梅呾利耶的部落格

今日見到有一港運籤資料如下：

節錄：
癸卯兔年將至，東方傳媒機構按傳統擇吉日，赴黃大仙祠為香港來年運程求籤。仙師分別賜予兩支中籤，第34籤「大舜耕田」籤詩隱喻通關是救命活水，港人需善惡分明，努力耕耘才有所得；而第70籤「塞翁失馬」籤詩暗示禍福相倚，仍需步步為營。

以前【四福音書】破解 上帝安排耶穌離開以色列，講到耶穌「氣斷了」，再繼續其故事如下：

《路加福音》

上文講解神之子出現倒數日期，還有一些抽起的章節，再補充解釋如下：

《但以理書》

上篇破解所羅門王藏寶故事，抽起了一些數字謎，如下：

《歷代誌下》

配合上文解《以諾書》第六章，上帝 在7/12(大雪)又出異象，今次在惠州大亞灣的三門島，大量沙丁魚跳上岸，地名合併「亞門」，就係我所講到你哋亂用，還有食飯禱告「感謝主賜食物」，這些無聊行為，神 教我們中國人只需叫長輩食飯，唔好煩住 上帝，日哦夜哦，黑白天鵝！西方最喜歡用這些洗腦教育，壞晒腦，裝模作樣，扮晒嘢，天國唔收的！睇下套片，我哋中國同胞嗰個去執沙丁魚開餐，你估佢哋有冇禱告唸「亞門」呢？神 警告你哋唔好再做多餘嘢呀！遲啲就好似那些沙丁魚要入罐(棺)。我哋兩父子好合拍，我解書，神 出異象配合，時間啱啱好！倒轉「三大」，就係龍婆預言所講「三個巨頭」聯合，係三聖人會合處理。

★再一次提醒香港人，《格》顯示的日期，美國感恩節24/11(十一月初一)開始，已經有四日出現火山噴發，包括日本、夏威夷與印尼，最新是11/12(十一月十八日)，中美洲瓜地馬拉火峰火山噴發，現正進行中，千祈唔好去外國，《格》天機提示三個「日」字，可能係指三個星期日，農曆雙十一(4/12)印尼塞梅魯火山噴發(腦閉塞的你)，昨日中美洲(山峰拉瓜美)，(尼魯美瓜拉)，以前中美譯名危地馬拉，唔知幾時改做瓜地馬拉，廣東話：『瓜喇』，貼切好多，上帝 連「你鹵味」都出埋，兩個火山爆，真係夠晒「火爆」，神仙都難救。下一個星期日十一月廿五日(18/12)亦有記載，會揀邊個火山呢？香港人返回內地旅行較安全，頂多版塊活動會引致地震，中國有 上帝照住冇大問題的，切記！

上文講過解《以諾書》，上帝 編纂的【聖經】全部都係預言，冇人可以偽造的！

《以諾書》第一章
1) 以諾的祝福：這是以諾對被揀選者與義人的祝福。在大苦難來到的那天，不屬亞呼威的人要滅亡，義人卻站立得住。
2) 以諾是蒙福的人，是屬亞呼威的義人，他張開眼睛，看見了異象，便作個比喻說：「這是從天上而來的神聖異象，是眾天使向我啟示的；我從天使那兒聽見一切，並且明白了。我所尋找的不是現今的世代而是那遙遠的、將要來臨的世代。我下面要說的，是有關被揀選的人和他們的事。」
3) 我作比喻說 : 「宇宙永恆至高獨一真神亞呼威，偉大的聖者，祂要從祂的居所出來。
4) 祂要從那裏降臨在西乃山上，祂以大能大力顯現在祂的營中，這營乃是從天而來的。所有人都要驚惶，守望的聖者都要戰抖。
5) 他們要被大大的恐懼和戰慄所勝，直到世界的末了。
6) 大山和高處都要墜落和驚惶。高山將要夷平，又要像蜂巢般在火中溶化。
7) 大地將要裂開，地上的一切都要滅亡。審判將會臨到萬物， 包括義人。
8) 祂要把平安賜給義人。祂保守被揀選的人，要以恩慈待他們。他們全都是屬於永恆至高真神的，他們要興旺，並要蒙祝福，永恆至高真神的光將要光照他們。
9) 看哪，祂帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上施行審判。祂要消滅惡人，並要按各人所行的斥責眾人，祂要審判罪人和惡人所犯的罪。

《猶大書》
1.14亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
1.15要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」

