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《聖經》出現很多古怪的劇情,如「蝙蝠」是一組「聖經密碼」,上帝 所用的天機手法稱為「天藏地秘」,即係天一半,地一半,分拆開寫,謎語加併圖的玩法,還有傳中國道家寫預言的各種天機手法,首先睇下原文:

《利未記》
11.1耶和華對摩西、亞倫說:
11.13「雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是:鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、
11.14鷂鷹、小鷹與其類;
11.15烏鴉與其類;
11.16鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類;
11.17鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹、11.18角鴟、鵜鶘、禿鵰、
11.19鸛、鷺鷥與其類;戴鵀與蝙蝠
《申命記》
14.1「你們是耶和華你們神的兒女。不可為死人用刀劃身,也不可將額上剃光;
14.11「凡潔淨的鳥,你們都可以吃
14.12不可吃的乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、
14:13-14.17 重複上篇,省略不貼。
14.18鸛、鷺鷥與其類,戴鵀蝙蝠
14.19凡有翅膀爬行的物你們不潔淨,都不可吃。
14.20凡潔淨的鳥,你們都可以吃

解說《利未記》11.1這是 上帝傳的話,11.13-19很多名稱與最後的「蝙蝠」,憑此密碼就就到《申命記》近似的記載,14.11與14.20相同說話括起中間,是一種常用的重點提示法,14.19「有翅膀爬行的物是」雀鳥點會爬呢?寫到騎呢古怪,而蝙蝠好似識爬的,又係用來引起注意;先玩下兩篇比對不同處,《利》11.13 多了「可憎」,就是 上帝所憎的事,當然唔係講食嘢,究竟是什麼事?再找尋便發現第三篇如下:

《以賽亞書》
2.17驕傲的必屈膝;狂妄的必降卑。在那日,惟獨耶和華被尊崇;
2.18偶像必全然廢棄
2.19耶和華興起,使地大震動的時候,人就進入石洞,進入土穴,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
2.20到那日,人必將為而造的偶像、偶像拋給田鼠和蝙蝠
2.21到耶和華興起,使地大震動的時候,人好進入磐石洞中和巖石穴裡,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。2.22你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息;他在一切事上可算什麼呢?

解說:首先「蝙蝠」在2.20出現,一上一下2.19與2.21就如上篇《申》的括號手法,2.20的「到那日」重複出現於2.17,那節就是起點,括起中間的重點是2.18,因為2.19都是括號用途;上帝 所憎的就是驕傲、狂妄自大的人,2.18他們的偶像把戲必全然廢棄,就是魔鬼的虛名遊戲,作什麼 CEO , 五星級,什麼專業人士,世界評級組織,全部自抬身價,甚至支配世界,宗教同樣定立什麼教宗,教主等,受人膜拜;他們變相踐踏其他人,這其實關於十誡的第一條。2.20就是你們的經濟世界,拜金主義,只是虛假的,亦再不會受到支持。2.22那些玩虛名假利自抬身價的人,其實與你們一樣只是凡人,根本並無過人本領,2.17真正要尊崇的是 耶和華(上帝)。這兩節尾與頭結合,就是上篇「有翅膀爬行的物是 - 蝙蝠」,同一天機招數會重複使用,方便破解。蝙蝠是哺乳類動物,用「物」字來形容好貼切,只係分開在第二章書,玩死人的招數。還有《利》11.19與《申》14.19同一節號提示留意。而今次的肺炎疫症,是源自蝙蝠的病毒。

【摩西五經】是聖經預言年代的展開,這篇記載其實係七年審判的理由與新秩序,不過咁早有人找出來,就先用來教大家破解法。關連天機最少兩組密碼,「耶和華」與「蝙蝠」,「蝙蝠」這特別密碼只用了三次,就是這三章書,包無搞錯;宗教根本唔識睇聖經,偽冒神僕假傳聖旨,等侯審判吧!唔好質疑《聖經》寫錯,而是高深莫測,而且全部是用中文的,這亦是收拾宗教的殺着。

再補充審判的預言如下:

《以西結書》
8.1第六年六月初五日,我坐在家中;猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈(原文是手)降在我身上。(新曆2018年7月17日)
29.17二十七年正月初一日,耶和華的話臨到我說:庚子年正月初一(2020年1月25日)
26.1第十一年十一月初一日,耶和華的話臨到我說:(2020年12,月15日)

31.1十一年三月初一日耶和華的話臨到我說:辛丑(2021年4月12日)
31.2「人子啊,要向埃及王法老和他的眾人說:威勢上誰能與相比呢
31.10所以主耶和華如此說:「因它高大,樹尖插入雲中,心驕氣傲,
31.11我就必將它交給列國中大有威勢的人;他必定辦它。我因它的罪惡,已經驅逐它。
31.12外邦人,就是列邦中強暴的,將它砍斷棄掉。它的枝條落在山間和一切谷中,它的枝子折斷,落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去,離開它的蔭下
31.13空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上,田野的走獸都要臥在它的枝條下,
31.14好使水旁的諸樹不因高大而自尊,也不將樹尖插入雲中,並且那些得水滋潤、有勢力的,也不得高大自立。因為它們在世人中,和下坑的人都被交與死亡到陰府去了。」

32.1十二年十二月初一日,耶和華的話臨到我說: ↓
32.17十二年十二月十五日,耶和華的話臨到我說:↑辛丑(2022年1月17日)

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先分享一些資料與異象啟示:

《格庵遺錄》
青魄滿庭之月 白楊無芽之日
【玉匣記】
庚申日
是五福問道天下,一應諸神降黃道朝五帝,此日開天門,作福祭祀,修齋上表,福有十倍,大吉利。
甲子、乙丑日
諸神在地,若人建醮還願,求男乞女祈福音,受福十倍。計都星在天上受福,若人作福,大吉兆也。
丙寅日
諸神在天,若人求福還願,會祀山川,召魂代命,反受其殃。如用此日作福,大凶。

解說:上月憑《格》的樹木開花與結果之期,得出九月初四至十月初五的啟示, 雖然九月過去,但還有兩個吉日,十月初三係甲子日,初五係丙寅日,天書記下九月廿八日(庚申日)與【玉匣記】,發現一個有趣之處,就是「一應諸神降」,「諸神在地」,「諸神在天」,好似一個連續故事,眾神到人間迎接神之子出山,跟住祂們返回天國。今年很多異象,多數好似係不祥之兆,難道無吉兆嗎?跟住補充一些以前忽略的資料如下:

【五星連珠】
五星連珠在歷史上最早是在舜帝繼位的時候出現過,當時天上出現了五星連珠的現象,因此就將這一年確定為甲子年,也正是由此開始了我國的干支紀年法。五星連珠這一現像在古代通常被認為是大吉之兆,因為古人認為,人本來就是生於天地之間,天和地如果發生了什麼變化,那麼必然會影響到人們的生活環境和生活狀況,從這種觀點中我們可以看出古人所擁有的長遠的智慧。
五星連珠,也叫“五星聚”。古代用水、金、火、木、土五行星同時出現在天空同一方的現象,這種現像不常發生,所以古人曾認為它是祥瑞之兆

年往天象
資料顯示,“行星連珠”發生在2000年5月20日。這是個漸近的過程,從5月5日就開始了。到5月20日這天,除天王星和海王星外,太陽系的其餘七大行星:水星、金星、地球、火星、木星、土星、冥王星,散落參差,排列在一定的方向上。清代欽天監縮小這一星相的範圍,規定五行星的黃經相差小於 45 度時才叫“連珠”。據說比較整齊的五星連珠要等 500 年左右才遇到一次上一次“五星連珠”發生在1962年2月5日

在1995年出土的一張漢代蜀地織錦護臂,曾記載了“五星連珠”的壯舉的八個漢隸文字:“五星出東方利中國。該織錦呈圓角長方形,長18.5厘米,寬12.5厘米,用“五星出東方利中國”織錦為面料,邊上用白絹鑲邊,兩個長邊上各縫綴有3條長約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶,其中3條殘斷。現為國家一級文物,中國首批禁止出國(境)展覽文物。被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。1995年10月,中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現該織錦。收藏於新疆博物館。

解說:上面記載“五星連珠”就是吉祥之兆,而且非常罕見,要500年才有一次,還記得美國預言家珍妮•狄克遜,神 給她的第四個異象嗎?1962年2月5日壬寅年農曆年初一,是預言神之子降臨,這日出現五星連珠,原來我降世之年已有吉祥異象啟示,神 最喜歡玩這科;遠古堯舜繼位,五星連珠現,亦是甲子年開始,而1962年2月4日立春,時間亦吻合,又代表一個新世代開始。另外近代一出土織錦所記:「五星現東方利中國」,五星可能亦係預言聖人現。劉伯溫《燒餅歌》的:五百年間出聖君。這聖君是彌勒(神之子),500年亦是提示五星連珠

今年中國的異象都係提示神之子(人子)與審判,【四福音書】亦是關於人子預言,先睇下以下資料:

《路加福音》
1.5當猶太王希律的時候,亞比雅班裡有一個祭司,名叫撒迦利亞;他妻子是亞倫的後人名叫以利沙伯
1.6他們二人在神面前都是義人,遵行主的一切誡命禮儀,沒有可指摘的,
1.7只是沒有孩子;因為以利沙伯不生育,兩個人又年紀老邁了。
1.8撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分,

1.13天使對他說:「撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰

1.18撒迦利亞對天使說:「我憑著什麼可知道這事呢?我已經老了,我的妻子也年紀老邁了。」
1.19天使回答說:「我是站在神面前的加百列,奉差而來對你說話,將這好信息報給你。

1.24這些日子以後,他的妻子以利沙伯懷了孕,就隱藏了五個月,
1.25說:「主在眷顧我的日子,這樣看待我,要把我在人間的羞恥除掉。」
1.26到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去(這城名叫拿撒勒),
1.27到一個童女那裡,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞
1.28天使進去,對他說:「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」
1.29馬利亞因這話就很驚慌,又反復思想這樣問安是什麼意思。

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彌勒出山之期還有一個可能性如下:

★第九篇 生初之樂
須從走青林人 穀聖山地 ←青林(兩木)聖人,聖山地
不入處 二十八宿共同回 ←三八(東方)災難不入處
紫霞仙中南朝鮮 南來鄭氏陰陽合德真人來 ←彌勒聖人
★第五十八篇 末初歌
當世欲生話計 速圖二十八 ←二十八就是關連密碼
世混沌 時何 ←三個三為九,取中間是九月
八金山安心 不犯傳(於世) ←「」亦係聖人密碼,與上篇兩組為合
★第五十九篇 末中運
先渡洛初入之亂 八金山下避亂地 ←合上篇密碼
無渡錦再入之亂 人口有土安心 ←合上篇密碼
無渡漢三入之亂 十勝之地避亂處

