梅呾利耶的部落格

關於喬治亞引導石預言，還有補充，它被雷擊毀最上一塊，它寫有四種文字，如下：

正方形的四個邊分別註明橫碑上實際使用的古文字，自上開始順時針方向分別是「BABYLONIAN CUNEIFORM」（巴比倫楔形文字）、「CLASSICAL GREEK」（古希臘文）、「SANSKRIT」（梵文）和「EGYPTIAN HIEROGLYPHICS」（埃及聖書字）。

解說：這裡的文字是新巴比倫，係在伊拉克，古巴比倫即示拿，人類出發地係冇文字的，上帝 鐘意倒轉寫嘢，倒轉逆時針方向睇，其實係關於人類文字起源的古國，埃及最早，第二是印度，第三係中國，第四係希臘，跟住才到新巴比倫，這裡少了中國，因為今次三年半的世界整頓，中國幸免，毀石版係警告，神 話要劈佢哋，唔關中國事。這亦配合【聖經】，早前破解《出埃及記》第二十六章，講到農曆八月十七日(12/9)，審判大週期展開，跟住係以下：

《出埃及記》
26.15「你要用皂莢木做帳幕的豎板。
26.16每塊要長十肘，寬一肘半；
26.17每塊必有兩榫相對。帳幕一切的板都要這樣做。
26.18帳幕的南面要做板二十塊。
26.19在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座，兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。
26.20帳幕第二面，就是北面，也要做板二十塊
26.21和帶卯的銀座四十個；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。
26.22帳幕的後面，就是西面，要做板六塊。
26.23帳幕後面的拐角要做板兩塊。
26.24板的下半截要雙的，上半截要整的，直頂到第一個環子；兩塊都要這樣做兩個拐角。
26.25必有八塊板和十六個帶卯的銀座；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。

解說：26.16 十、一與半，10-1=9，係農曆九月，半即月中。中國係東方，上帝 所用的世界地圖，係中國在最右邊的一幅，符合「東方」。這裡見到南面就係埃及(非洲)，北面係希臘(歐美)，西面係印度(中亞細亞)，加埋新巴比倫(中東)，即包括南半球。冇寫到東面，以中國為核心，週圍都掃晒。26.19「塊板底下 」倒轉「(地)下底板塊」移動，會有大地震，另外「帶卯的銀座」就係指火山，火山頂積雪，銀白色一座座，卯為木，五行八卦，木為震，震為雷，係帶有雷晌聲的，又震又响，係火山爆發。數字點計呢，就用上篇的60萬人為基數，要遲下再解，因為我都未計得掂！提醒你哋先，千祈唔好出外地呀！

補充引導石與聖經的關連秘密，又發現上界早留下啟示，就係今年的乩文如下：

流年壬寅慈心航社於金龍壇軒乩文 (3/2/2022)
一春二笑吉果開  柳花飛揚越泰和↓
暴風落雹不祥兆  神勸世人懺己過↑
路路多禍三五四  九月重陽要避忌
花開瓣落虧盈損  實乃天地運自然
何須得失心常掛  自在觀兮自明瞭
把握五月樂順境  通關也要靠運氣
無事風浪不會起  至道靜中有玄機←
一陰一陽動與靜  脫離五行逍遙永
佛誕之日多修積  來保性命冬過年←
勸世化人多行善  淨口三戒至為先

解說：首先流年乩文會由一月至十二月，而這篇非常怪誕，不完整與混亂，就係聖經的怪招，提醒你哋要留意。首兩段一二月係神的教誨，要改過自身。跟住「三五四」就怪怪的，三四月就啱，因為「五月」在後三段出現，「九月」就跳晒制？ 重陽節係紀念古人垣景登高避禍呀！即係有災難。「五」字出現多次，又係聖經的重覆字提示法，留意中間；原來左右兩句另有秘密，首先睇左邊句，用「五」字一橫一直組合「四」個字，「五月樂順，五盈(仍然)常順」，即係上半年都冇大問題；至「道」就係 神，「靜中有玄機」，「靜」在下一句「一陰一陽」，配前面「一橫一直」，交疊兩筆就係「十」字，這個 神係上帝。跟住配合後面兩段，都係玩四字詞「佛誕之日」，這寫在五月之後，世尊誕辰在四月初八，又有古惑，誕辰即嬰兒「出世」，係彌勒佛出現世間，一橫跟住「一直」，「會與修行」，【下生經】記載彌勒有「龍華三會」(傳道)，祂是來會合其他兩聖、聖徒與教人類修行之道。跟住睇左邊最後四段，有「五」與「三」作提示睇中間，「來保性命」，有危機呀！要歸向佛保命，跟住打直四個字，「有遙冬至」，遙者遙遠即漫長，就係火山冬天出現，上面提咗「九月」，之後就會見，而這裡就係配合前文聖經的時間，那篇講板塊移動與火山爆發，這乩文補充後果，有排你哋凍呀！留意一橫一直八個字，世尊的初八日，最後五三都係八，睇嚟農曆八月上帝之子要現身了！再睇後面的乩文：

