上帝 傳給人類佛、道兩家學術,統稱為天道,上兩篇聖經破解關於三星堆 在佛經亦有記載,再睇下佛經與聖經的關連:

節錄自《彌勒下生經》最後一段
「爾時,彌勒佛諸弟子,普皆端正威儀具足,厭生老病死,多聞廣學守護法藏,行於禪定,得離諸欲如鳥出[穀-禾+卵]。爾時,彌勒佛欲往長老大迦葉所,即與四眾俱就耆闍崛山,於山頂上見大迦葉。時男女大眾心皆驚怪,彌勒佛讚言:‘大迦葉比丘,是釋迦牟尼佛大弟子。釋迦牟尼佛於大眾中常所讚歎頭陀第一,通達禪定解脫三昧。是人雖有大神力而無高心,能令眾生得大歡喜,常愍下賤貧惱眾生,救拔苦惱令得安隱。’彌勒佛讚大迦葉骨身言:‘善哉!大神德釋師子大弟子大迦葉,於彼惡世能修其心。’爾時人眾,見大迦葉為彌勒佛所讚,百千億人因是事已厭世得道。

節錄網上佛經大迦葉的記載
十五、龍華三會願相逢
        是結集三藏後的大約二、三十年以後,大迦葉忽然厭世起來,他想:「佛陀做了我的大師,像父母愛子似的對我有如海一般深的大恩,我已為未來將大法流傳,總算報答佛陀的恩惠於萬一。現在我已變成老朽,像這樣老醜的身體,誰還愛着,不如早些湼槃為好!」
        大迦葉的年齡,這時已超過百歲高齡,那是無疑的。
        他即刻走到阿難陀住的地方,付囑,要阿難陀繼承,後來他就躍身虛空,到佛陀的八塔一一供養禮拜。
        回到王舍城,他曾前去向阿闍世王告辭,守衛的說王在睡覺,他就逕往王舍城西南八里多的鷄足山而來。山有峯屹立,成鷄足狀。山以上,是蓊鬱葱蘢的樹林; 山以下,長滿了蔓草。
       當尊者到達此山時,峯裂,自然形成他的禪座。他即刻以草席地而坐,並對自己說道:「我今將以神通力來保持這個身體,用糞掃衣蓋覆他,等六十七億年後,彌勒菩薩降生成佛我再去拜見他,協助他教化眾生!」他說後,鷄足峯就起來隱藏了他的身體。
        阿闍世王知道大迦葉尊者入滅的消息,悲傷無比! 馬上往見阿難陀尊者,要他同登鷄足山一看。當阿難陀尊者和阿闍世王到達鷄足山時,鷄足峯自然裂開,他們看到大迦葉尊者端然的入定,身上還曼陀羅華。他兩人供養禮拜退出以後,山峯自然又合起來。他倆回顧這靜寂的林中,爾後六十七億年,尊者大迦葉將長期捧着佛陀的衣鉢,在這山中等侯彌勒尊佛的來訪,再把佛陀的衣鉢給他,以這種遺風教化,他倆不禁欽佩萬分!  

網上關於曼珠沙華與曼陀羅華的關係
傳說,很久很久以前,某個城市的邊緣開滿了大片大片的曼珠沙華,也就是彼岸花,它的花香有一種魔力,可以讓人想起自己前世的事情。守護彼岸花的是兩個妖精,一個是花妖叫曼珠,一個是葉妖叫沙華。他們守侯了幾千年的彼岸花,可是從來沒有見過面,因為開花的時候,就沒有葉子,有葉子的時候沒有花。他們瘋狂地想念著彼此,並被這種痛苦折磨著。終於有一天,他們決定違背神的規定偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著,開得格外妖冶美麗。
彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。情不為因果,緣註定生死
怪罪下來,這也是意料之中的。
曼珠和沙華被打入輪迴,並被詛咒永遠也不能在一起,生生世世在人世間受到磨難。從那以後,蔓珠沙華又叫彼岸花,意思是開放在天國的花,它的花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌,可是再也沒有在這個城市出現過。這種花是開在黃泉路上的,曼珠和沙華的每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的的自己,然後發誓不分開,在下一世再次跌入詛咒的輪迴。   
  
解說:首先睇《下生經》,「彌勒佛讚大迦葉骨身言」,「骨身」就係已化白骨之身,他是世尊的衣缽傳人,第二任教主,世尊留下這個彌勒預言,他還在世上,其實係暗示睇大迦葉入滅的記載,還有「厭世」得道,人類厭世會自殺,自殺係罪孽,點能得道呢?專係寫到古靈精怪,其實係聖經密碼關連手法。跟住睇下篇「大迦葉」,見到「十五」係因為由他出生開始的長篇故事,這是第十五部份,上帝 最喜歡作神話,而且好鍾意玩嘢,這個部份就講到大迦葉厭世超過百歲高齡,即係「嫌命長」,亦與彌勒有關,講大迦葉並無入滅,只係掩埋在山裏面,他長期捧着佛陀的衣鉢,等待彌勒尊佛去取,僧衣、缽係兩樣嘢,這就如《聖經》記載,要到崑崙山取一聖劍,一為巴別塔,兩次「阿難陀」夾住「」,係 神用法力收藏,「糞掃衣」跟據記載有「」種,上帝 蓋覆(埋)的;西南八里,方向有八個,西在下,上係西,王舍(捨棄)城會否係蜀國古城呢?即由四川城都量度;另外這個叫「雞足山」,彌勒在翅末城,一在頭,一在足,香港在南方,崑崙山在北方,一頭一尾,一上一下;還有一數字謎,六十七億年,個山有個山峰,又(裂)開,又上,先乘除,後加減,67一半,係6 x 7=42,「」峰開是《啟示錄》的三分之一,42 ÷ 3 =14,兩個數字上係:公元4214年末日之期 最喜歡留下神話傳說,上面提到的曼陀羅華(彼岸花),帶出曼珠沙華受詛咒,生世不能再見,即係「永別」了。現在的審判與未來的世界末日,都係背叛的人引致,他們真係「嫌命長」,唔係大迦葉。《下生經》龍華三會的數字謎亦係這個答案,其他預言亦一樣。還有又話彌勒成佛去拜見,又話彌勒尊佛來訪《聖經》的前言不對後語。跟住係世尊另一本彌勒預言,有非常複雜的數字謎,要配合上幾篇聖經破解一齊睇,還有「曼陀羅華亦相關。