解說：首先《以》的1)至2) 亞呼威即耶和華，以諾與神同行三百年，就記載於《創世記》第五章，這部亦如《啟示錄》，「不是現今的世代而是那遙遠的、將要來臨的世代。」就說明是未來預言。3)至7) 就係 神要重掌人間秩序，直到世界末日的預言，因為2)講揀選人，而這裡最後寫到「審判」，包括義人，即係乜都冇得剩，因為末世代人類已忘記 神，就係冇做惡事，亦再冇意義，因為 神創世係甄選人類上天國，他們已沒有這理想。就係《啟》第十三章，第二隻獸的年代，人類只有獸印六百六十六。而亦指示《創世記》第三至七章，人子預言與末日時間。8)至9) 就係現世代 上帝之子與眾軍下凡，重建人間秩序的預言，揀擇更多的義人上天國，《猶大書》1.14-15 就有相同句子提醒大家。邊個咁大膽將這本【聖經】剔除？罪無可恕！跟住跳提其他關連的神之子預言。

《創世記》
6.1當人在世上多起來、又生女兒的時候，
6.2　神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
《利未記》
16.1亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：
16.6「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；
16.7也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，
16.8為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。
16.9亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，
16.10但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。
《民數記》
5.21（祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語；
5.22並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。』婦人要回答說：『阿們，阿們。』
《民數記》
33.46從底本‧迦得起行，安營在亞門‧低比拉太音。
33.47從亞門‧低比拉太音起行，安營在尼波對面的亞巴琳山裡。

《以諾書》第六章
1) 在那些日子，人的兒女在世上多起來，有些人生了美麗動人的女兒。
2) 天上的兒子，就是天使看見她們，便想得著她們。他們彼此說：「來吧，讓我們從人的女兒中挑選妻子，並生兒養女。」
3) 他們的領袖阿撒瀉勒(Azaz'el)大家說：「恐怕你們日後或會不贊同這樣做，我就得獨自承擔這極大的罪。」
4) 但他們一致回答他說：「讓我們一同起誓，並以咒語約束大家不會放棄這提議，我們言出必行。」
5) 於是他們一同起誓，並以(咒語)彼此約束。'
6) 他們一共有二百個天使，他們下到亞多斯('Ardos) ，就是黑門山(Hermon) 的山頂。他們稱這山為亞門山(Armon) ，因為他們曾經一同起誓，並以咒語彼此約束。
7) 他們的名字記載在下面:阿撒瀉勒(Azaz'el)，是以下這些天使們的領袖，阿拉卡(Araklba)、拉末爾(Rame'el) 、譚爾(Tam'el) 、蘭爾(Ram'el) 、但爾(Dan'el) 、以斯克(Ezeqel) 、巴拉克耶(Baraqyal) 、亞斯爾(As'el) 、亞馬羅斯(Armaros) 、巴他爾(Batar'el) 、安南爾(Anan'el) 、撒克爾(Zaqe'el) 、沙素馬斯維爾(Sasomaspwe'el) 、卡士他爾( Kestar' el )、土爾(Tur'el) 、雅馬尤(Yamayol) 和亞拉斯耶( Arazyal)。
8) 這些就是每十個天使和其餘天使的首領。

解說：《以諾書》第六至八章係人子預言，互有關連。《創》6.1-2 講到神的兒子下凡與人間女子結婚，就係以諾的年代，在《以諾書》第六章1)與2)的故事，章節號完全相同，神 將其抽出來寫更長篇的《以諾書》預言，這招亦用在《推背圖》41象，將日本戰敗與美國抽出來寫第42象。《以》3) 至6) 他們的領袖「阿撒瀉勒」，睇上面節錄《利》16.1-10，耶和華要祭司亞倫獻祭，16.8 「拈鬮」就係福音書，耶穌釘十字架被士兵分衣服的密碼，這個「阿撒瀉勒」能與 上帝分享，各佔一半，就係 神的愛子，名字頭尾合併「阿勒」，就係彌勒，16.10羊要活著放在 神面前，又要送去曠野，點做呀？這羊就係人子呀！另外《以諾書》都係 上帝作的預言故事，有人以為這些係背叛神的天使，但以諾在挪亞之前，到摩西、亞倫的年代，若祂是背叛神，耶和華又點會分嘢俾佢呢？而且暗示「活著」，你哋根本唔明【聖經】的奧義。跟住祂們以「咒語發誓」，共同進退，那個山又改名，黑門山改「亞門」山，又係聖經常見招數，先睇上面《民數記》5.21-22，就係聖經最早出現「阿們」這講法，這是「發咒起誓」，意思完全一樣，這個婦人係被審判犯罪行，這句「阿們」就如宣誓所講：「清心直說，並無虛言」，如果違誓，就會受到 神的懲罰。全個故事可以自己睇清楚，聖經宗教一路教信眾，食飯、禱告日唸夜唸，你哋日日在宣誓嗎？你哋一日食三餐、五餐，係唔係你哋對 上帝的誓言，只係有效幾個鐘頭？不斷要補充？正如廣東人俗語：『真係誓願當食生菜』。其實係 上帝裝你哋彈弓，明知宗教唔識睇【聖經】，「信口雌黃」，講多錯多，而且這是「咒語」，聖經宗教不是否定咒語嗎？有冇教埋你哋法術呀？祭司亞倫識法術的！「阿們」即「亞門」，係聖經密碼關連，睇《民》33.46-47 ，又係人名、地名玩字謎，「底」即最後，「迦得」即係加得(組合)，留意寫咗兩次「亞門‧低比拉太音」，倒轉「音拉低」(變調)，就係教你哋留意字音，有些會係近似音調，如諧音字，這是給我引用的教學篇，最後一句兩名稱的第一個字，倒轉合併係「亞尼」，要玩兩次，就係《以諾書》的「阿勒」，合併就係「(尼)彌勒」，就係 上帝之子的名號。《以》6) 至8) 還有數字謎，200個天使，阿撒瀉勒(人子)手下有17個首領天使，每個帶十個天使，即係17 ✕ 11 =187個，加上阿勒係188個，200 - 188 =12，餘下的是12個天使，就係《啟示錄》21.12 人子建立聖城，十二天使與十二支派，這是十二個首領，當然還有很多聖徒，全世界分十二區，嚴格執行 神的典章、律法與教育。跟住第七、八章。