病毒由來有因由   人世惡染自招尤↓人類求神庇佑，下面祐神倒轉了！
心善持正守至仁   祐神必庇公理心↑權能者(上帝)右邊的神是人子(佛)
中秋齊來高興聚   勿把凡事擾人頭↓中秋之後有變
八果熟兮燒紅刀   十月秋來見元兇↑←
機語盡  難道揚   悟本至真莫煩擾
守心致靜好過冬   春天來時夏火炎↓
那有降暑之療焉   秋桔收割洪水至↑如聖經大洪水的審判
看看那邊南極圈   市場有漏偏私枉←
勿塗烏鴉惹黑玄   契機自參勿執著
參悟正氣能成仙   偕南極長生大帝

解說：睇到結束的仙家名稱，發現全篇冇寫「六、七」與「十一、十二」月，這四個月中間就係「八、九、十」月，頭兩段教誨講到 神，大家都知道係邊個啦！跟住後面出現一段「三字經」，係分隔位，中間漏空，前面天機玩四字詞，這裡有變分開頭尾兩組兩個字，上兩段講中秋，「八果」，八月因果，作惡因便要承擔「惡果」，「紅刀」配上句最後「人頭」，通常我哋形容煩惱事擾心頭，如心事重重，這是中國古刑法「斬首之刑」，人頭落地，上文提番你哋聖經講八月中要郁人，要數人頭喇！「十月秋來見元兇」，有兩重變化，其一前文只講漫長冬天在九月開始，到十月自然知道，因為世界的火山爆發引致，其二就係審判的主犯，《以西結書》第33章，那城見唔到「十月初五」的月光，到時攞住部聖經扮嘢都冇用，上帝 要佢原形畢露，就係美國！後面睇「南極圈」，前文聖經預言只講方向，引導石只提及中東與非洲，這裡叫睇到最篤的南極，即係南美洲、東南亞與澳紐都計晒。「市場有漏偏私枉」，就係美國佬那些所謂經濟，只係老千把戲，漏洞百出，徇私枉法，官商勾結，一定取消晒，唔好參與任何投資，揸返住港紙和多些現金為要，切記！這裡記載時間無多，靜觀其變，祝你好運。善哉！

網上乩文影片，擺咗半年都見唔到，昨天才給我睇，天意。下面續解乩文：
https://youtu.be/isdWaFzBHVE

續上篇乩文還有延續如下：

十二歌訣贈  好好作護身
一春二祭供孝心   孝忠為本定得蔭← 一加二係「三」
二字贈與有緣人   勿貪勿嗔結禍根
三毒捨棄換清風   兩袖擺擺長壽臨← 三加兩係「五」。兩袖清風，四大皆空。
四德仁義與禮智   信實而為修身心
五德仁義禮智信   護身無他謹遵行←
至聖之寶波羅蜜   六度勤持正覺登← 聖佛
七情修正莫有偏   子曰修正齊家平← 子為人子，修身、齊家、治國、平天下。
八德具備入佛門   成佛容易豈高懸←八月
九九至純陰陽配   元氣復返煉丹田←
十門百萬各種法   編編皆勸修性玄
十一再語訓詞勉   土字鼎立爐丹元←十一筆為「國」，亦合「土」，合併睇重點「元(玄)」
十二冬眠靜觀玄   勿著沉靜萬事圓
十二歌訣配  觀音流年語  對觀配解決←配對「解」
參悟空性玄  四大有異滅  尋梅問道先
經寒內性煉  方得撲香焉
吉吉祥祥贈  賜吉祥各人

解說：這篇跟住上文，係補充提示十二個月，第一、三段玩加數，提醒留意「三與五」，到五月出現「三」句，六走到後面，又再提一次上文的數字。上文五月之後見到「佛誕」，這裡補充在八月，「成佛容易豈高懸」，成佛指得道登天非難事，前面五德為重點，上帝要選義人，主要係品格情操，還有三毒為「貪嗔癡」要摒棄，七情六慾亦掌控得宜，無文道通，無需魔鬼那些高等學歷， 我小學六年級打開小宇宙，當時只識中英數，重點係思想純潔。「九九」又特別提醒上文「重九」，「陰陽配」就係一陰一陽，最後一橫一直組合，跟住句子至十二月就有好多元、玄、圓字，就係好多玩「完」了！「觀音流年語  對觀配解決」，提示要配對前文；「參悟空性玄」又見到元字，是重點段，「四大有異滅」，有云四大八方指四周圍，有異族(外國)被消滅(完)了，國土都玩完，無得復國，哀哉！「尋梅問道先」，成語：「踏雪尋梅」，漫長的冬天跟住到喇！冰天雪地有排捱呀！最後一部份破解如下：