 

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上篇已破解聖經的人子預言,未來要去神的山尋寶,還有一個十七歲的童子就係紫微星,有預言已講到他在2004(甲申)年出世,明年生日就滿十八歲,所以時間逼近了!再講解其他關連破解提示教學。

《創世記》
10.6含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。
10.7古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但
10.8古實又生,他為世上英雄之首。
10.9他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說:「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」
10.10他國的起頭是巴別、以力、甲、甲,都在示拿地

11.1那時,天下人的口音、言語都是一樣。
11.2他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡。
11.3他們彼此商量說:「來吧!我們要做磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。
11.4他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」
11.5耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。
11.6耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。
11.7我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。」
11.8於是耶和華使他們從那裡分散在全地上;他們就停工,不造那城了。
11.9因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。

25.1亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。
25.3約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族,和利烏米族。

解說:10.6-10 係挪亞二子含的族譜,背叛神 的迦南是其幼子,長子古實後代,兩個「撒弗」夾住中間,特別強調四子拉瑪的兒子,示巴與底但要留意,他又生兒子建國在示拿地,就係示拿王,留意兩個名字,「」即係「零」(冇嘢),加起來是「古實錄」,即古代的真實記錄,而有四個地名記載,第一個「巴別」就係巴別塔的名字起源,換言之,這個就係四大文明古國之首的「巴比倫」,全人類「原出之地」,另外後兩個名稱,甲與甲,同字不取,合併為「亞尼」,近似音是「亞蘭」,中國的南方(廣東)人,前兩個地名就在北方,巴別塔就在北方的崑崙山。11.1-9 當時全部人類都居住在示拿地,跟住「拿磚當石頭」建通天塔,遠古的建築都係用石頭造的,那有磚頭呢?其實這裡已教大家,聖經會倒轉來寫嘢,有如反面教材,考驗你哋的智慧與分析能力,中國人亦有流傳:「虛則實之,實則虛之,虛實難料」,那些是真實,那些是虛假,要分清正邪是非黑白;當時的人類就為了揚名,就如現代的人為了爭名逐利,這就係「魔心」,「我們」就係上帝父子將人類趕走,打亂語言與血統,最後再提那城名為「巴別」,其實係那個塔名。25.1與25.3,上篇破解已貼全部,亞伯拉罕後代遣返東方尋根,約珊的兒子,示巴與底但,就與10.7 拉瑪的兒子撞名,係提示相關,就係返回「示拿地」,上文已講示巴一族是返到四川,三星堆的黃金是由希伯來人帶到中國,所以造型與埃及不同,另外還有三族,可能就係與四川接壤地,西藏有藏語,雲南有苗語,還有一族可能就係去年天火出現的青海,那裡有青海語,而且與四川語很接近,國語只係含族寧錄後代所用,還有提示如下:

 

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 上篇還有延續的聖人預言,亦再教大家留意《聖經》的古怪提示方式,要花時間慢慢比對,如下:


《創世記》
10.21雅弗的哥哥閃,是希伯子孫之祖,他也生了兒子。
11.16希伯活到三十四歲,生了法
13.18亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯幔利的橡樹那裡居住,在那裡為耶和華築了一座壇。
14.13有一個逃出來的人告訴希伯人亞伯蘭;亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。
23.2撒拉死在迦南地的基列‧亞巴,就是希伯。亞伯拉罕為她哀慟哭號。

解說:再講《聖經》的破字謎玩法,10.21特別提到「希伯」,但他並非閃的兒子,只係後代,提示要留意這密碼,11.16這個「希伯」生了兒子法「」,與有關,神之子的名字;13.18就見到「希伯」幔利,這兩個地名早以連在一起,14.13 亞伯拉罕就是「希伯來」人,而亞摩利人是迦南的一族,原本有十族,後來離開了迦南地,應該就係去了歐洲。23.2 就係又玩改名,上文已解變化,而另一個就係「希伯」變「希伯」、「希伯」,跟住還有變化如下:

《創世記》
22.14亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華」(就是耶和華必預備的意思),直到今日人還說:「在耶和華的山上必有預備。」

37.1雅各住在迦南地,就是他父親寄居的地。
37.2雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子,與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。

37.6約瑟對他們說:「請聽我所做的夢:
37.7我們在田裡禾稼,我的起來站著,你們的來圍著我的下拜。」
37.8他的哥哥們回答說:「難道你真要我們的嗎?難道你真要管轄我們嗎?」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。
37.9後來他又做了一夢,也告訴他的哥哥們說:「看哪,我又做了一夢,夢見太陽月亮,與十一個向我下拜。」
37.10約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他說:「你做的這是什麼夢!難道我和你母親、你弟兄然要來俯伏在地,向你下拜嗎?」

37.13以色列對約瑟說:「你哥哥們不是在示劍放羊嗎?你來,我要打發你往他們那裡去。」約瑟說:「在這裡。」
37.14以色列說:「你去看看你哥哥們平安不平安,群羊平安不平安,就回來報信給我」;於是打發他出希伯崙谷,他就往示劍去了。

37.28有些米甸的商人從那裡經過,哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來,講定二十舍客銀子,把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。

37.32打發人送到他們的父親那裡,說:「我們撿了這個;請認一認是你兒子的外衣不是?」
37.33他認得,就說:「這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了,約瑟被撕碎了!撕碎了!」
37.34雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。
《啟示錄》
12.1天上現出大異象來:有一個婦人身披頭,腳踏月亮,頭戴十二的冠冕。
12.4牠的尾巴拖拉著天上辰的三分之一,摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前,等她生產之後,要吞吃她的孩子。