《以諾書》第七章
1) 他們於是為自己娶妻，他們各自揀選一個女人，並開始與她們交合。他們教女人學習醫藥法術、咒語、根部的切割法，和有關植物的知識。
2) 這些女人懷了孕，生出巨人來，他們高三百肘。
3) 這些巨人吃掉全部人所種出的食物，人們開始厭惡餵養他們。
4) 巨人轉過身來要吃他們。
5) 他們開始犯罪，吃飛鳥、野獸、爬蟲和魚類。他們吞吃彼此的肉體，並以血為飲料。這時，
6) 大地控訴壓迫她的人。
節錄網上百科資料：
宦官作為宮廷內侍見諸世界多個地區。古代東亞世界各國，包括中國、朝鮮、越南的皇室偏好任用宦官作為內侍。歐洲的古希臘、羅馬帝國與拜占庭帝國的宮廷中都有宦官，拜占庭法院裏甚至有大量的宦官職員，也有一些被重用當大官。埃及、波斯、印度，鄂圖曼帝國等古文明都曾經有相同的做法。《新約聖經》中亦有向來自非洲埃塞俄比亞的宦官傳福音的記述。

解說：這章配合《創》第七章，人類背棄 神的教誨，上帝 叫義人挪亞造方舟，跟住40日洪水滅世。1) 接上一篇，神的兒子娶凡間女子，教人類很多知識，「醫藥」與最後的「植物的知識」相關，古代人類都係用山草藥醫病，中間就係重點，法術、咒語亦相關，遠古很多民族的祭司，都識咒語法術，其實都係 神傳授的，「根部的切割法」就係去勢(閹人)，跟據網上百科資料，很多古文明都有，包括中國，但係以色列並無宦官，【聖經】竟然有記載太監？其實 神係講中國預言，接連下一篇補充，而非洲埃塞俄比亞還保留古本聖經有《以諾書》。2)至6) 就係神話，神的後代係巨人，很多古國都有近似記載，《希臘神話》的泰坦與獨眼巨人，中國的盤古，華胥氏踏到巨人腳印，生下伏羲與女媧。而這些 神的後代變質，最後大地控訴，就係末日，6-2=4，這亦關連下一篇。

《以諾書》第八章
1) 阿撒瀉勒(Azaz'el) 教人造劍、刀、盾牌和護胸甲；他給他們所揀選的人展示手鐲、飾物、用銻做的眼影膏、裝飾品、眼皮美化品、各式各樣的寶石，和各種上色用的酊劑。
2) 很多惡人犯姦淫和作惡，他們的行為盡是邪惡的。
3) 亞馬士拉斯( Amasras )教授咒語和根部的切割法；亞馬羅斯( Armaros )教授解咒的方法；巴拉基耶( Baraqiyal )教授占星術；可卡拉爾( Kokarer'el )教授神蹟奇事(的知識)，譚爾(Tam'el)教授觀星法；亞斯達爾(Asder'el) 教授月亮的軌道和騙術。
4) 人們大聲呼喊，他們的聲音直達天上。
《以西結書》
8.1第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。
9.1他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」
9.2忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。
9.3以色列　神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。　神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。