解說第九篇已加簡解,而「紫霞」與「仙中」都是聖山地(城)南朝鮮係中國南方,「二十八宿共同回」,如牛金牛日,這些星宿以28日為一循環,重點「二十八」密碼關連另一部份;第五十八篇,「二十八」是什麼?配合上文是日子的星宿,這是日期;第二段,「」就是聖人,答案是「九月」,合併是九月二十八日(13/11),九月份的最後一個黃道吉日;第三段第一句密碼,(虎)聖人講出災難來臨,會傳遍世界,第一段,欲生話()計,速圖(逃)走到聖人「」(意:要知道生路,速速走去搵聖人);第五十九篇,第一、二段後句就有上篇的兩組密碼,第三段的「十勝」(聖)是代表神,神聖之地「避亂處」在那裡?這三段的第一句各有兩個「氵」部字,重點是「」,三句第四個字打直睇是「東江水」,香港人一定識,這聖地就是香港!「初入之亂」是今次審判,世界大亂(世混沌);「再入之亂」是未來神之子歸天,中國之亂;「三入之亂」是中國統一,台灣大亂;這三亂,「人口有土」即「人吉」,香港係吉地,香港人安心。

今次有日期與地點,巧合地是月初查【通勝】的黃道吉日之一,我都希望無睇錯,這日是中國人的吉日,西方人稱為黑色星期五,西方的黑仔日,東方吉,西方凶,上帝 又玩中西合璧,係就過癮了!

 續上文破解:

★第二十三篇 歌辭謠               ★第四十三篇 格庵歌辭
上帝道德降仙人 至氣今至願爲大降    父母(之心)不安(矣) 神道傳人天道國
西氣東來牛鳴聲 上帝雨露四月天     男女合體(陰陽)道 三位一體天道大降
★第九篇 生初之樂              萬化生朝鮮(是也) 出陽生陰浸潛(是)
父母氣還定 庚辛大號衆濟生         道成德立(可知否) 肉死身生道成人身↓
天地大道氣還定 年年益壽江南仙      不死永生不老道 (死亡之路)險道(路)↑
永甯通書玉甲記 天道大降一氣道      (人心時時天鑒照) 中入十勝急(急走)
坊坊曲曲惟物處 世人不知天上仙      多會仙中(時運至) 上帝降(臨)不遠(也)
日月何山不照處 高出雲霄照最先明

【玉匣記】
庚申日
五福問道天下,一應諸神降黃道朝五帝,此日開天門,作福祭祀,修齋上表,福有十倍,大吉利。

解說:首先左上第二十三篇,以前有講 上帝重臨,第一段凸出一字,最後「大降」,第二段「雨露」,「四月天」就是今年中國41日暴雨水災,開始時間係農曆「潤四月」,跟住「上帝」與「大降」兩組密碼,睇右邊第四十三篇,「神道傳人」聖人傳道,「天道國」教人天道登天國, 「男女合體(陰陽)道,三位一體天道大降」,羔羊與聖天使一男一女先出,跟住三聖會合,神 亦展開審判大週期;「萬化生朝鮮(是也)」,生路在朝鮮(中國),「出陽生」陽為神出,追隨者生,「陰浸潛(是)」陰為(魔)鬼,浸潛即沉沒,美國陸沉,追隨亦是末日;跟住四句對聯式上對下,大致講及,修道者可得永生,肉身人類只輪迴生死,最終亦會滅亡; (人心時時天鑒照)即人在做,天在看,「中入十勝急(急走)」,配合上篇十勝之地,亦有速圖(逃),還記載三亂,「再入」即「中入」,這時香港最安全。「多會仙中」即上篇「仙中」只是縮略寫法,都係這福地。跟住右下第九篇,「大降」密碼,還有「父母氣還定」接右一篇的第一句,「父母(之心)不安(矣)」,父母之心定番晒,跟番次序有劇情;頭兩段第二句就是年號,接上篇水災,即庚子辛丑年普渡眾生,因為魔鬼末日在辛丑年十二月初九展開,到壬寅年才結束;「坊坊曲曲惟物處,世人不知天上仙」,世人只是唯物主義,已忘記了神的存在。最後一段「日月何山」,日月山就是收藏聖物的崑崙山,「不照處」無陽光就寸草不生,死亡谷(地獄之門)就是非常荒涼之地;中間一句「永甯通書玉甲記」,通書即通勝,玉甲記是另一本【玉匣記】,此書集合很多道家資料,其中很多擇吉的補充,本月二十八日是庚申日如上記載,「五福」與「五帝」括起中間(聖經招數),「問道天下」即傳道於世上,「一應諸神降」是神靈降臨,「黃道朝」是黃道吉日朝聖;這些記載非常配合彌勒出山大典,真相就只有天知,如果過了這天,又要搵十月吉日,不過呂祖乩鸞十月記載:定海神針施板斧。大聖十月要出手,時間無多。就與大家分享破解的手法,「引經據典」係非常通用招數。

彌勒 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

講解了很多近年神的異象,《聖經》常出現「」與「」兩個數字,上篇異象破解亦出現,例如耶穌降生的「三王來朝」,父、子、聖靈三聖,《啟示錄》七封印,七碗,吹七次號,亦分三種;三份之一亦係分三份:《但以理書》七十七個七,七年審判(七的一半);《出埃及記》你們所謂埃及王的十災,其實頭三次是亞倫用手杖施法術,跟住 上帝出手是七次;舉辦七日的逾越節。三加七是「十」(中文),可代表十字架,神 係十全十美,另還有秘密如下:


〘三魂七魄〙
是中國道教對於人魂魄的說法,謂人身有三魂七魄。三魂即胎光、奭靈、幽精;七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
道教古稱「胎光、奭(shì,ㄕˋ)靈、幽精」,丹鼎派稱之為「元神、陽神、陰神」等。三魂生存於精神中,所以人身去世,三魂歸三線路。
三魂
•天魂歸天路,到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」,因有肉體的因果牽連,所以不能歸宗源地,只好被帶走上空間天路的寄託處,暫為其主神收押,這是所謂的「天牢」。
•地魂歸地府,到達地獄,因地魂可知主魂的一切之因果報應,也可指使在世肉身之善惡,所以肉身死亡後,地魂再進因果是非之地。
•人魂則徘徊於墓地之間,因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力,死亡後在墓地對神主,來來往往之走上人路之寄託處。
直到再度輪迴,三魂才會重聚。
七魄
七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺,指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾,生存於物質中,所以人身去世,七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。
七魄為人身的血,第一就是眼睛的血,眼睛的血是澀的,第二就是耳朵的血,耳朵的血是冷的且不容易凝固,第三就是鼻子的血,鼻子的血是鹹的,第四就是舌頭的血,舌頭的血是甜的,第五就是身體的血,身體的血是熱的比較容易凝固,前五項為五根的血,分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根,五根以外就是臟腑內臟之血,我們的臟腑分成紅內臟和白內臟,紅內臟就是心臟、肺和肝等,白內臟就是胃、大腸和小腸等,紅內臟的血是腥的,白內臟的血是臭的。
《百科全書》
從西方(亞里士多德)引入的三魂:靈魂、覺魂、生魂。
明代傳教士利瑪竇的論述:

草木僅有生魂。
草木依類而生,依期而長,但因為沒有覺魂而不能趨避。
禽獸有覺魂、生魂。
不具靈魂而不能推論義理,應供口腹,致人恣殺,全無不忍之德。
兼有三魂:靈魂、覺魂、生魂。
生魂與覺魂,百年都滅,唯靈魂百年不滅,五常百行,皆從此出。惟可以知古今,察天地,窮事物

解說:上帝 常用的「三」與「七」,就是傳給道家「三魂七魄」的記載,三魂是靈魂,七魄是肉身,合併就是萬物之靈的人類,如果魂魄唔齊,就肯定天殘地缺。另外 神亦教育外族,亞里士多德是希臘的哲學家、科學家,他並無背叛神,否定神,所以他亦知道三魂的秘密,但無七魄,因為中國人才可得全部。亞里士多德所講的三魂,包括植物與動物,而中國只講人類,看似不同,其實我們的傳說,樹木、動物皆會成精、成妖,同樣萬物皆有靈,神 最喜歡作唔同版本,如《希臘神話》《聖經》,神之子三聖與宙斯三神,亦是相同的預言,記載未來預言至末日。

 

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上篇文章的「五日並出」,在今年2月14日的內蒙古,歷時一個半鐘,呂祖提示好多奇幻事,而同日晚上在武漢亦有另一異象,雷電交加至15日零晨,這境象幾靚,好似在劃公仔,有橙色的閃電,原來提示武漢封城,「人在做,天在看」,其資料如下:


武漢6個「一律」
從今天(15日)開始,武漢實行「6個一律」了。網友爆料的內容顯示,武漢當局召開了緊急會議,除了有值班任務的中共官員和工作人員之外,全體居民「非必要,不外出」。
日期顯示為2月14日的通知說,「疫情非常嚴峻」,15日開始「糾察隊上街」,全市禁止機動車上路。要求嚴格執行「6個一律」:外來車輛一律不准進市;外來人員一律不准進市;人員一律不准出戶、戶外不准有人;除藥店和證照齊全的生活超市外,其它店舖、攤點一律關閉;除配有檢查證照和垃圾轉運車外,其它車輛一律不准外出;包村幹部、值班人員、網格化管理員一律配戴口罩、袖標和檢查證等明顯標誌。

 

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 在網上找到些資料與異象事件與大家分享,首先係《太白山碑記》(救劫碑文)的修正:

 

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 前幾篇文章都在破解神之子(彌勒)出山之期,最終得出以下的答案:

★網誌主頁比較容易找尋過去發表的文章。

http://maitreya8messiah.pixnet.net/blog

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 繼續講下《格庵遺錄》關於典禮的破解與《聖經》的關連:

★第九篇 生初之樂
堯舜以後孔孟書 字字勸善蒼生活   日月有數大小定 切生焉神明出
傳來消息妄真者 自作之孽誰誰家   逢別幾年書家傳 更逢今日修源旅
江山熱蕩鬼不知 雞山石白三山中   誰知今日修源旅 善人英雄喜逢
聖人出 美哉          英雄何事從盤角 月明萬里天皇來
山下大運回 長安大道正道令      春香消息問英雄 昨見山城今宮闕
土價如糞是何說 谷貴錢奈且何     知解此書有福家 未解此書無福家↓
                        此言不中非天語 是誰敢作此書傳↑
《利未記》
25.18「我的律例,你們要遵行,我的典章,你們要謹守,就可以在那地上安然居住。
25.19地必出土產,你們就要吃飽,在那地上安然居住。
25.20你們若說:『這第七年我們不耕種,也不收藏土產,吃什麼呢?』
25.21我必在第六年將我所命的福賜給你們,地便生三年的土產
25.22第八年,你們要耕種,也要吃陳糧,等到第九年出產收來的時候,你們還吃陳糧。」
25.23「地不可永賣,因為地是我的;你們在我面前是客旅,是寄居的。
25.24在你們所得為業的全地,也要准人將地贖回。