解說:37.1-2 雅各與兒子約瑟的故事,凯西解讀出現的「父親約瑟夫」,其實英文都係 Joseph,這裡有父親(雅各)與約瑟(夫), 珍妮•迪克遜第四個夢幻之象都有「約瑟玩木偶戲」;跟住先睇最後37.28,約瑟被兄弟賣了,原本係「以實瑪利」人,就係上篇破解的「阿拉伯」,結果去了埃及,而「二十舍客」就係關連《以西結書》彌勒破解;37.32-34 跟住虛報死訊,雅各就非常傷心,就咁睇好似無甚特別,但由雅各與神打摔跤,改名以色列,這章前後篇幅都用以色列,點解這章會走番轉頭用舊名字呢?又有古惑!頭尾括起中間,一定有天機。跟住睇 37.6-10,約瑟夢境「」,「」是捆綁,意思係罪人要審判日、月、星都下拜,就是父母、兄弟都果然下拜,用「果然」就係事實,這是 上帝的預言,就係《啟示錄》人子「」,以鐵杖管轄列國的預言,留意上面《啟示錄》12.1 是預言人子降世,同樣有日、月、星;12.4 三分之一掉下,應該是八月;這裡寫十一星就係指十一月,人人下拜(跪拜之禮),就係人子已出現了,猶太曆即中國陰曆,所以下個月實會見到。37.13-14 用番「以色列」這名字,又玩天父兒子對話,配合22.14 直到今日人還說:「在耶和華的山上必有預備。」就係預言人子要到神的山取聖物,重複「平安不平安」,即係唔平安,會有危險,「希伯崙谷」,就係前面的「希伯」不斷玩變化,這名稱只出現一次,薩拉埋葬在希伯,暗示有嘢埋在地下,同字不取用,不要「希伯」,是「崙谷」,係:「死亡(地獄之門),這山是有雷電封印,切勿去盜寶,你哋在網上都可以找到記載,不平安(危險)就係配合的提示;上篇破解《馬太》16.17的西門•巴•約拿是紫微星,16.18就有陰間的門(鑰匙),十七歲的童子 ,他都要一齊去見上帝,《出埃及記》約書亞亦與摩西上山取十誡石板(聖物);「示劍」,係示,簡譯:(示)是拿劍(係攞劍),詳細意思:是拿聖物,一把,玩同音別字,《格庵遺錄》亦講過了,劍名「掃星塵(晨)」。

 

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幾篇文章講解愛德加•凯西的上帝顯靈事件,有一個希伯來人信徒來提問,自以色列亡國後族人四散,大家都統稱他們為猶太人,16世紀法國預言家,諾齊擔瑪士亦係法籍猶太裔,這人用上祖宗的種族名稱,問上帝的祝福,這些都係啟示,先睇下聖經故事:

《創世記》
17.15神又對亞伯拉罕說:「你的妻子撒萊不可再叫撒萊,他的名要叫撒拉。
17.16我必賜福給他,也要使你從他得一個兒子。我要賜福給他,他也要作多國之母;必有百姓的君王從他而出。」
17.17亞伯拉罕就俯伏在地喜笑,心裡說:「一百歲的人還能得孩子嗎?撒拉已經九十歲了,還能生養嗎?」
17.18亞伯拉罕對神說:「但願以實瑪利活在你面前。」
17.19神說:「不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約,作他後裔永遠的約。
17.20至於以實瑪利,我也應允你:我必賜福給他,使他昌盛,極其繁多。他必生十二個族長;我也要使他成為大國。
17.21到明年這時節,撒拉必給你生以撒,我要與他堅定所立的約。」

21.14亞伯拉罕清早起來,拿餅和一皮袋水,給了夏甲,搭在她的肩上,又把孩子交給她,打發她走。夏甲就走了,在別是巴的曠野走迷了路。
21.17 神聽見童子的聲音; 神的使者從天上呼叫夏甲說:「夏甲,你為何這樣呢?不要害怕, 神已經聽見童子的聲音了。
21.18起來!把童子抱在懷中(懷:原文是手),我必使他的後裔成為大國。」
21.20 神保佑童子,他就漸長,住在曠野,成了弓箭手。
21.21他住在巴蘭的曠野;他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

25.12撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利
25.13以實瑪利兒子們的名字,按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約,又有基達、亞德別、米比衫、
25.14米施瑪、度瑪、瑪撒、
25.15哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。
25.16這是以實瑪利眾子的名字,照著他們的村莊、營寨,作了十二族的族長

解說:首先17.15-21,上帝 賜予亞伯拉罕一個兒子以撒,接掌他的領土,當時他的小妾夏甲,已為他生了長子以實瑪利,亞伯拉罕請上帝賜福他的長子,重點 17.20 上帝 祝福他會生十二個族長;21.14-21,上帝 傳人類君主制之外,還有長子嫡孫制度,我們中國亦相同,以實瑪利係庶出長子,上帝 指定以撒為接班人,這就非常尷尬,亞伯拉罕非常聰明,就要夏甲帶兒子離開,以免將來兩兄弟爭天下,因為上帝 兩個都照,到時 上帝都頭疼!而上帝 亦遵照承諾,照顧夏甲母子,他母親亦為他娶了一埃及人妻子。25.13-16,如 上帝的祝福,以實瑪利生了十二個兒子,亦成為族長,加上雅各(以色列)與以掃(東)兩兄弟,就係歷史記載的中東十四國,亞伯拉罕的十四個孫兒雄霸中東,夏甲是埃及人,以實瑪利是混血兒,但他妻子又係埃及人,所以中東如阿拉伯,巴勒斯坦人等,都係膚色較深,與以色列不同,以巴成為世仇,因為是大婆與二奶,這亦是宿命!至於以實瑪利的領土是那一國,就要查下這些國家的祖宗,那一個是弓箭手出身。上帝 顯靈留下些少啟示,我就要話頭醒尾,講完中東的人種秘密,還有更重要的,再睇以下資料:

 

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上文愛德加•凯西的上帝顯靈事件,最後 神提到人子與《猶大書》,這啟示引領我找到另一部聖經,在下面的資料後解釋。

