。
云何疑心。謂常收持不定等事。(亦無無明盡。)(亦無老死盡。)
云何闇心。謂於無疑慮法生疑慮解。云何明心。謂於不疑慮法無疑慮修行。
(心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。)
云何積聚心。謂無量為一為性。即兩舍利子結合能超凡入聖。(故知般若波羅蜜多。)
云何鬪心。謂互相是非為性。云何諍心。謂於自己而生是非。云何無諍心。謂是非俱捨。
(無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。)即非只求獨善其身，只求得道，如上面提到的大愛之心。

解說：上文講過三個字的心是分隔位，所以是十組心；而「無」字用於三惡，無貪心是「無染法」，除不佔有非自己之物(利)，亦包括名聲，染為染「色」，亦不貪圖美色。無「瞋心」。無怒法。不要隨便發怒，中國古人最喜歡寫「忍」字，古語：「知足常樂，能忍自安」，不知足生貪念，不能忍，口舌招尤亦惹禍，合乎這兩個心；跟住用「慈心」隔開，「修行慈法」，修行者應有慈悲心，亦是愛心，博愛萬物；無「癡心」，修不觀法，眼所見亦不為真，誘惑會導致「貪」與「嗔」念。跟住❷ 在上面加入解釋，就係【心經】的內容，而其他重點在後面的「十心」。

前篇已講到釋迦牟尼預言，要找尋的十二部經書，就係我的畢業時間，幾是下山呢？我還在等侯，再講解多些【大日經】的秘密。

入真言門住心品第一
如是說已。摩訶毘盧遮那世尊。告金剛手言。
善哉佛真子  廣大心利益 勝上大乘句  心續生之相
諸佛大祕密  外道不能識  我今悉開示  一心應諦聽
越百六十心  生廣大功德  其性常堅固 知彼菩提生
無量如虛空  不染污常住  諸法不能動  本來寂無相
(心經：舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減)
無量智成就  正等覺顯現  供養行修行  從是初發心
(舍利子成功結合，得五通智)

解說：這部份亦係卷一的對話，「摩訶毘盧遮那世尊」，佛弟子稱釋迦牟尼為世尊，其實大日如來是佛法之祖，所以祂早已用這稱號。「金剛手」，是手持金剛杵，這「手」亦即「首」，帝釋天是眾神之首，這些即係「自說自話」，一個扮演兩個角色，主要留下啟示，這招亦用在中國預言書，如《藏頭詩》、《燒餅歌》與《透天玄機》。這對話是教育佛門弟子修行，勝過你哋日日唸經，其中有大秘密，「越百六十心」，前文已解是「六十」，而「心」亦有多重變化，最後「從是初發心」，這是修行者的初心(根基)，主要係修心修意，夾住中間亦係【心經】的「舍利子」(小宇宙)，另一個舍利子就係你哋的意識，跟住下文是繼續解釋內容，當然是收藏了秘密。

爾時金剛手復請佛言。惟願世尊說彼心。如是說已。佛告金剛手祕密主言。祕密主諦聽心相。謂貪心。無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心。決定心。疑心。暗心。明心。積聚心。鬪心。諍心。無諍心。天心。阿修羅心。龍心。人心。女心。自在心。商人心。農夫心。河心。陂池心。井心。守護心。慳心。狗心。狸心。迦樓羅心。鼠心。歌詠心。舞心。擊鼓心。室宅心。師子心。鵂鶹心。烏心。羅剎心。刺心。窟心。風心。水心。火心。泥心。顯色心。板心。迷心。毒藥心。羂索心。械心。雲心。田心。鹽心。剃刀心。須彌等心。海等心。穴等心。受生心。祕密主。彼云何貪心。.............

網上資料：
❶ 不動明王（梵語：अचलनाथ acalanātha），亦稱聖者無動、聖無動尊、不動尊或無動尊，為佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座，毗盧遮那佛（大日如來）的教令輪身。在鎮守東西南北中五個方位的五大明王中，為鎮守中央方位的明王，也是著名的護法。
據大日經疏卷五載，此尊坐磐石座，呈童子形。頂上有七髻，辮發垂于左肩，左眼細閉，下齒齧上唇，現忿怒相，背負猛火，右手持利劍，左手持羂索。