續上文耶穌的審判，跳咗那些要殺耶穌的罪人，睇清楚 上帝的安排，耶穌的門徒陸續出場！

《馬太福音》
27.1到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，
27.2就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。
27.3這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：
27.4「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」
27.5猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。
27.6祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裡。」
27.7他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
27.8所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
27.9這就應驗了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
27.10買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。」
27.11耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」
27.12他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。
27.13彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」
27.14耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。

27.19正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」

27.26於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
27.27巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。
27.28他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，
27.29用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」
27.30又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。
27.31戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。

解說：《馬太》27.1-2 這日是正月十三日，耶穌已被囚禁一晚，大祭司將耶穌轉交「巡撫」彼拉多審理，而大祭司就有如當地官員，所以手下有千夫長。27.3-5 就係加入門徒猶大，他是被耶穌甄選出賣他的，所謂「神推鬼擁」，只係 神的安排考驗，要他做丑人，他良心發現，就將「三十塊錢」交還祭司，跟住上吊自殺，一個勇於承擔過錯的人，壯烈犧牲了！27.6-10，特別標示「血田」，就係不義之財，唔能夠擺入庫房，警告政府，不要只為賺取錢財，苛捐雜稅，記住「商不管政」，重點密碼「三十塊錢」與「窯戶」，兩組密碼都只出現於三章書，《撒迦利亞書》第十一章，就係 上帝的教誨與預言，那裡又用開刪引號手法，標示另一重點密碼「榮美」，有很多記載，主要講現代魔鬼的把戲，只重包裝的門面功夫，「花巧有餘，實力不足」，冇內函！27.11-14 大祭司搞唔掂，就將耶穌交給巡撫審理。跳咗猶太那些罪人寧放囚犯，都要殺耶穌。27.19 巡撫夫人派人通知巡撫，不能審耶穌，上帝 給啟示僕人，其一會透過夢境，因為每個門徒的工作不同，所以 上帝係以夢境，個別通知與安排，可能他們都互不認識的，神 都好忙碌。27.26-31 耶穌被帶入衙門，頭尾「十字架」標示這組，再用「戲弄」分隔開兩部份；為耶穌換衣服，戴上冠冕，一支「葦子」交給耶穌，就係代表權杖，他們跪在地上，奉耶穌為王！「男兒膝下有黃金」，要侮辱耶穌，係要他跪才對！ 留意27.30 「吐唾沫在他臉」，係「口沫橫飛」，滔滔不絕地說話，逐一祝福每個士兵，「拿葦子打他的頭」，係耶穌以王者身份，用他的權杖，封賞巡撫與士兵，當時以色列被歐洲的羅馬帝國統治，歐洲的皇者制度，當要封賜爵位、騎士或圓桌武士等，都係跪在王者面前，王就用劍放在他肩膊上，宣讀王的旨意，然後禮成；耶穌站立，士兵跪低，耶穌右手拿「葦子」，以他們的企位，邊個可以用葦子打人的頭呢？上帝 寫嘢好古惑㗎！你們被 上帝戲弄(玩)了！哈哈！他們全部都係耶穌的門徒。上帝 兌現耶穌降世的預言，象徵式已成為以色列人的王，有官員士兵追隨，俾耶穌過下癮。27.31 跟住除咗件袍，換番衣服出去見人，件袍另有玄機。再睇埋其他福音書就有答案，如下：

《馬可福音》
15.1一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。
15.2彼拉多問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」
15.3祭司長告他許多的事。
15.4彼拉多又問他說：「你看，他們告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎？」
15.5耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。
《詩篇》
118.8投靠耶和華，強似倚賴人；
118.9投靠耶和華，強似倚賴王子。
118.22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
118.23這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。
118.24這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！

《馬可福音》
15.15彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
15.16兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵。
15.17他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，
15.18就慶賀他說：「恭喜，猶太人的王啊！」
15.19又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。
15.20戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
《但以理書》
5.29伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。