《創世記》
5.21以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。
5.22以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒養女。
5.23以諾共活了三百六十五歲。
5.24以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。
《以諾書》
以諾書,早期被基督教界視為偽經,原因是查無作者,亦查不出成書年代,因此當時羅馬大公教會沒有把以諾書編進聖經正典之中。但隨著18世紀在非洲埃塞俄比亞(衣索比亞)教會中發現以諾書被完整收錄於埃塞俄比亞聖經中,再加上死海古卷中也發現以諾書手抄本多達30幾卷,甚至也發現了希臘文本,將這些文本加以對照之後,發現內容竟然一致,因此就此戳破以諾書是偽經的立論,但是因為聖經已編纂完成無法再收錄進去,因此以諾書便成為輔佐聖經的重要參考書籍。新約猶大書與創世記、啟示錄裡更發現直接節錄以諾書,可見本書之重要性。茲將以諾書全書公開,若有需要可直接複製下載,以期讀者透過以諾書更瞭解聖經。
網上資料
死海古卷(Dead Sea Scrolls,或稱死海經卷死海書卷死海文書),是目前最古老的希伯來聖經抄本(舊約)。除了《聖經·以斯帖記》以外的《舊約全書》全部內容都能在死海古卷中找到,還含有一些雖然已經得到天主教承認、但仍被新教視作外典(包括次經偽經)的經卷。此外,當中也包含一些不屬於《聖經》的文獻。
該古卷出土於1947年死海附近的庫姆蘭,故名為死海古卷。古卷主要是羊皮紙,部分是紙莎草紙。抄寫的文字以希伯來文為主,當中也有少數由希臘文亞蘭文納巴提文拉丁文寫成。

《以諾一書》
第一章
1上帝祝福以諾的話,上帝祝福他的子民和義人。在背逆時代,以諾棄絕邪惡和不虔誠。以諾與上帝同行,無論提問還是回答他的眼睛都睜得大大的他看到天國聖潔的景象這是天使指示給我的
2從他們那兒,我聽到、看見和瞭解的一切事,都不在這個世代發生。上帝的子民,在遙遠的時代中得勝
3根據他們的緣故,我到他住的地方,去和他交談;那神聖全能的地方,神的世界
4他踏上西奈山和他的主人一同顯現;從天國彰顯他的大能。
5所有人當顫兢,守望者當畏懼。
6巨大的恐懼和顫兢抓住他們,直到地極。大山削碎,小山下沉,它們像蜂窩一樣融化。土地裂開,其中的一切要消失;審判來臨要高舉義人
7他將平安賜給義人,他保護蒙揀選的人
8 他們屬於上帝,他們的心中充滿喜樂和讚美;神性的光芒照耀他們。
第二章
1和數以萬計的聖徒前來審判他們:毀滅惡者,訓斥邪惡、行不義之事的人以及反對他的人。(猶大書14, 15節 )。

解說《創》第五章以諾與神同行,是 神的世代,其數字謎是預言在2021年展開,亦即由人子審判啟動,而以諾的年代並冇記載,上帝 最喜歡分拆寫天機,有一本被視作偽經的《以諾書》近代被平反,而全部分為一、二、三書,可能係人子千年與兩隻獸的年代預言,但網上出現很多譯本,而且殘缺不全,現抽出審判與人子的記載,《以》一開始就是 上帝的審判,與第二章就係1929年凯西解讀最後兩條問題,神 與希伯來人都只引用聖經交流,問及上帝直接的祝福,1.1籃色字的三句(天使的預言),就係問凯西的希伯來人的情況,當時做記錄的人只聽到一頭霧水,最後引用《猶大書》教世主與千萬聖者預言,秘密係關連這本《以諾書》,這啟示時間還早於死海古卷出土。《以》1.5的守望者,有分拆天機寫作「守望天使」,這是慣用的密碼招數,要遲啲再解;這裡亦帶出一個問題,基督教當年竟將 上帝的聖經貶作偽經,「來説是非者,便是是非人」,其實宗教才是偽冒神僕的!還有關與人子的如下:

★在上篇凯西的解讀最後兩條問題,原來已記載於《以諾一書》1.1與2.1,就連希伯來人當時的表情,與見到天國的異象亦記下,上帝 玩嘢超神奇!《猶大書》就提到以諾的預言,一篇連一篇,跟住用「祝福」與人子找到以下的預言:

《箴言》

8.22在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了
8.23從亙古,從太初,未有世界以前,已被立
8.24沒有深淵,沒有大水的泉源,已生出
8.25大山未曾奠定,小山未有之先,已生出
8.26耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,已生出
8.27他立高天,在那裡;他在淵面的周圍,劃出圓圈。(星體建造)
8.28上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,(地球的建造)
8.29為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。
8.30那時,在他那裡為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍,
8.31踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。
《以諾一書》第四十七章
1.在那一個地方,我見到正義的泉水是無窮盡的: 而且在附近還有許多智慧的泉: 所有喝的人,都會充滿智慧, 他們住在正義,神聖和被選中的地方.
2.在那,人子在被神的面前被命名之前, 的名字就已經存在於 時間的開始時了(有譯作:歲月之首之前).
3.是的,在太陽和標誌被製造之前, 在天堂之星(或譯作:天上的星星)被做成之前, 他的名字就已在神的面前被命名了.
4.將落義人的中間, 將是非猶太人(或譯作:外邦人)的光是那些心中感到困擾的人的希望. 所有居住在地上的人都會在他面跌倒崇拜, 他們將會和歌唱,稱讚,祝福和歡慶神的偉大.
5.對於這個理由有在被選擇和隱藏以前, 在世界的創造之前就永遠的存在了。
6.神的智慧已經揭示了神聖和正義; 因為保護了義人, 因為憎恨且鄙規世上所有的罪人, 以神的名義仇恨一切罪人的言行:
7.以之名解救他們, 且依照的好惡生活.
8.那時,在氣餒的在面容中,將成為多地的國王, 因為他們的徒手勞動而強壯, 他們苦悶的痛苦將在天堂 ( 很聰明到) 被解救。
9.而我會藉助被選中的人去做: 當稻草被他們在聖人面前點燃: 如他們在義人面前沉入水中, 沒有任何的痕跡被發現.
10.他們痛苦將在地上方面被停息,
11.在他們他們將落下的不再升起之前: 將沒有人把他們拉起: 因為他們已經否認神和他的選定名字是受祝福的。