解說：首先講2) 與4)，2+4=6，接上篇故事的大地、人類，直達天上，就係指「天、地、人」三界，都係 神創造，搞到天怒人怨，就由 神進行審判。1) 阿撒瀉勒(阿勒)教人類做武器，就係未來眾軍的裝備，要準備開戰，跟住教揀擇的人就係女人，全部女人喜愛的，而且有現代產品，就係時間暗示，「各種上色用的酊劑」，係一味整色整水，冇內涵，所以《啟》稱魔鬼為大淫婦。3) 這裡有六個天使，非常多變化，首先名字與第六篇的17個有不同，其中兩個重複，17+6-2=21，時間就係指廿一世紀，另外阿撒瀉勒(人子)在一起，加上一係22年，餘下12個係12月，現在係最接近時間了！首兩個一正一反組字，係「亞拉」與「羅(挪)亞」，上帝 的化名，另有用途，第二與第五位天使名稱在之前重複出現，夾住中間的兩個名稱，後一個頭尾字「可爾(以)」，「拉」字與前一個相同，前一個合併係「巴基」，「巴基可以」就係巴基斯坦可以拉攏，他們是伊斯蘭教信真主(亞拉)，神 早在我身邊插下針，我識巴基斯坦人，他們非常虔誠，日日讀【可蘭經】，其中一個幾十年老友，他講我知，伊斯蘭教以雄雞代表真主，《透天玄機》的「牛欄門前問真主」，用地支三合「巳酉丑」，係講我酉(八)月出世，另外這朋友姓「Khan」，解作「汗」，原來他們尊崇成吉斯汗(Genghis Khan)為大英雄，他們用汗字做姓氏，以作記念，他在我面前亦讚係中國的英雄，蒙古都係中華一族，肯定好易話為，大家知道印度近年與中國不和，召回巴基斯坦夾住印度，等佢知道中國唔係孤軍作戰。而挪亞出自【聖經】，上帝 意思先召集所有宗教國家。跟住講埋六個天使的教學，留意頭兩個天使名字破解，其實係 上帝教人類的，「咒語和根部的切割法」，中國道家有符籙秘法，西藏法宗亦有一百零八結界手印，都要配合咒語使用，去勢前文已講；「解咒的方法」，就係道家所講，人有三魂七魄，約魂魄唔齊，人就會行為古古怪怪，有人就會話「撞邪」，就可用法術招魂，有些人昏迷不醒，可能係靈魂離體認唔倒路返回，一樣可救醒。「占星術」就係星相占卜之相，小至個人未來，大至國運盛衰，都可以預知。「神蹟奇事(的知識)」，就如但以理解異象，中國的周公解夢，還有天象啟示，如幻日、血月、天狗蝕日等等，中國有【占房考】、李淳風的【乙巳占】等古籍，但 神留了一手，上帝之子點會只係同人類溫書呢，就係我解異象、天象的組字謎方法，這是【聖經】特殊的破解法，因為中國冇聖經，所以留俾我教大家。「觀星法」，上帝 教很多古民族，如印度神童的星宿運行，中國古人亦常夜觀天象，如紫微星光芒大盛或暗啞，代表君主的問題。「月亮的軌道」，就係太陰曆法，中國有齊陰陽曆，已用了三千年，未來全世界都用這曆法為主，因為人類學卜算都一定要用，「騙術」唔係教你哋呃人，就如政府宣傳講解騙徒手法，只係教你哋防騙。還有中國的三十六計等智計謀略，其實都係騙術，就如楚漢之爭，劉邦唔同項羽爭天下，退入蜀地，始終雄心壯志要出來，就係「明修棧道，暗渡陳倉」，表面搭棧道出來，項羽就揾人監視，佢慢慢去整拖時間，其實大軍已暗中出晒嚟，連下三城，打到項羽一仆一碌，擺明老點，算唔算騙術呢？當時劉邦的主帥，就係兵仙韓信，從來冇一場敗仗，《格》亦有「三之諸葛八韓信」，彌勒就如他兩個一樣，善長政治、謀略與兵法，戰無不勝。最重要用於正則正，用於邪則邪，上帝 所教授的全是用於正道！這三篇還有秘密，第六章有八節，第七章六節，第八章四節，就係配號碼，睇埋《以西結書》的四節，8.1的第六年六月，這節係七年審判的開始，四節號總和係「七」，六個天使對六個帶刀者，一個有墨盒子，剩下五個對「初五」，餘下第八與第九章，係代表這篇併圖已完，下一章係另一組故事，又有另一些天使，你哋都會聽過的米迦勒與加百列等。再講解點可以令宗教國家回歸，就係 神安排的尋寶遊戲，有一個寶藏在香港，睇以下資料：

 在上篇 的《格》破解，上帝 以文字組成小大兩十字架，原來還有嘢玩，就係關於神之子(智人)出場的句子，如下：

「此月生智人，昨日出場」，再加上小十字架組合：
1)                     2)
                                     此月
     日                                日   昨
  場出入                     智場出入日
     日                         人    日
                                         出場