解說：《馬可》15.1-5 大祭司審唔掂，耶穌答案模稜兩可，就交給官府審理，15.2 巡撫問：「你是猶太人的王嗎？」耶穌：「你說的是。」廣東話即係：「你講得啱(你講嘅)。」耶穌冇講呀！跟住密碼「希奇」，就要睇全章《詩篇》，節錄部份《詩》118.8-9 要追隨耶和華(上帝)，強似「王子」，兩節最後一字合併是「人子」，上帝 派人子來處理，上帝 就係天國上的皇帝，祂的兒子是王子，上下對齊合併「人王」，人間稱王(萬王之王)，王者政制，推翻帝制？係唔係唔上天國呀？找死嗎？《詩》118.22-24 「房角的石頭」就在《馬太》21.42，耶穌到耶路撒冷話祭司為 神的棄石。神 所定的日子就係審判整頓，人類要高興這日的來臨，新世界的誕生。跟住《馬可》15.15-20 頭尾「十字架」括起，與上文《馬太》相同，但交了給人又帶入衙門之後再交過？合併來睇，其實所謂鞭打耶穌是在衙門內進行，根本冇人睇到，只係特技化妝，整色整水，耶穌係穿著衣服出來的。件袍改版為「紫袍」，只出現在三章聖經的特殊密碼關連，《但》5.29 係王者的封賜，就如中國的黃袍加身、黃馬褂等，任何人都不能私做這種衣服，係犯死罪的，官員士兵又點會用來玩呢？所以耶穌行完儀式，就除下才出來見群眾，紫袍唔見得光的(見光死)。

《路加福音》
23.1眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，
23.2就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凯撒，並說自己是基督，是王。」
23.3彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」
23.4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有什麼罪來。」
23.5但他們越發極力的說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。」
23.6彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」
23.7既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。
23.8希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。
23.9於是問他許多的話；耶穌卻一言不答。
23.10祭司長和文士都站著，極力的告他。
23.11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。
23.12從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。
《馬太福音》
14.1那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，
14.2就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」
節錄百科全書資料：
大希律王死後羅馬帝國將猶太地分為四個郡王統治，均為希律的後代：希律·安提帕斯、希律·阿基勞斯、希律·菲利普二世（英語：Philip the Tetrarch）和希律的妹妹莎樂美一世（英語：Salome I）。其中統治猶地亞核心地區的郡王希律·阿基勞斯被羅馬皇帝屋大維罷免，他的領地變為羅馬猶太行省，委任總督/長官管治，其餘三位郡王：希律安提帕斯、希律菲利普和莎樂美一世的領地仍受猶太行省管治，因此三位分封王的存在是象徵性。
大希律王死後由羅馬帝國分封的各希律子女親屬的王領領地，稱「希律四王制（英語：Herod Tetrarchy）」。其中藍色部分為羅馬猶太行省（由公元6年起），紫色為加利利和比利亞的分封王希律·安提帕斯的領地、粉紅色為亞夫內和阿什杜德分封女王莎樂美一世的領地、淺啡色為戈蘭提斯分封王希律·菲利普二世的領地。公元前4年至公元1年，耶穌於猶太希律王國（英語：Herodian Kingdom of Judea）（大希律王時期）首府耶路撒冷伯利恆出生，《聖經》新約開始，記載的事件背景多為猶太行省和三位分封王領地等地方。羅馬長官（英語：Prefect）的地位及權力亦比由羅馬皇帝指派的猶太地其餘的三位分封王更高。公元33年，耶穌被時任羅馬長官彼拉多判釘十字架。

解說：《路加》2.1-2 這裡加上「凯撒」，就係提醒當時係羅馬帝國統治以色列，而羅馬人亦係用【聖經】的；23.3-6 祭司的審問冇結果，提示當時耶穌傳道已走遍全以色列，而出發地是「加利利」；23.7-11 又改版交回地方管治的「希律」審問，《路加》23.8 -9要耶穌「行一件神蹟」，就係兌現耶穌降世的預言，要他做以色列的王，耶穌冇應承，因為當時有祭司在場(23.10)，而且耶穌的使命是考驗以色列的猶太人，並非要做王；23.11 唔好理什麼「戲弄」，只係 上帝玩你哋的，「華麗衣服，把他(衣服)送回比拉多」，頭尾合併「那裡去，給他(耶穌)穿上」，其實那件「華麗衣服」係「紫袍」，交給彼拉多為耶穌加冕，先睇《馬太》14.1-2 這個是「分封王希律」，所以可以賜「紫袍」，留意網上資料，當耶穌降世時的大希律王，就係要殺耶穌的，他死後耶穌才回到以色列，他的子女就被羅馬帝國貶低為分封王，各有四分之一領土，但有名無實，彼拉多就係羅馬的官員，管理全個以色列，而他是耶穌的門徒，由他加冕即係將全個以色列交及耶穌，這個分封王希律，為國家民族切想，完成 神當年的啟示，希望得到 神的眷顧，這是 上帝的考驗，天子一定要忠於 神，所以 上帝並不是立即消滅以色列，因為還有很多猶太人都信 神，直到他們的後代亦變質，在公元587年才亡國，上帝 忍咗五個世紀。跟住《路加》23.12「從前希律和彼拉多彼此有仇」，因為彼拉多係羅馬官員，騎住猶太人，「在那一天就成了朋友」，當知道大家都係信耶穌，忠於 上帝，原來係自己友，當然冇晒問題啦！跟住 神所安排重要的人選：