❷ 羅剎（梵語：राक्षस，羅馬化：Rākṣasa，巴利語：Rakkhasa），又作羅剎姿、羅叉娑、羅剎娑、羅乞察娑、阿落剎娑等，意譯為可畏、速疾鬼、護者。羅剎女稱羅叉私、羅剎斯（梵語：Rākṣasī）。印度教神話體系中一種常見的鬼神（其他鬼神包括阿修羅和畢舍遮等）。

❸ 不動明王被視為毘盧遮那佛（即大日如來之音譯名，為釋迦牟尼佛之報身）的忿怒相化身，打敗過大自在天。相傳大自在天認為自己是三千世界之主，故心存傲慢，不肯皈依佛祖，所以佛祖化身不動明王，前去降伏其心，不動明王用其足踏大自在天的首級，使其歸順，在諸明王之中不動明王也是最高尊者。

大自在天（梵語：महेश्वर Maheśvara），又譯為摩醯首羅、摩醯濕伐囉、莫訶歌羅、伊舍那天、商羯羅天，即濕婆神。原為婆羅門教神明。

解說：金剛手(首)秘密主，後面又見「秘密主」，中間就有六十個「心」字，亦係破解「百六十」的真實意思，只係六十；首先見到「無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心」，無貪、嗔、癡三毒(惡)心，就係「慈」即慈氏菩薩(彌勒)，「智」是五通智，智慧者，前文已出現了，而「六」亦代表「六神通」，「十」是 上帝，後面三個字的「決定心」、「積聚心」與「無諍心」，夾在中間的三次心字句與兩次心字句，就係提示前面五個心分兩組；另外的秘密就係預言佛經，彌勒(慈氏)係大聖人，是【大藏經】與【三十五佛懺】兩部，戰鬭聖佛即齊天大聖孫悟空；前篇提過重點「釋師子」，這裡有「師子」心，就係有關祖師，佛祖預言書，【彌勒上、下生經】，【四十二章經】，【法滅盡經】，【菩薩處胎經】，另一個祖師是藏密的【蓮花生大士預言】，他是法宗，所以無用「釋」字，「子」係「徒弟」，是指【大迦葉尊者預言】、【賓頭廬尊者預言】；跟住多個名稱組成，較晒長篇，就係【長阿含經】預言，關於帝釋天的大戰，「阿修羅」攻打天宮，包圍「須彌等」(山)，「守護心」、「擊鼓心」，帝釋天召集部眾，守護天宮，敲響戰鼓，同隔三個心，夾住在中間的「迦樓羅」心，就係其中一位幫手「金翅鳥王」；最後一組「羅剎」心與「羂索」心較為複雜，中間隔「十」(上帝)個心，首先❶ 不動明王是大日如來教令輪身的，所以彌勒亦稱轉輪王，而他右手持利劍，是上篇的俱利迦羅劍，左手持羂索，就係關連所在；❷ 羅剎意譯為可畏、速疾鬼，就係指背叛神的魔鬼，阿修羅亦同；❸ 就係我第一個解的佛經預言，佛曆三千年後魔鬼(美國)作惡，要統治世界，就係八、九十年代開始，「足踏大自在天的首級」，頭顱被斬下來才稱「首級」，即係要處決！還有一重變化，就係大自在天，他就係印度教的濕婆，婆羅門亂改神話，亦要處罰，古天竺神話主角是帝釋天(神之子)，祂的左右手是濕婆與毗濕奴，就係人子三聖人預言，濕婆是戴耳環的，是代表聖天使(女性)，可惜故事已被印度人改晒了！今次審判已點名印度要大懲罰。我所解的十一部佛經預言，早已隱藏其中，第一部有兩個名稱，第十一部就最多名稱，又係「十」數，早已安排好了，一切皆有定數，而這第十二部【大日經】就係畢業試！等緊舉行畢業典禮。就如你哋大學畢業，要出來社會工作，我快要出來做嘢！

這裡最後「彼云何貪心」。就係開始解釋那些「心」的意思，【心經】的修心修意，修行者可細心研習，因為結合小宇宙是你們的考驗；上文有一句「外道不能識」，邪魔外道，就係有魔心者難成；跟住：「其性常堅固，知彼菩提生」，最重要是堅定的意志力，了解善惡正邪，還要身體力行，才能突破小宇宙的結合，修成「五通智」。我還會研究這經書的教學與大家分享。

中國遠古流傳的詩句，帝釋天所在忉利天就稱為三十三天：
三十三天天外天，
九霄雲外有神仙；
神仙本是凡人做，
只怕凡人心不堅！

天有神仙，凡心不堅，係指無神者背叛神！

彌勒 (上帝之子)