★第十篇 賽三五                          ★第四十八篇 歌辭總論
大中小魚皆亡 愚妹行人不正路↓日中之變及於世界 大中小魚具亡(故)
天釋之人 兩手大舉天呼萬歲    ↑全世大亂蚌鷸之勢 尚黑者(乃)生(在世)

解說：1)係小十字架代表人子，再將兩句字加入，2)就由小十字架變萬字佛號(卍)，就係三千年前，神之子(大日如來)下凡傳佛法神通，演化出佛門，現代的彌勒佛。另外第十篇，倒轉「天大」「天行」就係大十字架，上帝 要郁手了！魚人係愚(昧)妹之人；「兩手大舉，人呼萬歲」，就係跪地叩拜見君主 - 萬王之王。「中小釋(譯)之」，係亥月中氣的小雪，倒轉小中大，小雪(22/11)中氣至子月大雪(7/12)，亦如兩十字架，先小後大。第四十八篇，日中之變就係小十字架，兩日字中間 -「出」，上帝 好鬼馬，玩中出？係「終於出手」喇，全世界大亂了！小者生(在世)，配合上面「此月生智人」，人子已就位，亥月會出場；「蚌鷸之勢」，蚌鷸相爭，漁人得利，愚人只為利益，埋沒良心，今次 (愚)魚人具(俱)亡！「魚、愚、漁」，這班人「好多餘」。卍字八個字「此月昨日，智人出場」，還有 上帝的句子組合，「今日便處死，今日人道，生人來日死！」共十四個字，即係「實死」，昨日、今日係連續兩日，我都唔知日期，如果 上帝真係要施下馬威，我都幫唔到你哋，佢叫我做「小者」，我都係做細㗎咋。上帝 成日都搞下笑，這裡「小者(姐)」、「中出」(出鐘)，佢知我以前落夜總會玩，遲啲開返啲一齊玩！《希臘神話》的天神宙斯，風流成性，睇怕佛家見到我這個彌勒，頭都搲爆！還有補充如下：

早前講過《格庵遺錄》提示日期十月二十日(13/11)，還有其他關連破解如下：

★第五十七篇 聖運論                             ★第十九篇 弓乙論
先聖預言明示(也) 逆天者亡(不可違)無罪蒼生萬無一生 長弓射矢萬人求活
陰陽木田雞水邊 脫退冠家二十日草  山鳥騎豚渡野溪邊 鼠女隱日三床後臥
愛好者亡(定無疑) 末世君子銘心(之)     ★第五十四篇 松家田
★第五篇 末運論                                禮義東方槿花國 (渡海光臨)紫霞島
無物不食人人知 何物食生命 何物食死物
艸早三雞愛好者 不失本心皆冤死
陰陽果豚鼠食 雖訪道君子無心
利在田田 十勝化上帝豫言真經說
毫理不差生命 一二三松家田

解說：首先左上第五十七篇，第一段警告，「順天者昌，逆天者亡」！第三段提醒要記住。中間第二段後句，「退」字提示要倒轉睇，「脱」「冠家」，家字除去頂部係「豕」即豬(亥)，二十日與「草」，「草」字上半部就係「二十日」，加上下面倒轉即十月二十日(13/11)，陽曆亥月都係十月，寫咗兩次日期，但干支曆法(陽曆)是冇日數的，上帝 有時玩中西曆，西曆亦係太陽曆法，20/11亦在亥月，正好係連續兩個星期日，前句「陰陽木田」就係聖人名字「棟」，亦暗示一陰一陽兩個聖人，「雞水邊」係「溪邊」；右上第十九篇，「長弓射矢」係后羿射日，亦指聖人，第二段就係「溪邊」，「山鳥」係「島」字，「騎豚」係騎「海」豚，倒轉海島(真人)，即係天使，另外「渡海」係另一篇，「鼠女隱日」亦關於天使，頭尾字「鼠日」(子日)；右下第五十四篇，第一句中國係「禮義」之邦，「渡海」就在這裡，海島就係紫霞島(香港)，因為包括一個同名的香港島。跟住左下第五篇，第一段講食物，「食死」分拆於後兩段為重點，「艸早」(草)、雞、愛好者皆為上篇的關連密碼，「不失本心皆冤死」，就係中國人「做事要對得住天地良心」， 但魔鬼一味話救人，為人好，不參與其事就抹黑人，正人君子亦被誣衊。第三段「陰陽果」係陰陽「木田」倒轉合併，「豚鼠」亦在右上一篇，「豚」分開為「月」「豕」(豬、亥)，「鼠」(子)係日，幾篇總結有一個日期範圍，13/11至20/11的子日，跟住下面一篇：