先解釋上帝的異象，在上星期6/7(農曆六月初八)，美國喬治亞引導石(預言石)被雷電擊毀，它記載有一個時間囊，但並冇寫開啟時間，這個可能係預言時間了！第一段記載為「人類減少計劃」(大清洗)，它還講統一法律與語言，吻合 上帝今次審判整頓的意思，還有【聖經】如下：

《歷代誌下》
29.17 從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。
29.18 於是，他們晉見希西家王，說：「我們已將耶和華的全殿和燔祭壇，並壇的一切器皿、陳設餅的桌子，與桌子的一切器皿都潔淨了；
29.19 並且亞哈斯王在位犯罪的時候所廢棄的器皿，我們預備齊全，且潔淨了，現今都在耶和華的壇前。」

解說：剛講解耶穌受難節的故事，正好係猶太人的逾越節，初八日在聖經只有以上一篇記載，但非常奇怪，正月十六日才完成，但逾越節在十四日黃昏開始，7日要放下工作，連神殿都未清潔好，點做節呢？耶穌的三日是星期五至週日，正好今日是農曆六月十六日(14/7)，未來三日農曆日期亦與節號相同，計算舊約預言時間有六月十八(16/7)、十九(17/7)與廿六日(24/7)，星期六為預備日，人子為安息日的主，這個星期就好似樣。

影片3分鐘就拍到雷電擊毀情況，跟住係記載的內容，這部片放上網日期是14/7(農曆十六日)，神殿潔淨完成，原來係這部片完成之日：
https://youtu.be/5S6nI2fMun8

再詳解美國喬治亞引導石的預言，要記住 上帝的天機手法，其中一招「首尾呼應」，最受爭議是第一段記載：「保持人類五億以下與大自然 • 永恆共存。」而最後不是第十段，跟住還有重複兩句：「給大自然留點餘地」，「大自然」就係密碼連繫，聖經常見到的，要玩數字謎，1+2=3，與三組數字有關，興建者化名R.C. Christian，Christ就係與基督(神之子)有關，Rian含義為“ King”(王)， 石碑著手建造日：1979年6月。1+9+7+9=26，2026年就係新世代的開始，第一段的頭尾各四個字合併係：「保持人類 • 永恆共存。」中間隔一個字分隔，其字數就係一、二、三，三就係寫三次的「大自然」。6月加5即11月，但「以下」即係之前，26+6=32，《以西結書》第32章指美國今年大災難，(正月初一、十五)「係過到初一，都過唔到十五」，第33章記載下半年，美國過唔到今年農曆十月初五(28/10)，正好配合時間；「以下」是《以》下部份，它共有48章，32章係三分之二，33章係最後「三分之一」的開始，《啟示錄》的熱門數，它記載有一時間囊在地下「6」英呎深，但冇寫開啟日期，它是在美國時間7月「6」日俾雷擊毀，這就係時間，相信地底下根本冇時間囊。關於「五億以下」還有變化，全世界人類分佈於二百三十多國，而頭三位是中國、印度與美國，中印兩國超過十四億，其餘國家人口都在五億以下，而美國就係其中最大國，《啟》的巴比倫大城傾倒了！基督教在當年石碑落成，已評擊為魔鬼之言，竟然侮辱 上帝，簡直不知所謂，這些宗教肯定冇得留低。

【四福音書】全是人子預言與神的教誨，再講解以下：

《路加福音》
19.1耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
19.2有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
19.3他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
19.4就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。
19.5耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
19.6他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。
19.7眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」
19.8撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
19.9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19.10人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」

解說：上篇《路加》的人子預言，還有前19.1-8的一組，19.1-2 「稅吏」長與財主係審判主要對象與密碼關連；19.3-5 講撒該因生得矮爬到樹上，亦係一個比喻，係這些人僭越 神之上，就如中國人流傳的「功高蓋主」，他們自抬身價，就以為真係高人一等。19.6-7 神 就講明這些都係罪人。19.8 「撒該」倒轉讀係「該殺」，話分一半給窮人，食言罰四倍，你估 神點諗呢？一半係「五」成，5+4=9，嘔番九成出來或者有得傾，另外「稅吏」、「訛詐」與「四倍」都係密碼，還有19.9 的亞伯拉罕，人子在福音書有時會係耶穌。跟住睇以下：

《撒母耳記下》
12.1耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。
12.2富戶有許多牛群羊群；
12.3窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，
12.4吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。
12.5有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」
12.6大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！
他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」