解說:首先以前講過《箴言》第八章的【創世記前篇】,“就係人子,上帝 早已預計由我親自解釋,就如凯西解讀最後一個答問,父親約瑟夫一句:『就是我』(天父),有異曲同工之妙,人子在宇宙建造前已經存在,在諾齊擔瑪士給兒子的信,有講到 掌控時間空間,先知亦要得到神允許,換言之,所有先知(預言家)已經與神有溝通,而愛德加•凱西亦講到天地初開,大靈魂建造時間與空間, 聖經中亦有記載,只係 神喜歡分開寫,跟住睇《以諾書》47.1-5,第1,「正義的泉水」、「正義,神聖」夾住中間,提到的「智慧」係先決條件,能分清「正邪」,伸張正義,才是 神甄選的人;2,人子被「命名」,就如人類新生嬰兒要改名,上帝 造兒子,在建造時間空間之前,3,就係宇宙與天堂、地獄等空間的建造,這裡補充《箴言》無講的「時間空間」,神 做事很有計劃,時間空間有齊每一分、一秒所發生的事,所有天地萬物的創造過程的可查到,未來亦能知道,唯有 上帝與兒子不在其中,人子是從 上帝的能量分裂出來,就如《希臘神話》的蓋亞女神,第一個兒子烏拉諾斯是從指頭爆出來的,意思相同;神之子打理天國係一個樂土,上界的神、仙、佛是不會作反的,重點就係「時間空間」,無論你哋力量幾強大,甚至超越人子,人多勢眾,只要到你出現的時間起點,將你抹除就可以;4,預言人子會降世但不在以色列,所以耶穌並非人子,這可能係宗教否定此經的真相,「跌倒」係指背叛者會倒下,「崇拜」係全人類重新追隨 神;5,人子係永遠存在,配合前面的「時間空間」,就是所有空間都毀滅,回歸混沌,對人子都無影響的。47.6-11 就係講及審判,6-7,人子會幫助義人(信神的人),他對那些罪人、背叛神的人,心痛惡絕!8,如《啟示錄》的人子作王,但耶穌連做以色列人的王亦失敗了!「徒手勞動」,所謂「力不到不為財」,係無不勞而獲,再冇投機取巧、炒沙炒石的把戲。9-11 「當稻草被點燃」,到處山火與火山爆發,「沉入水中」就是陸沉,審判的大災難,「否認神和他的選定」,就係那些無神者與宗教,神 選定的如希普頓修女,就係被宗教燒死,這些都係審判的對象!「祝福」就係關連密碼。

《以諾書》係舊約聖經,早已預言人子到人間做「多地的國王」,但耶穌連一個以色列都搞唔掂,又點會係神之子呢?一睇就「穿煲」!你哋明白點解要審判宗教嗎?

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上文愛德加•凯西(Edgar Cayce)的解讀,其實係 上帝顯靈的記錄,最後一條問題,兩個的問與答堪稱經典,而全篇是近年流出九個預言的最後三個,還有其他六個預言,可能在更早時間 上帝已顯靈留下,神 隱身已有兩千多年,這係配合《啟示錄》第一章的預言,1.4 只見神 的寶座,祂 借凯西傳話,只有聲音,而身體與把聲都係凯西的,就如寶座,空空如也,只知道係 上帝,但什麼都見唔到。1.13 「好像」人子,係講神之子降世為人,而在世的肉身,並不是神之子的真正樣貌、體形,所以用好像(似),似是而非,《格庵遺錄》稱之為「巨彌」,《西遊記》的孫悟空只站上如來佛祖的手掌,還有樂山大佛,甘肅一寺廟亦有巨大彌勒像,比世尊更大很多,神之子的真身應該非常巨大。這次顯靈在1929年,而人子在1962年出世,亦符合這章書的先後排列,而第十九章再出現,係指人子與眾軍出來辦事,所以聖經是非常高深難明,我未見到這篇記載,亦不能完全透解。

在上文開始時,上帝 已講到要我將原力(神通)的經驗與理解與你們分享,我講過嬰孩時已到戲院睇戲,母親告訴我,後來兩個弟弟出世,她便冇得睇戲,因為他們入場就會喊,會被環境與電影音響嚇到, 講過:『當恐懼被拋在一邊時』,如《心經》的:無有恐怖,我一出世已是「無懼無畏」的BB,完全對我無影響;當然修行者要有忠於神之心,還要分清正邪是非黑白,盲從附和的人,難以有成,因為魔鬼只會扮正義,唔會話明害人,智慧不足,就會助紂為虐;要有英雄俠義之心,因為大神通(原力)係用來匡扶正義、救弱扶危、警惡懲奸!所以修行者必須修正你們的心態,非為個人榮辱、財富,亦不能貪生伯死。登天為神,絕冇弱者,因為「自古強將手下無弱兵」,全能之神座下,豈有低能之神!打坐靜修,如未能平靜,可以唸誦經文,以簡潔為主,如「南無阿彌陀佛」都可,我就只念四句迴向文,純熟就無需思考,亦不要計次數,一切凡塵俗念都要拋開,作用只係要來摒除其他妄念,就如凯西的「自我催眠」,進入忘我境界,以達至無我無念之境,從而結合小宇宙,而這過程會出現異象,因為會斷絕五識六感的信息傳送,視覺、聽覺、觸感都好像消失了,而觸感會令人感到足不沾地,如漂浮於太空的無重狀態,這就是稱「小宇宙」之理由;研習聖經的可念《傳道書》,1.2:「虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空」,當然要領悟與了解一下書中的教誨。跟據聖經記載,最早覺醒為天國的眾軍,現代在世這批人類還未可以大成,但無須介懷,所謂「誠意可嘉」,還有來世,而修行的成績是可以累積,《大智度論》卷二十八有說六神通:前世修來功德大。靈魂轉世,記憶會消失,從新開始,但能量會融入靈魂之內,跟隨轉生。

跟住講下印第安人的「彩虹戰士」傳說,除霍比與瑪雅兩族,還有一個如下:

網上資料
"彩虹戰士"(Warriors of Rainbow) 的故事,是出自於一個十九世紀美洲印地安克里族(Cree)有位名為「火眼」(Eyes of Fire)的女長者預言。