★第二十四編 嘲笑歌
終身愚人地獄 不信智人飛上天
絕嗜琴欲無慈味 草露人生可憐 ←只係聲色犬馬冇慈悲心，實屬可憐。
自古歷代詳見 人間七十古來稀 ←生死皆有定數。
好遊世月此今世 酒肆廳樓不離 ↓↓
昨日人生今日死 今日人生來日死 ↓
場出入智人便所出入 道人不顧家事狂夫女
一日三食何處生 彼笑我我彼笑     ↑
終結勝利誰人言(矣) 恒時發言天堂

解說：第一段愚蠢的叛神者只會下地獄，智人即大智慧的聖人會飛上天，學習做智者亦能登天。又見「草」字(十月二十日)，第四段「酒肆廳樓不離」講食嘢，配合上第五篇，亦係我常到之地。前句兩個「世」字有重點，「世月」音「細閱」，小心啲睇(有嘢收埋)，「細月」亦即月小，農曆十月是月大，但西曆11月係月小，留意西曆，「此(始)今日」，跟住下三段一組，很多「日」與「入」的同韻字，中間加長版九個字，「智人」(聖人)便所出入(日)，西曆19/11是農曆丙子(鼠)日，還有為「世界廁所日」(下有截圖)，西方人很無聊，乜都搞一餐，單看名稱提你哋記得去廁所嗎？只為揚名，又唔提人日日拜神？成班垃圾！ 還有上下合併「此月生智人」，  留意這三段第二個字：「出」，併上下右，「出日」「出入」都同韻，還有加上左邊就係「十」字，三段同顏色字上下玩組合變九個字，「昨日出場，今日便處死」「今日人道，生人來日死」，「來日」方長，你班友仔日嘈夜嘈，唔人道、冇人權，嗰個「妄自尊大」，上帝 就話今次人道啲，唔一日殺晒，分批處決。上帝意思：『原本神之子一出場，第二日已可以將所有背叛者處死，但 上帝仁慈，延長時間分期執行，給多些人改過的機會』。留意「今日便處死」，有一上一左兩個今字組合，形成一個「大十字架」，大小兩十字架代表 上帝與兒子，組字謎還可以劃圖，問你點頂！「不顧家事」，就係我從不做家務，狂夫女就係陰陽兩聖人，「狂夫」還有另一篇關連。「一日三食何處生」，就如上第五篇，人類食乜嘢唔駛死呢？生命冊在 神的手上， 「生死有命，富貴由天」、「一切皆天命，半點不由人」。「彼笑我我彼笑」，唐伯虎詩句：「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」，總笑人迷信、唔科學，神 鄙視笑你哋才是無知；最後一段，「終結勝利誰人」，最終勝利是誰？「言」對後句，「天堂」亦即係 上帝，冇得輸！還有「恆時」係永遠的時代，「發言天堂」，就係人類以後要改口，「唔好迷信科學」，只會講 神的教誨、典章與學術，不再以科學為題，自抬身價，全部玩完。還有《聖經》配合如下：

《以西結書》
4.9「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。
4.10你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。
4.11你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。
4.12你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」
4.13耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」
4.14我說：「哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」
4.15於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」
4.16他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；
4.17使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。」

解說：《以》4.9-11 又玩謎語，390日減一年360日，餘30日即一個月，「兩吃」即分兩份或兩次，「日二十」即二十日，《格》有中西曆兩個二十日，舍客勒係彌勒，「子」與「日」，兩次「一」夾住中間的「六」，二十加六是二十六日，正是農曆十月廿六(丙子)日(19/11)，還有變數，若加下節的「一」，係廿七日(20/11)，這與上文《格》相同，若加晒係小雪廿九日(22/11)，如用西曆最多數到29/11，這裡還欠明確月份。《以》4.12-15 以前解過，要人子用人糞(便便)燒烤，「以色列人」就係聖經宗教，人子話從來冇做叛神之事，意思係還有背叛神的人(無神者)，神 係鬧他們：『食屎啦！』「人糞」正配合《格》的「場(長)出入智人便所出入」，頻頻出入廁所，聖人唔係腎虧，係要搵多啲便便招呼他們。牛糞代人糞，「牛」「人」合併係「朱」，其一係要「天誅地滅」，其二「朱」同音「豬」即係「亥」，就係十月份，又用「首尾呼應」，留意《聖經》都有用生肖(地支)，「將你的餅烤在其上」，咁大整蠱？用牛糞燒烤俾我都唔食啦！有我份係指與我有關，就係《格》講到智人「出場」，上帝 作嘢好鬼過癮。「便所」在《申》23.12-14 神 提醒人類唔好做污穢的行為，埋末良知，神 會離棄你哋！其中密碼「器械」連上《以》39.9-10 關於七年審判，毀滅武器，平息干戈，就有和平日子。《以》4.16-17 上帝 將收拾那些罪人，折斷「杖」係權力，還會斷糧，按分「兩」指前面兩類罪人，跟住的「子」係月份，所以上一節才寫亥(豬)月，子月由大雪(7/12)開始。兩次「驚惶」中間，「缺糧缺水」，未來的大危機，他們罪有應得。跟住講返《格》記載的「狂夫」如下：