解說：首先這故事講富戶與窮人如上篇，12.1 留意重複兩次人名，拿單與大衛，中間字倒轉合併，上帝 說：『大單、大單』，即係大大單！12.2-5 這個富戶有很多竟還欺壓窮人，他有很多牛羊，但連些少都不願付出；12.6 上帝 最喜歡用第三身發言，這些人該死，羊羔倒轉係羔羊，密碼「四倍」倒轉「陪死」，因為窮人的小母羊羔如同家人，他害及其家人，為富不仁，所以富人的家人都要陪死，即係要「杏加橙」，香港人睇得明吧！中國古刑法有「滿門抄斬」，更嚴重者，一人犯罪九族當誅，神 教「治亂世，用重典」。跟住下一篇又係人子預言。

《路加福音》
3.7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
3.8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，  神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
3.9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」
3.10眾人問他說：「這樣，我們當作什麼呢？」
3.11約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
3.12又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做什麼呢？」
3.13約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3.14又有兵丁問他說：「我們當做什麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」
3.15百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。
3.38以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是　神的兒子。

解說：上文講富戶(財主)，這篇輪到「稅吏」，即係政府與官員，3.7-9 講到「毒蛇」就係《創》3.1 那條蛇，「忿怒」的是 上帝，還有《啟》忿怒的大日(如来、人子)，神 出斧子(屬虎的子)劈這些人。3.10-11 就係財主要與人分享所有。3.12-14 「稅吏」還有兵丁，就更指明係政府，唔好亂立法，因為「牽一髮動全身」，更加「唔好苛捐雜稅」，只會搞到民不聊生。密碼「訛詐」，在這亦指係用巧立名目的手段，唔好似惡，以為有兵就話得事。百姓還以為約翰係基督，其實這些都係 上帝給我(神之子)的工作。跳過倒轉寫的族譜，到最後的3.38 亞當是　神的兒子。《創》第三章，亞當夏娃貶落凡間，就係神之子與聖天使要收拾那條狡猾的蛇(魔鬼)。還有三個名字的組合「挪塞亞」，《約翰福音》記載的彌賽亞(神之子)。「四倍」這密碼，只使用在上文新舊約各一章，「訛詐」亦只在《路加》寫兩章，特殊密碼，包冇搞錯。這裡出現耶穌、大衛與約翰三個神僕，喻意為三聖人，其實全部都係 上帝的警告。劉伯溫的《太白山碑記》亦有，「貧者一萬留一千，富者一萬留二三」，意思相同，冇幾多剩。

 再破解福音書的人子預言：

《路加福音》
19.9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19.10人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」
19.11眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為  神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：

解說：首先開始的19.1-8的故事，用出現的密碼「四倍」，關連《撒母耳記下》12.1-6，係關於審判富人，遲啲一齊解；《路加》19.9-10 人子其實亦有阿伯拉罕血統，因為遠古他的兒子回來中國，南方有五族跟廣東人，四族在北方，而我母系就係其中一族的客家人；今次整頓係拯救人類，回歸正途，以符合登天的資格。19.11 當時的人以為耶穌會建立 神的國，但他並非人子，未到時候，而這個時間係進入耶路撒冷之前，所講的比喻，其實係《馬太》第25章，耶穌在橄欖山對門徒講的，這裡另有玄機，跟住睇內容如下：
《路加福音》
19.12「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
19.13便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿約銀十兩）銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』
19.14他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』
19.15他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們作生意賺了多少。
19.16頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』
19.17主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』
19.18第二個來，說：『主啊！你的一錠銀子，已經賺了五錠。』
19.19主人說：『你也可以管五座城。』
19.20又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。
19.21我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。』
19.22主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
19.23為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』
19.24就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』
《馬太福音 》
24.40那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。