「火眼」預言,有一天地球將會發生許多災難,不過地球將透過各種淨化方式,回復到比較自然的風貌。
她同時提到屆時將有一群侍奉大聖靈或上帝聖人團體出現,統稱為「彩虹戰士」,
這群稟承「古老先民的傳說、文化、儀式、祕法守護者將會是人類存亡的關鍵。
根據預言,這群「彩虹勇士」將教導人們如何在生活中實踐大聖靈之道」,
他們將提供世人所需遵循的規範,經由實踐團結一心、互相關愛與包容的古訓過一個積極的生活,進而讓大自然再次欣欣向榮,並促進世界各地人們之間的和諧。

解說上帝 在全世界留下的神話傳說是相同,這裡出現「大聖靈」,就如凯西講天地初開的「大靈魂」,即是 上帝(神)彩虹戰士就係追隨 聖人團體,即人子與天上的眾軍,將會回復遠古 的制度與教育,「秘法」就係超能力與法術,「大聖靈之道」就係《啟示錄》19.13 的神之道新世界與新秩序亦將展開

彌勒 (上帝之子)
辛丑年九月廿五日

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上文神僕愛德加•凯西(Edgar Cayce)已補充生命起源,而上帝 藉著他來講下預言,以下是一篇催眠訪問,在他入夢時,是一位自稱「父親約瑟夫」的回答,其實就係天父,這名字英文為 Joseph,可譯作約瑟,雅各最喜愛的兒子,被兄弟賣到埃及,後來成為大官,《創》最後一節「約瑟死了」。珍妮•迪克遜第四個夢幻之象,約瑟在玩木偶戲,係譬喻現世代的國家、世界組織等,只係想做支配者,將人類當扯線公仔,干涉所有國家法律,要配合他們的所謂救世的主意!他們的下場就如約瑟「死了」。而 上帝係用《百詩集》給兒子的信同一招,這些預言係俾我解的。

凱西解讀 137-120 (摘譯)
男性 30 歲 (希伯來人、股票經紀人)
1929 年 4 月 27 日埃德加·凱西(EC)在他位於維州、維吉尼亞海灘西 35 街 115號的辦公室、根據本人[135]的要求給出這場超心靈解讀。
時間與地點:東部標準時間 17:35。紐約市

[137]:現在你將擁有[137]的身體、位於這個房間之中。還有該身體的關聯和環境。如果它是合適的,我們所知道的原力在其所有的給予中都是完美的— 將回應這個身體的祈禱,他渴望理解、並在理解中與太一合一,以及他渴望理性地履行自己職責,通常是在他和同事們正在進行的教導之發展中。願他的祈禱、如果被認為合適、可以獲得回應,並且請回答一些問題。


 EC:是的,我們擁有該身體、和探究的頭腦,[137]。這是我們以前所擁有的,在此時、許多人來此尋求提供諮詢給該身體。在尋求知識的過程中,我的兒子,以及在這次經歷中旅居地球的目的之一致性,在你與兄弟一起教導你的經歷時,獲得很多勸勉,因為你的兄弟給了你原力的一體狀態、在物質平面上是可能顯化的。隨著自我在這個層面的各種經驗通過應用得到更好的理解,在自己的經驗中,對於自我,在每個人的日常接觸被吸引的方式中,他們將越來越清楚自己的一體性透過自我、能夠藉由接觸在物質層面顯化的原力之一體狀態、來實現自我不全都是金錢、房屋、股票或債券,而是每個人都在他們的位置,他們的時間和方式服務、以填滿人類理解單一真理的目標,那個在另一個時期經常被自己給出的真理:物質層面中的所有原力是無形層面的顯現,或者生活的演進是靈性生命的演進。甚至如許多水域的聲音、或強大的風,帶來對日常生活有影響的無形渠道、人的各種經歷,這些不過是太一聖靈的某些顯現。而自我,以這種方式保持,使你的理解所呈現的各種狀況,只會在每一個理解階段的更大發展中、協助自我。而物理身體,心理人的身體方面努力,成為構成內在人的那些元素之圖像,各種表現形式也能使自我在各個領域擴展,不僅僅是人在物質方面面面俱到,但能夠、有才華、帶著一顆理解的心,有目標地通過按手或說話來教導,表現出那些力量,甚至如您在目前的理解中已經完成的那樣

 如您所知的,這些都是作為其中的一個例子,可以通過保持自我與在這個平面上顯現的力量,無論是物質的、心理的、靈性的;它們是一體,甚至就如「我和汝之父為一」。 在之中、通過祂的理解來獲得內心生活的滿足。除了做得好之外,不滿足,但是在發展的狀態下讓每個人盡可能地爭辯,但永遠讓你的暗號是:「別人做他們想做的事,但對於我、在我家,我們將要服務」; 並且在服務中發現、甚至已經給予的事實:「雖然他如羔羊一般被引導、卻不張開嘴」,因為他自己承擔了眾人的罪或義務,好讓你們在走那條路之際,對於一體狀態有更好的理解、更好的知識。準備好接問題

解說:首先這幾段前言,訪問者提到「太一合一」,就是與上帝有關, 凯西(EC)回答,「我的兒子」就係點名要我解釋,「在這次經歷中旅居地球的目的之一」,就係人子降世的目的之一,「原力之一體狀態」,就係結合超能力,「各種經驗應用得到更好」,增加經驗了解更多,「透過自我,來實現自我」,就係透過自己修行,重新突破超能力量,回復真我(萬物之靈);「不全都是金錢、房屋、股票或債券」,這不是為了追求名與利,「是靈性生命的演進」,係人類的基本進程;世界上發生的一切事件,「是太一聖靈的某些顯現」,因為 上帝創造所有空間、星體與時間,所有都互相關連、影響,就教我們星相學術,星體運行,卜算出生的時間等,可知未來的變化,大如自然災難、國運興衰、小至個人,都可以預知;最後,這力量的表現,就如凯西的預知力,係可以見到是真實的 「我和汝之父為一」,就係重歸 神的懷抱,另外指二者如一我就係 天父別人做他們想做的事,但對於我、在我家,我們將要服務」,就係人類的私心,只為自己,而修行講求大愛,即博愛,「服務」即要為他人;「雖然他如羔羊一般被引導、卻不張開嘴」,就係講到人子(羔羊)不張開嘴《以西結書》3.26, 要人子啞口,直到適當時間,所以只寫文章傳道,「承擔了眾人的罪或義務」,我的生活只在低下層,亦不收分文義務教學;我不停的學習,就係為人類準備好道路,與學得更好的知識。跟住係Q and A
 