解說:今次左右兩篇是同一篇,只是分隔開,首先左邊關連典禮密碼「消息」,「聖人出」亦意義相同,「傳來消息妄真者」「自作之孽」「鬼不知」,只是做謠、以假亂真的魔鬼還未知大禍臨頭;「三山」即三神山亦係密碼指聖人所在,「長安大道正道令」,正道令亦寫作鄭道令,係人子傳道,「長安大道」就是一個地點,首先「長安」是中國十多朝代的首都,東京是日本的首都,這裡係指「東京街」,這是我的住處,之前的七月二十九日(9.16),係日本佔領香港事件,中國(示拿)亦係日語讀音,神 將很多事關連日本,因為日本人亦係中國人的後代。「土價如糞是何說」,這是傳道的一件大事,《利未記》25.23-24上帝 要收回土地權,無得賣斷,如內地的租用50年或70年,再續期,肯定樓市、股市跌到九彩。「谷貴錢奈且何」,「谷」即「穀」,因為未來糧食短缺,有錢都買唔到,《利》25.20-22 中國要儲三倍糧食,以解救這人類大災難,這裡出現第六至第九年,《以西結書》記載第六至十二年,人子的七年傳道(審判)事件,其中少了的「第八年」就在這裡,《格》所寫就是聖經這兩件事。右邊一篇,同樣密碼「消息」,「神明出」與「天皇來」,有機會係天神出現,彌勒(人子)現身,最後兩段講明這天書非凡人能寫的。重點開始的「日月有數大小定」,曆法之月有大小分別,今年農曆七年二十九日(9.16)是月小,跟住我的新曆生日(9.17)是八月初一,香港三年零九個月事件,要加番一個月,八月二十九日是月大,還有第三十日,神人可能係提示跟住的九月初一(10.17),會是典禮的正確時間,亦係我新曆生日多加一個月。

 

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 補充彌勒出山慶典破解資料:

★第四十三篇 格庵歌辭               ★第二十二篇 弄弓歌
(魔)鬼(你可哪裡躲) (所到之處)凶年凶字   (夢天國裏)月南宮 天上暫(看)
(無穀)天地(餓莩也) 人言二人十八寸      先祖先相逢(也) 萬端情話(未能成)
生春和氣(不是麽) 自心天主(不曉故)      靈雞之聲(驚醒時) (時辰已到)日竿三
不免(審判地)獄(也) 白衣人心朝鮮(人們)   魂迷精神(中猛醒) (欲)拯濟萬民救活
不顧左右急(急走) 世界十勝(我朝鮮)      一燭光明(捧在手裏) 塵海業障突破(時)
(朝鮮)人(何爲不可) (同爲一體朝鮮人啊)   孝當竭力忠則盡命 (我們)阿只(矣)
(須知須知必須知) 平安方(爲)朝鮮(矣)      ★第三篇 雞龍論
(趕快走之疾步走) 生命線(不可斷也)      天下列邦回運 槿花朝鮮雞龍
(趕快走之疾步走) (前呼後應手拉手)      天縱之聖合德宮 背弓之間兩白仙
(此)消息(爲)何消息 (前走後跟排好隊)     血遺島中四海通 無後裔之何來鄭
(趕快跟來快步跟) 天國大晏(好隆重)      鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王
天下萬民(全)請(時) 參預者(稀而又少)     不知何姓鄭道令 雞龍石白鄭運王
人心即天(話歸來)

解說:先睇右上第二十二篇,首兩段為上文破解中秋後,天神下凡慶祝彌勒出山,還有延續,第三段「靈雞之聲」,乩鸞常用的「人傑地靈」,是代入「地」,天弓地乙,再變化為「乙」,即乙酉月,中秋年年都有,但無寫年份,乙酉就是剛過了的陽曆八月,陰曆八月還未過;「(時辰已到)日竿三 」,上文提示《馬太》24章,「時辰」與「日」都出現了,日竿三即「日上三竿」,好似阿媽鬧仔:「日日瞓到黃朝白,太陽在頭殼頂了」。跟住都係出來辦事,最後的「」呼應上面的「榮」字句;「阿只」配上文《心經》句子的「阿父」,其實係阿子(只),即「阿仔」,(我們)天父與我兩仔爺,阿仔(彌勒)榮貴了,另一變化,阿父是天父,阿只(子)是天子《推背圖》44象的記載。右下第三篇,主要係密碼變換,「槿花」「朝鮮」「雞龍」地,三者都是指中國。其他就是彌勒的名稱變化,「合德宮」配陰陽合德真人;雲中王,鄭氏王,不知何姓等。「無後裔」更加講到我無兒女。左第四十三篇,頭兩段審判魔鬼,一個地點「人言一大十八寸」,即信天村是李鄭屋村,第三段「自心天主」配結尾為分段位,跟住朝鮮即中國,不斷重複很多人走來,「(此)消息(爲)何消息」,有特別通知,「天國大晏(好隆重) 」,留意係「大晏」不是「大宴 」,字形好似,有云:大宴群臣,隱藏法,「群臣」亦即「群神」,「」是配合右上的「日三干」,亦有「天國」兩組密碼關連,晏可解作「食晏」或「晏晝」,所以天國群神宴會,時辰在中下午,上帝 要隆重其事;「天下萬民(全)請(時)」,將會通知全世界的人,前幾篇有講到天軍,「三千鐵馬天上來,鳥衣鳥冠走東西 」,應該就是祂們去通知的;「參預者(稀而又少) 」,因為是突發事件,世界各地的人都無法飛來,只有附近的人會趕到,所以很少人參與。「人心即天(話歸來) 」配合第三段「自心天主」,天主話歸來,上帝 回歸重整秩序