解說：這故事就係《馬太》25.14-30的改版，亦結合25.1-13，所以 神之前的異象提《雅歌》，因為前部份講「新郎」的故事；在頭尾19.12與19.15的 一組，有個(皇親)貴冑要得「國」，19.13 他有十個僕人，「十」係 神的僕人，「錠」字原文是「彌拿」，因為後面還寫多次「錠」，宗教就手多多去改，這個同音係《以》45.12的彌那，亦即係彌勒(神之子)，彌拿這特殊密碼，只用在三章聖經，另外兩章應該係未來一戰，遲一步再講解；19.14 就係現世代連中國亦變質，很多人唔信神與廢除帝制。主人返來睇他們的表現。19.16-24 有多重變化的謎，首先有三個僕人交數，與《馬太》25章一樣只係三個僕人，那故事係講佛家神通，這裡就係代表三聖人，兩個有表現，一個冇數交，就係兩個見證人傳道；有七個見唔到，就係七封印的審判。一個賺十錠，一個賺五錠，係《馬太》25章十個童女等新郎故事，「良善的僕人」，再寫獎十座與五座城，係佛家十善與五戒，《路加》19.20 第三個用手巾收藏了銀子，19.21 還說主人嚴厲，「沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收」。話主人冇擺低，冇播種，要攞收成，他不是有一錠銀子嗎？喻意就係講人類，上帝 在世上留下神話，三千多年前中國的河圖洛書，醫書與無數學術，印度佛家的神通，兩千多年前再補【聖經】，內有十誡與律法，但人類一味否定，話唔科學、迷信、封建、獨栽與過時等，抹去 神留下的種子。19.22主 稱這些作惡之人，「要憑你的口定你的罪」，這個是非常嚴重的問題，因為不止那些背叛神的人，還有那些盲從附和的人，只係人噏佢噏的都治罪，俗語所講：『衰多口』；19.23 將銀子交「銀行」賺利息？「銀行」在13世紀意大利的威尼斯出現，耶穌年代又邊有呢？上帝 早已加入預言，宗教識唔識睇聖經的？這裡出現十六錠銀子，錠即彌勒(人子)，我在16歲讀完中三，就入了銀行做後生(OA)，神 擺咗我入銀行呀！做了21年，離職時為一級助理主任(Assistant Officer I) ，由「OA」變「AO」，又係倒轉；《路》19.24 這節號提示《馬太》24章，十錠銀的一個，在19.16記載，24+16=40，《馬太》24.40 就係人子的名字「棟」，這裡共十一錠(彌勒)，就係開始提到 神的國，這個 主要得國，中文「國」字就係十一劃。還有你哋的聖經排列出錯，耶穌年代 神留下五本聖經，除【四福音書】外，第五本係《啟示錄》，那裡有我父親全名，名字叫「茵蔯」，就係姓「陳」，第一、三、五本新約隔跳，將我的全名倒轉寫「棟國陳」，還有第四本《約翰》的保惠師，係聖天使齊蕙盈，「蔯」的草花頭俾咗佢，因為要跟老公姓，還有一個紫微聖人的名字呢？只係剩低一本，就寫在《馬可福音》之內，你哋試下搵下啦！上帝 分配得好有秩序的。還有一個秘密，據說《馬可》與《路加》係資料搜集寫成，但凡人有點會知道有「銀行」呢？開始的19.11 說這故事在進入耶路撒冷前講的，那時追隨耶穌還有五千人，他們都是耶穌的門徒，上帝 改版寫預言故事，隱藏他們的身份，以免被公會逼害，留意這兩個名稱，第一個字合併係「馬路」，又係好現代化的，尾字合併係「可加」，「可以加番」這兩個耶穌的門徒。係 上帝甄選的僕人寫的聖經。上篇 神的異象在24/6與25/6，就係催促我快手啲搞掂這篇破解。跟住最後三節：

19.25他們說：『主啊，他已經有十錠了。』
19.26主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
19.27至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

解說：19.25 又係25回歸，「主」與「十」就係 上帝。19.26-27 「凡有的，還要加給他」，就係上文追隨 神的善良僕人，會給你們更豐足，「沒有的」，就係那些惡僕，背叛神的人，衰多口的人，將一無所有；不追隨 人子作王，回復舊制的，「把他們拉來，在我面前殺了吧！」最直接的處理方法，免留後患！

最後補充一些修正，《出》26章的十一幅幔子，陰曆四月冇卅日，跟住五、六月原來都係月大有三十日，那裡多了一個日期是五月三十日(28/6)，另外《出》25章有六月初三(1/7)與初六(4/7)，28/6-4/7講好頭尾七日，1/7正好在中間，要留意這週期；另外崑崙山的「三十日他連得」，農曆七月冇三十日，這是講在山內第三十日找到巴別塔，日期是七月十八日，正好係七月十五盂蘭節慶祝七日的中間一日。

 研究《聖經》良久，唯一難搞係出山日期，還有以下資料：

《出埃及記》
19.16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
19.17摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。
19.18西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。
19.19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神 有聲音答應他。
20.18眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，
《約翰福音》
20.18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。

解說：早前【四福音書】講耶穌復活，密碼「三日」與三天意思相同，還有女人，當時已解部份，最近破解出現「做牙」的十六日(14/6)，估計十九日才是正式日期，而這篇章節號正好符合，《出》19.16-19，密雲、雷電交加，正是這幾日的天氣預測，有雷暴警告，中間關於 上帝的兩節，「山」字重點提示玩字謎，下中上為關連，倒轉睇，上帝 氣上騰，火中降，神 頂住條氣，殺氣騰騰，從怒火中降臨，就係因為那些叛神者；《出》20.18 係相同密碼，對上17節就係講「十誡」，係問你哋點解唔遵從 神的典章與律法？有排你哋震呀！重點日期係節號17-18，神之子現身前一日，神 一定做咗嘢，所以好大機會是這星期，就是估錯，都係要睇佢幾時蒲頭；另外時常出現的數字「25」，今年係香港回歸25週年，政府宣傳希望國家領導落黎支持，上帝 要回歸香港，最大的領導降臨，更加夠照啦！農曆十六與十九日(17/6)，正是本星期二、五，留意未來兩天吧！還有一篇審判：