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已解釋不少世界的古神話與預言,除《聖經》《百詩集》數量太龐大,還需要更多時間,它們都係 上帝所留下的啟示,當然還有些秘密關連,先睇以下兩個:

《箴言》
8.22在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了
8.23從亙古,從太初未有世界以前已被立
8.24沒有深淵,沒有大水的泉源,已生出
8.25大山未曾奠定,小山未有之先,已生出
8.26耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,已生出
8.27他立高天,在那裡;他在淵面的周圍,劃出圓圈
8.28上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,
8.29為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。
8.30那時,在他那裡工師日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍
8.31踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。
【諾齊擔瑪士給兒子的信】
因為上帝不可理解的秘密及其有效的美德屬於一個遠離人類知識的領域,它們的源於自由意志。它們帶來了原因的表象,它們本身無法吸引足夠的注意力,無論是通過人類的預言,還是在天堂的凹痕下所隱藏的任何其他隱藏的知識或技巧,甚至從目前所有永恆的事實中都無法發現。本身就可以擁抱所有時間。但是,通過一些不可分割的永恆,以及通過止痛藥的攪動:通過天體運動知道原因。

解說:聖經有二千多年歷史,《箴言》由神僕所羅門王寫下,第八章所記是【創世記的前傳】,遠古 上帝造了兒子()陪伴,開始建立多重空間,在這宇宙空間「劃出圓圈」,就係建立星體,而那「工師」就係神之子,如工程師睇住整個工程進行,亦即《啟示錄》見證人;跟住在16世紀,另一神僕法國諾齊擔瑪士再記錄更多,給兒子的信,是 上帝給兒子(救世主)的信,亦加入秘密,上帝 亦係時間空間。神 最喜歡分拆寫,補充資料再結合,到19-20世紀又出現一位神僕,美國的愛德加•凯西,他補充的資料如下:

愛德加•凯西的預言
 在1944年9月17日,凯西為自己做了最後一次解讀,解讀說他需要休息,凯西夫人問他需要“多長時間”,解讀說“直到他康復或死亡”,1945年1月3日凯西逝去。
 大熊星座在緩慢的變化,當這種變化達到可觀的程度時,人類將要有種族的變化, 將會有來自亞特蘭提斯、雷姆利亞、La、Ur和Da文明的靈魂的巨大影響
始於上世紀的科技浪潮是大量來自史前文明靈魂轉世的傑作,地理的調整是一種形式的洗滌, 新的人種,第五人類正在誕生。
 凯西說在開初的時間沒有宇宙,沒有空間,也沒有時間,什麼都沒有,但有靈魂的存在,而且有很多很多的小靈魂,當然還有一個大靈魂,而這個大靈魂就是我們所常說的造物主,但是有一天黑暗來臨了,小靈魂與造物主的聯繫越來越少,有脫離大靈魂的危險,於是大靈魂就造出了時間和空間, 讓小靈魂來到這個宇宙中間開始受難,而這些小靈魂就是第一類人

(Q) (夢裡) 我看見一隻動物在地上緩緩爬行,只是有些半清明的狀態,外貌是半
灰的破曉(顏色)。
(A) 這是如同該實體自己對那個內在的意識覺醒、該意識屬於那個為真理做見證
的靈;該真理屬於太一之靈,祂給出並拿取、給出並拿取,好讓我們和祂成為一

《創世記》
14.1當暗拉非作示拿王,亞略作以拉撒王,基大老瑪作以攔王,提達作戈印王的時候,
14.2他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王,和比拉;比拉就是瑣珥。
14.3這五王都在西訂谷會合;西訂谷就是鹽海。
14.4他們已經事奉基大老瑪十二年,到十三年就背叛了。

解說:首先 凯西預言自己的歸天之期將近,所有神僕都知道自己歸天之期,如耶穌去耶路撒冷送死,諾齊擔瑪士與希普頓修女,中國的孔明要「續命借天燈」,上帝最喜歡玩天機啟示,俗語有話:「十八年後又一條好漢」,1944+18=1962年,9月17日正是的生日,這日期大家都好熟啦! 鍾意連燒帶打,凯西就快走,而就快到,另外珍妮•迪克遜第個夢幻之象,神之子在1962年降世,又補一飛,還有近年流出9個凱西21世紀預言,最後一個:救世主將再臨,最後解讀對最後;還有這「44」,《推背圖》第44象,《格庵遺錄》第44篇,有上帝留下的半個挪亞方舟故事,另一半在佛家的《心經》,這個係幸運數字,我的年月日總和,1+9+6+2+9+17=44,4+4=8,就係我最喜愛的,中國人最喜歡個「八」字。 凯西對未來的預言,講到現代是第類人,將出現第五種新人類,他提到有五個古文明的靈魂影響,這其實係配合《創世記》14.1-4,1+4=5,中間的14.2-3,這五王(國)就係迦南的後代,留意頭尾兩王同名,又係玩夾住中間重點,兩個名字是兩個字,不同的第三個是重點,頭尾字是「」與「」,即不是善類,來者不善,這五個是罪惡之城,神 最喜歡用數字提示,現代是第人類,就係這些迦南後代(叛神者)搞到天下大亂,14.4 忠誠十二年,在第十三年背叛,就係配合《以西結書》由第六至十二年審判,魔鬼過唔到農曆十月初五,第十三年魔鬼已滅亡了! 凯西亦講過宇宙起源,上帝(大靈魂)建立時間與宇宙空間,就係上文《聖經》《百詩集》所記載的。 有人節錄他的傳記資料,這裡提到「太一的靈」,亦即最近流出九個預言之八,提到的「太一宇宙」,「太一」亦係《箴言》8.22的「太初」,亦即 上帝。亦有寫資料講他接觸到一個靈,稱為「阿卡西記錄」,一個龐大的資料庫,包括所有過去、現在與將來的事件,就係上帝身體的一部份 - 時間空間