 

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 再講解關於彌勒現身與天機的破解:

★第五篇 末運論

列邦蝴蝶見光來 天下萬邦日射時
天地反覆此時代 降在此時代
豈何不知三人日 東西合運枝葉道 ←
此運得受女子人 一祖十孫人人活
道道教教合十勝 列邦各國指導人 三公大夫指指揮世
★第二十一篇 隱秘歌
雲王真人降島 逆天者亡順天者興
三人日而春字定

解說第五篇,頭兩段是審判與新時代的開始,天人出現,神的新秩序,「蝴蝶」與「日射」是關連其他的密碼。「豈何不知」怎能不知道,「三人日」有三重組合變化,「三人」係有三個聖人,「人日」是人人生日,「三日」,在上篇破解10.2農曆八月十六日,加三日是十九日,正是我的生日,究竟用那一日連我都搞唔清。「東西合運枝葉道 」,世界一統發揚光大修天道。「此運得受女子人」,女子合成「好」字,好人可享此運;「一祖十孫」就是上篇審判時年,最後丙午(馬)所出現,「人人活」,就是好運的開始。最後一段三句,天道之修行廣傳,由國家領導與官員帶領。第二十一篇,三聖人之一雲王,即雲中王(彌勒),真人是海島真人(天使),降島是島山聖人(紫微星),三人會合,順天者昌,逆天者亡,嚴厲的警告。

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又得到網友提醒,找到了彌勒現世的日期,破解如下:

★第一篇 南師古秘訣
八力十月二人尋 人言一大十八寸 ↓
玉燈秋夜三八日 南北相和太平歌 ↑
欲識蒼生保命處 吉星照臨真十勝 ↓
兩白三豐真理 眼赤紙貨人不睹 ←↑《格》出現的長短句會係分段位置
★第四十八篇 歌辭總論
東方甲乙三八木 天帝將軍青龍之神
南方丙丁二七火 赤帝將軍朱雀之神
西方庚辛四九金 白帝將軍白虎之神
北方壬癸一六水 黑帝將軍玄武之神
中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇

解說:你又一次提醒我忽略之處,好幫得手。這個破解時間非常重要,第一篇主要係兩段四句一組;「八力」,力同音別字「曆」係曆法,指八月,中間亦有月字補充,「人尋」倒轉是尋人,找聖人,「人言一大十八寸」係玩破字法,「人言」合成「」,「一大」是「」,「十八寸」係「」字,「信天村」,亦有些倒轉寫為「天村信」,重點「天村」,就是我所住的李鄭屋村(另有破解),「玉燈秋夜」字面是有燈與秋夜,「三八日」,留意第四十八篇的道家五行變化資料,「三八」代入「東方」,「日」是「節日」,第一句提示八月,就是八月十五的中秋節,「南北相和」,南北點相加呢?睇番第四十八篇,南方代入數字「二七」,北方代入「一六」,總和係十六,前句是十五日,這句當然係八月十六日,第一句「十月二」又點解?原來今年農曆八月十六,是新曆的十月二日,又玩中西曆,真係玩死人!「八力(曆)」係九宮飛星的八白,白種人曆法,明了!去年亦根據提示,找尋二十八宿的牛金牛日,秋天為麒麟日,原來2/10就是麒麟日,所有資料直指2/10,希望唔駛過咗生日再補祝啦!「欲識蒼生保命處,吉星照臨真十勝」,提醒大家留在香港與中國才安全,「兩白三豐真理」,聖人聖地傳真理,「眼赤紙貨」眼中只有金錢富貴,「人不睹」這種人會視若無睹,可悲!

以上破解講到農曆八月十六(2/10)李鄭屋村找聖人,人尋另一個變化為「耐人尋味」,總係要吊我引,我都唔知有什麼安排;適逢國慶1/10-8/10內地長假期,夠熱鬧,我已如箭在弦,枕戈待發!