《啟示錄》
11.15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
11.16在　神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜　神，
11.17說：昔在、今在的主　神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
11.18外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
11.19當時，　神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。

解說：《出》的角聲是吹號角，加上其他相同密碼與節號，就係第七封印展開了。11.16 初二、十六做牙拜神，一年有二十四日。

★原來6月16-19日出現七星連珠，最佳觀賞時間係16日零晨，就係農曆五月十八日，上帝 揀的日期好特別，這4日又係上面聖經節號，又中又西玩死人。

 上文講到去神山，時間已經迫近，再研究以前的資料，有新發現如下：

《出埃及記》
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
《以西結書》
3.24靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。
3.25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。

解說：《出》就關於神之子出山的日期，36.9 農曆四月二十八日，還有加一係二十九日的月尾，36.10 兩個「五」字係五月初五的端午節，5×5=25，神 講四月係預產期，還有變化，提及「一樣」，中國有陰陽曆，現在是陰曆五月，但陽曆未到，芒種(丙午月)在五月初八，時間係00：25，又係「25」這數字，由《約翰》20.25的頭七，跟住章節號都常見，到《路加》1.25 上帝 鬧叛神者係在人間的恥辱要除掉，芒種前兩天係五月初六(4/6)與初七(5/6)，剛好這兩日係夾在端午與芒種中間，而重複「藍色」係分隔，36.10日期記載，共有「六」個幅字，36.11 就是第七個(初七)，三節共有八個(初八)幅字，暫時發現有機會在端午之後。跟住《以》有幾篇節號24-27，第三章就講人子啞口，我冇解釋清楚係3.25 ，點解人子會俾人捆綁呢？就係「疫苗通行證」，我一針都冇打，邊度都唔入得，「不能出去在他們中間來往」，商場、食肆、圖書館等，度度都唔俾我入去。「捆綁」就係密碼，但以理係人子，在《但以理書》3.25就出現，這篇關於去神山的人選，整理完再貼文。先講解工作行程還有補充如下：

 跟住睇下聖經寫下的預言時間：

 再補充聖經一個日期與開估地址，還有《格庵遺錄》如下：

《出埃及記》
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
《列王紀上》
5.12耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
5.13所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，
5.14派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡。亞多尼蘭掌管他們。
5.15所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。
5.16此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。
5.17王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。
5.18所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。
7.12大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。
《利未記》
14.45他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。
14.48「房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。
14.49要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草，
14.50用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，
14.51把香柏木、牛膝草、朱紅色線，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。
14.52要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色線，潔淨那房子。
14.53但要把活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子（原文是為房子贖罪），房子就潔淨了。」

解說：首先節錄《出》36.8-11，是之前解的日期，農曆四月廿九日，而兩個「五」亦可視為跟住的端午節，這裡提到「中間」與「朱紅色線」；而《列上》5、7兩篇亦解咗，亦有日期四月十九與廿五日，這兩篇關於我的住所，密碼「香柏木」與「石頭」，這三篇章號，36+5+7=48；跟住睇《利》14.45 就有「石」與「木」，關於房子，以前簡單講過係關於疫情，七日又七日封鎖的防疫措施；在14.48就係房子的一組故事，14.49與14.51見到前幾篇的密碼，「朱紅色線」與「香柏木」，「兩」隻鳥，宰「一」隻在活水上，2+1=3，就係前面講到的三篇，14.51用這些鳥血水灑房子，所謂：「覆水難收」，灑出的水只會越來越少，就係玩減數，月尾四月廿九減七日，即四月廿二日(22/5)，月尾就成為中間之日，這裡亦寫了七次房子提示此數，另外四月十九日與廿五日中間，剛好前後三日，亦係四月廿二日，14.51亦寫兩次「中」字，而《出》36.9亦有廿八日，廿二與廿八中間，就係出大事的四月廿五日(25/5)，在《約翰》20.22講聖靈會合彌勒，唔止係年份，22亦可以係日期。這裡講用鳥血，中國道家作法亦會用雞血，那天是廿八宿的「昂日雞」，西方白虎七宿第四(中間)，天德黃道與寶光星，亦係《詩篇》預言有講到的，咁就留意這星期日。最後活鳥放在田裡，咁咪食哂啲穀物？係《馬太》廿四章，兩個人落田，留下了一個，係講人子。《列上》5、7兩篇講我住和睦樓，還有六個字：「和木內的式樣」，大厦之內當然係樓層與單位啦！18與2，一增一減的兩次數字，20與16，我提咗係20層，合併就係2016室，估唔到 上帝連我的地址都寫埋，藝高人膽大，一早睇死凡人唔識解聖經，你哋唔駛嚟搵我，因為很快便會出山，就係不中亦不遠矣！