★第九篇 生初之樂
自然仁義更人化 聲可轉天雷震動
瞬能飜電光輝 含水口噴風雨作沾 ←道家開壇施法，占卜。
波指霧雲射飛 時好丈夫令歲月
一將神劍萬邦揮 狂夫由理豈狂名 ↓
天自然降欲亨 拔拳逐擊千魔鬼
舉踵屈跿萬地名 舞裏神衫神化劍 ↑
清歌音律樂成笙 瑞滿心仁儀
大更明來也 定安平

解說：之前智人飛上天，這裡頭五句，都係講到聖人「仁義」、超能力與法術，就係 神所教人類的學術，其實在《以諾書》係有記載，但係聖經宗教評作偽經，唔俾信眾知真相，「好令歲月」做「丈夫」，神之子完成世界整頓，號令天下，才能結婚。跟住三段係伏魔，還有神劍，「狂夫由理(你起)豈狂名」，好似癲佬斬人一樣，毫不留情，叫都唔停，一定清場。記得有部西片主角占基利，香港譯名“ 上帝也瘋狂 ”，上帝 就玩到癲，我就狂，兩父子一擔担。最後一段玩三字經，「大明也，定安平」，元、明、清係最後三個皇朝，元朝外族弗必烈，被明朝朱元璋所取代，喻意外族末落，中國揚威，天下大定與和平。跟住講審判期的分段時間如下：

★第二十一篇 隱秘歌
似草非草 二才前後 浮木節木 從木在生
似野非野 兩上左右 浮土溫土 從土在生
似人非人 人玉非玉 浮金冷金 從金從金在生
  
死運 人口有土 虎龍相鬥 八年間 方夫觀
死運 重山不利 狗鼠鬥食 一夜間 由倒觀
死運 六角八人 牛兔相爭 十日間 立十觀
宋字 十八加公 木公間生 不如松人澤 深谷 地名
可字 豕著冠 火口間生 不如臥眠臥身 巡簷 簷名

解說：這裡很多用作密碼關連句，只解今次重點，「草」與「豕著冠」就與之前有關，「似草非草」係十月二十日，三段「死運」就係七年審判分三個週期，第三句的生肖由虎至兔，即2022(壬寅)至2035(木兔)年，三段第四句的中間字，「年」、「夜(月)」與「日」，代表有兩重變化；第一段「人口有土」，口土合為「吉」，先凶後吉之期，「虎龍」中間的兔(2023)年計八年，至2030(庚戌、狗)年，「方夫」係平定四方(天下)，成為丈夫(結婚)。第二段，「重山不利」係出師不利(有戰事)，「狗鼠」中間係「亥(豬)」，亥月夜-「倒」，應該係 上帝出手，另外辛亥(2031)年「由(又)倒」，一場大戰結束。第三段，「六角八人」係天火，亦係指聖人，我的八字戊午與己未，陽德與陰德，陰陽合德真人，另外六十甲子納音，戊午己未為「天上火」，「牛兔」之間係虎(2022)年，十日與十，就係「二十」日(配合-草)，符合前文的日期破解，「間」「立十」倒轉係 上帝重掌人間秩序。

彌勒 (上帝之子)

 繼續破解耶穌的故事，其中還有很多 上帝的教誨，先講解以下：

《路加福音》
23.39那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」
23.40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？
23.41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。」
23.42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
23.43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
23.44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
23.45日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。
23.46耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。
23.47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與 神，說：「這真是個義人！」
23.48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。
23.49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠的站著看這些事。