神人留下重要提示天道的修行如下:

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上文講到 神安排我隱身傳道三年零八個月,已近屆滿,再補充些《聖經》關於三聖人與審判的破解:

 《但以理書》第八與九章 節號相連與密碼關連

8.15見了這異象,願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在面前。
8.16又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說:「加百列啊,要使此人明白這異象。」
8.17他便來到所站的地方。他一來,就驚慌俯伏在地;他對說:「人子啊,你要明白,因為這是關乎末後的異象。」
8.18他與我說話的時候,我面伏在地沉睡;他就摸我,扶我站起來,
8.19說:「我要指示你惱怒臨完必有的事,因為這是關乎末後的定期

9.20我說話,禱告,承認我的罪和本國之民以色列的罪,為我神的聖山,在耶和華我神面前懇求。
9.21我正禱告的時候,先前在異象中所見的那位加百列,奉命迅速飛來,約在獻晚祭的時候,按手在我身上。
9.22他指教我說:「但以理啊,現在我出來要使你有智慧,有聰明。
9.23你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛;所以你要思想明白這以下的事和異象
9.24「為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,引進(或作:彰顯)永義,封住異象和預言,並膏至(者:或作所)。
9.25你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏的時候,必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9.26過了六十二個七,那(或作:有)受膏者必被剪除,一無所有;必有的民毀滅這聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。
9.27一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的(或作:使地荒涼的)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或作:傾在那荒涼之地),直到所定的結局。」

解說:這兩章的重點密碼是「加百列」與「異象」,8.17天使稱但以理為人子,以前已破解減去以字是「但理」,諧音丹尼(Danny)是我的英文名,關乎「末後的異象」與8.19關乎「末後的定期」,是有關審判的時間。9.20-23有耶和華與聖山,天使「加百列」與「異象」,人子出來一定與別不同。9.24「膏至」就是與人子會合的聖人,《啟示錄》天使,「七十個七」,「個」字不取,七十七如乩文縮略為「七七」,《格庵遺錄》補充為「雙七向面,曰義真人」,係九宮飛星的七赤,赤赤上(向)面,面紅紅是女性化妝,「義」其一「異」,是異性即女性,異姓與其他聖人不同姓,「二」真人是第二個聖人。9.25「受膏」就是中國預言的北極紫微大帝(紫微星),「七個七」同樣個字不取,是上節破解的「七七」,即聖天使,「六十二個七」是人子,下節另有記載,這節代表第三聖會合,兩男一女得個「」字,上帝 話佢好嬲,神 的忿怒,好鬼玩嘢。9.26「六十二個七」係加數,62+7係虛歲六十九,「受膏者必被剪除」就是人子(羔羊)歸天《格庵遺錄》記載「六十一歲三五運」,61+3+5都係六十九歲;另一「七十二才海印金尺」,「才」係日語漢字「歲」,亦係棺材,「金尺」係兩樣陪葬品,「掟口錢」與「量天尺」,死人燈籠報大數加三歲,所以亦係六十九。跟住王與民毀滅這城,就是人子與眾軍的審判,「聖所」係關連密碼,「洪水」係紅海的水,「爭戰」就是眾軍與叛神者一戰,關連《出埃及記》第十五章,這預言開始為8.15,章節號碼15亦是關連,這節講到人子其一工作,收拾那些無神者。9.27「一七之內」與「一七之半」,就是七年的審判,一半是三年半,《啟示錄》的兩見證人傳道四十二個月,亦是上一節的時間,中間的「他必與許多人堅定盟約」,就如遠古與王者立約,帶領子民追隨 神,全人類重歸神的懷抱;「他必使祭祀與供獻止息」,就是另一半工作,「祭祀與供獻」就是聖經的宗教與虛構神靈的,如太陽教與婆羅門(印度教),佛教與道教亦會除名,以後再無宗教,只有 神的信仰。

秘密不止咁少,「加百列」還有一個記載在《路加福音》第一章,就是有關約翰的出身,他的父母老年無子,有如亞伯拉罕,神 就賜他們一個兒子,亦係一個聖者,約翰這名字亦是 神所賜,他母親懷孕,天使加百列還帶馬利亞(耶穌的母親)去見她,他倆家人早已認識,約翰比耶穌更早出來傳道,《馬太福音》第三章記載耶穌收到消息約翰關進監獄,而在監獄內他被斬首,記載於《馬可》與《路加》,死後復活再協助耶穌傳道,因為 上帝安排了他寫《啟示錄》,耶穌年代其實有兩個神僕;另外【四福音書】全部經 上帝審批,《馬太福音》係神改編的人子預言,但無聖天使這名稱,《馬可福音》8.38加入人子與聖天使預言,《路加福音》9.26有近似的人子與聖天使記載,同樣是八、九兩章配合上文《但以理書》的人子預言的章號,上帝 亦預計人類總是雞蛋裡挑骨頭,可能質疑《路加》炒襲《馬可》,所以第一章加入天使加百列關連《但以理書》,《馬可》並無此記載,到《約翰福音》就加入彌賽亞與保惠師的預言,《啟示錄》10.14同樣有聖天使與人子,但內容不同。上帝 這招是防止偽冒,《馬太》記載耶穌稱彼得是魔鬼,因為《使徒行傳》是彼得自吹自擂所作,而新約排列,最後兩部稱為《彼得前後書》,所以由頭《使》至尾的所謂福音書都不能用,點解上文要審判宗教,這亦是其一理由,他們根本唔識睇《聖經》,因為係用中文的,就連五行八卦、九宮飛星都有,外族點會識睇。信眾自己對照《聖經》,所有聖經宗教都不懂睇《聖經》,就是假先知,及早回頭。

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 關於庚子(2020)年聖人出現亦有記載,如下:

★第十七篇 無用出世智將
牛性在野 非山非野 非野仁富之間 聖之出世三有
辰巳入於十勝 三時取 辰巳午未先動之反
申酉戌動之生 卯辰死末動之死
巳午未樂堂 興盡悲來