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網上發現佛家【蓮花生大士預言】,他在公元八世紀進入中土傳佛法,是藏傳佛教(密宗)的創始人,現將預言分開兩部份解釋如下:

蓮師預言警世函 ( 附註解 ) 貝諾法王鑑定
嗡阿 蓮師發自西南羅剎境 蓮師預言

起承諸佛威力故
現今獲此短暫安樂時

僧眾活佛汲汲於名聞
雲游四方欺蒙諸信士
處心受取他人資財施蜜語
廣蓄私產不做佛事供
僧眾不誦經文耽於歌舞伎樂
不施眾善謀慮撷取他方財
不著僧服改著漢地輕便裝
尼師毀誓破戒無慚色
蒙昧自心偽做護戒相
不修諸善勤點胭脂妝
女眾兩舌離間夫妻和 (注:長舌婦挑撥是非。)
忤逆父母驅於家門外 (注:忤逆不孝。)
致令兄弟阋牆爭 (注:兄弟爭奪。)
造諸五過不起慚愧心
近親逆倫不淨行 (注:人們淫亂、亂倫。)
所做違逆引魔入身
藉助鬼神力耽溺賭博中 (注:人們賭博。)
瘾戀吸煙鬼神霧裡迎 (注:吸煙上瘾,魔鬼來到。)
杯中嗜酒守護善神避門外 (注:飲酒上瘾,善神生氣。)
以此緣由魔眾炙盛西域土虎年 (注:土虎年:戊寅年,1998年魔在西域盛行。)
各方界域邪魔障難普遍現
佛陀法教值遇衰微劫 (注:魔道盛行,佛法衰微)
佛像法本法器淪落市井為商品 (注:佛像法器成為一般商品,無人珍視)
召感罪罰疫病叢生成危害 (注:產生各種瘟疫疾病。)
家傳稀珍寶外域作交易 (注:祖宗傳下的文物佛像被倒賣出國。)
加持漸失地水災難興 (注:產生水災。)
濫墾水源荒地降雹雷鼓摯電成災 (注:破壞水土環境,產生各種自然災害。)
砍伐林木遭致荒馑年 (注:破壞森林,產生饑荒。)
盜賊四起衍生饑貧乞食者 (注:產生盜賊、逃饑荒者。)
陷溺賭博運勢皆消散
吸煙成瘾善神護法漸遠離
飲酒過量短壽多病苦
揭諸末劫有情眾
當前短促逸樂時
謹記業與因果相連系
定時課誦莫忘眾善啊
覺查警醒法教漸失際
自當嚴守戒律諸威儀
假如鬼魔入侵興害意
且對蓮師尊前一念祈
當知虎年邪魔投生藏地後
班雜咕噜晝夜勤持誦
鐵龍年魔眾入水域
水災地崩惱害眾人命
鐵蛇年魔眾入風雷霜雹
殃及眾生遭逆苦困厄
水羊年多有疫情傳染流布
酒食過多者因腦血管疾病死
嗜好賭行者因胃疾死
惡口興謗者因喉病死
吸煙過量者因肺病死
食蛋蒜者夢魇惱亂死
獵殺獸畜者肝腸病死
造作諸業者悉得種種苦病死
木雞年佛教式微近滅失
鬼魔眾等易於興加害
土牛年世界刀兵起
眾等多於烽火喪黃泉
輪回體相不見說分明

解說:此信已有一位大師加上註釋,我就補充重點天機,留意顏色字的時年,開始在戊寅(1998)年,暗示西方的魔鬼,預言人間的變化、混亂與災難,跟住由虎年再以五行生肖曆法,至土牛(2009)年,十二年一週期,有別於十二生肖起始,而這些內容與上文相同,就係提示要重復一週期,即由庚寅(2010)年至今年辛丑(2021)年期滿,秘密就在下面的記載:

若欲轉此惡世成淨剎
當常憶念祈請蓮師尊 (注:經常想念、稱念蓮花生上師。)
班雜咕噜 晝夜勤持誦 (晝夜念經:嗡阿吽班雜咕噜 貝瑪 悉地吽。)
若不稱信諸業及因果
奉行蓮師本尊谕
不昧因果喜捨行
妄語惡誓願力當斷除
且當信奉此信谕
若復有人如是行
濁世所有兵劫疫病息
安住利樂圓滿世界中
若復有人深心奉此
抄寫敬誦轉一遍
現世災病刀兵皆平息
當來感召淨嚴剎
烏堅域內蓮師心中言谕
僅就耳聞威德能消鬼魔障難
壽命福德皆增上
隨身攜此信谕運勢日隆廣加被
鬼魔不能興苦害
居室懸掛消彌四大不調及怨敵
結清境界邪魔鬼魅摒於外
若有一戶奉此信谕
必能饒益鄰裡眾
若有鄉裡奉此信谕
舉國境內皆饒益
若人奉行此信谕
等於蓮師無分別
復得蓮師守護頭頂呎處
直至彌勒當來下生
若將此函廣傳流布及
此生常勝魔鬼眾
未來得生蓮師莊嚴剎
此信函生邪見
今生災病刀兵苦逼身
來世地獄苦趣輾轉受
烏堅蓮師
虎年月初
從西南羅剎境函寄西藏 

頂禮世尊釋迦牟尼佛!!! 

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實在太多預言要破解,搞到諾查丹瑪斯《百詩集》只解了水星詩句,現再解土星的詩篇預言,密碼表跟據信中提示,恆星日期與星座日期相加,基本恆星數字是第一組,與星座日期開始結束相加是第二組,星座日期總和加恆星日期是第三組:

節錄亨特二世的信

根據軌道鏈的順序計算得出的。4月7日至8月25日為土星,6月14日至10月7日為木星,4月17日至6月22日為火星,4月9日至5月22日為金星,在此之前,水星將從2月3日至24日旋轉,從6月1日至7月。分別從24日和9月25日至10月16日。摩羯座的土星,水瓶座的木星,天蠍座的火星,雙魚座的金星,摩羯座/水瓶座/雙魚座的水星,水瓶座的月亮,平衡的提升點此外,下降點位於對面的座位上。木星和水星遇到了火星到水星的四個方面。當上升的節點伴隨著太陽和木星的相遇時,這一年將是平靜,廉潔的一年。

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