解說：與耶穌釘十字架還有兩個罪犯，上帝 又借題發揮講比喻，23.39 一個就如祭司他們譏誚耶穌，23.40-41 另一個遣責，大家都在行刑，憑什麼？不怕 神懲罰嗎？這個有自知之明，願意承擔責任，他亦相信耶穌無罪。23.42 就係加入人子預言，未來神國降臨，希望給他機會。23.43 耶穌就答他可以到樂園，就係天國。這段對話就係 上帝的選民，他們三個同在十字架之上，係代表機會人人平等，但係一個死到臨頭，還不知悔改，自尋滿足感嘲諷耶穌，另一個就敬 神，有自知之明，所謂：「人誰無過，知錯能改，是莫大賢」，天國大把位，神 會寬恕，亦會接受。23.44-45 中文版用了時辰，英文係6-9時，因為猶太人的時間計算不同，他們分日與月的24小時，日時為早上7時是猶太1時，所以6時係中午12時，9時即下午3時，晚上7時又係夜1時開始。另有押去衙門審判係3(巳)時，即上午9時，好似現代朝9晚5開庭，至於3,6,9，在《格庵遺錄》有記載六大九月海運開，與三六運，這個應該係人子出山的時間點，現在是陰曆十月，但陽曆還是九月。「幔子」就係《出》25-27章摩西建祭壇，那裡已破解一些，係今年的時間。23.46-47 耶穌叫咗一聲就斷氣，百夫長係彼拉多手下，都係耶穌的追隨者，佢話係「一個義人」，唔係耶穌，係之前的罪犯，「義人」的定義，唔單止係為善之人，追隨 神，改過自身的人亦是，大家記住重歸 神的懷抱，切勿講褻瀆神的說話，踐踏 神的學術，不要支持無神者的言論教學。23.48-49 圍觀的人「捶著胸」，猶太人想耶穌死，點會咁呢？其實很多都係 上帝安排的追隨者，另外改成密碼「捶胸」與斷氣，另有一個故事；很多婦女係從加利利追隨耶穌，又係配合其他福音書的提示，那些又有加長版。先講另一個耶穌故事如下：

《路加福音》
8.40耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。
8.41有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去；
8.42因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。
8.43有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。
8.44他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。
8.45耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷加：你還問摸我的是誰嗎？）」
8.46耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」
8.47那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。
8.48耶穌對他說：「女兒，你的信救了你；平平安安的去吧！」
8.49還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」
8.50耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」
8.51耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。
8.52眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭。他不是死了，是睡著了。」
8.53他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。
8.54耶穌拉著他的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」
8.55他的靈魂便回來，他就立刻起來了。耶穌吩咐給他東西吃。
8.56他的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。

解說：《路加》將故事分開上下兩部份，夾住中間8.43-8.48是重點，8.40-42 有個管會堂的人女兒快要死，就求耶穌去救她，當時非常多人聚集，後文再續；《路加》8.43-44 當耶穌穿過人群，其中一位有血漏症的女子，偷偷摸耶穌的衣服，病就好了，8.45 耶穌發現有人摸他，但人太多，門徒都睇唔到，8.46 耶穌話：『因我覺得有能力從我身上出去。』這就係 上帝要你們知道的真相，當時耶穌正趕去救人，不知這個有病女人的存在，她只係偷摸耶穌衣服，而耶穌醫人的能力自動流出去醫那女子，因此被耶穌發覺，這就說明是耶穌本身的「超能力」，宗教一路誤導信徒，講什麼「顯神跡」，關 上帝什麼事呢？因為宗教偽冒神僕，根本冇料到(異能)，就砌詞掩飾，講什麼異術、超能力等，都係背叛神，神 早已睇穿他們的把戲，遠古年代唔係人人有聖經，所以 上帝等到現代才出手，現在的教徒根本冇人睇聖經，還幫這些偽冒者撑場，快些改過離開吧！8.47-48 那女人出來承認了，耶穌說：『信者得救』，要信 神才可得平安！在《約翰》第20章，耶穌復活就講過：『不要摸我』，因為祂的能量透過接觸，包括衣服，亦會自動醫治病人，若果大量病人蜂湧而至係咁摸，耶穌都要變乾屍，超能力發功之後亦需休息，才能回復。《路加》8.49-50 有人從少女家趕來，說那少女已死，耶穌就好有信心，又係「信者得救」，繼續去救她；8.51耶穌只帶了三個門徒，留意好多故事都講耶穌醫人係「趕鬼」，因為這三個門徒其一，早已不在人世，所以成日話「有鬼」提示你哋，其實隱藏末大拉•瑪利亞的身份，還有鬼王「別西卜」，這名字出自《以諾書》，宗教竟然將 上帝這部聖經剔除，簡直罪大惡極！這班神棍根本唔識睇聖經的。誰是鬼關連其他天機，遲啲再解。8.52 就係重點，密碼「捶胸」配合耶穌斷氣故事，「他不是死了，是睡著了」。耶穌當時係詐死，只係睡覺啫！8.53-55 耶穌一拉她的手，她就復活了，咁耶穌點會突然死亡呢？「耶穌吩咐給他東西吃」。不是那個少女，當時審判耶穌，由上午9時至下午3時，耶穌連飯都冇得食，詐死散場，要殺耶穌的猶太人都離開，他的門徒亦走了，那百夫長負責收屍，他帶耶穌去開飯呀！耶穌肚餓，提早散場！8.56 講唔好俾人知，寫在聖經點會冇人知，上帝 係笑信眾太無知，因為你哋真係唔知真相。耶穌的超能力起死回生，點可以殺他呢？其實係有辦法，後面故事再講。下星期無線新劇「超能使者」，那個「Q姨」就如耶穌的治愈力，又會咁啱有戲睇的？冥冥中自有主宰！