解說:第一段「牛性」是彌勒聖人的代號,後兩句係香港的地名代號,最後一句共有三個聖人。第二段開始的「辰巳」又係聖人代號,十勝代表「天國」,「三時取」係提示另有記載「辰巳聖人三時出」,是三聖人的出世時間,亦提醒中間取用,跟住幾句全部地支,開始與結尾重複四個是「辰巳午未」,加上中間一段的只有十個地支,「」於「」之間有個「」字,隱藏法用無寫出的,是「子丑」兩年。但無天干。上篇《中山仙佛乩》黃大仙又係玩這招,一堆數字中間少咗個。「興盡悲來」悲劇來了,有災難。再睇下一篇。

★第五十八篇 末初歌
合(而論)天干地支 四九子醜(不正是)
(以)四九辰巳革新 三軍烽火城遇賊
軍政錯難衆口鉗制 口是禍門滅身斧
(若是)善法好運時 (若是)不法惡運時
末世出人攝政君 當當正正(不可忘)
阿差失法(千古恨) 自身滅亡敗家(也)
全世大亂飛相火 天下人民滅亡(也)  

解說:「合(而論)天干地支」提示天干地支合併,「四九子醜(不正是)」,今次玩同音別字是上文的「子丑」年 ,天干:庚辛四九西方金,就是庚子辛丑年,「(以)四九辰巳革新」,辰巳是聖人出來改革,「三軍烽火城遇賊 」,今年三軍出動,「軍政錯難衆口鉗制,口是禍門滅身斧」,大家各執一詞,一講唔掂數就出事,如上篇《中山仙佛乩》玄女所講;「(若是)善法好運時,(若是)不法惡運時」,最重要係守正僻邪,因為人在做,天在看;「末世出人攝政君」,彌勒聖人出來處理政務,「當當正正(不可忘)」一定公平處理。最後兩段最精彩,「阿差失法(千古恨)」,以前香港人稱印度人為摩囉差,簡稱「阿差」,這是廣東話,前面的軍政事件是中印邊境衝突,「失法」是指 三千年前,派大日如來(神之子)傳他們的「佛法神通」,他們竟然消滅佛門,一失足成千古恨,「自身滅亡敗家(也) 」, 要與他們算賬,第七封印已點了印度名,現在加多條罪與中國(示拿)為敵。「全世大亂飛相火,天下人民滅亡(也)」,就是今年審判的大週期展開,很多火山爆發,人類將要傷亡慘重。

這兩篇如《中山仙佛乩》的招數,地點,時年與事件,九天玄女在下一年再補充彌勒出山,上界全部對晒稿,好鬼夾!

 

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再講解天機的破解手法,與及今年有關彌勒的重要時間:

《甲午世局亂》2014年
中日一爆遲早來←←醉太白的第二十七
日敗一夢報國仇
一卜二零二七見←←
樂得五星紅旗威

解釋:網上乩鸞共有三位仙家降壇,張禹第一段,第二至三十九是醉太白,最後是王章,又係玩嘢招,頭尾括起中間,只計醉太白是第二十七段,段落配數字「二七」,兩篇乩文在中山,七篇在香港,彌勒(神之子)的七年審判事件,結束於2025年中,劉伯溫《太白山碑記》的丙午年(2026),中國成為統領世界的一哥,日本亦要俯首稱臣,自然一雪前恥,唔洗打仗的。《太白碑記》配太白乩文,全部神僕(先知)早與上界有聯繫,夾晒稿。玩段落呼應唔止咁少,還有以下:

《中山仙佛乩》2015年
宙天六四←第九段         今日初三仙佛←第十九段
開無窮五行卦               來乾坤年吉卜
星一斗八中望               事未天下看轉舵
轉乾坤九來轉               解開甲子六←←
                          時流逆世順天
                          流轉行星九外
                          變無可變又一新
                          化開今世又從頭

解說:上篇已解赤松大仙與玄女的謎, 這是一個示範,上文第一段張禹講完四句,跟住留一句自我介紹即係講拜拜,而大仙與玄女係無分隔的。左上還有提示,「變六四變」中間是十數,第十九段同樣見「變」, 道家典籍多數記載為「六十甲子」,這裡刻意倒轉寫。另外大仙的第九與十段加十數,就是第十九與二十段, 這段落呼應手法是《聖經》特有的,章節號碼亦會是關連提示。大仙四句的藏頭詩:宇宙彗星。 我們中國古人觀天象,星耀光芒大盛,即有王者或偉人出現,或是吉祥之兆,這個「彗星」別字係「瑞星」。右第一、二句,尾與頭「提」字相撞,第一句取前三字:三仙佛,即紫微、彌勒等,三聖人。第五、六句對應第四句的「甲子六十 」取四字,「逆世順天」,行星九外調動一字,是「九行星外」,九大行星是人類生存的太陽系,以外係天界,意思:世人叛逆,要順從於天(神)。最後兩句係有一個新開始,就是神之子的預言,建立一個新世界。

★第五十七篇 聖運論                       ★第二十三篇 歌辭謠
雞龍三月震天罡 三碧真人(出於世)    上帝道德降仙人 至氣今至願爲大降 
金鳩木兔雙弓理 三八之木仙運(受)    西氣東來牛鳴聲 上帝雨露四月天
四綠徵破四月天 東方一人出世(也) 
★第四十七篇 雞鳴聲                         ★第二篇 世觀視
大聖紀元二九時 青林(之)寸土落    二十九日者之人 頭尾出田
運有其運時有其時 不失此時(站立站立) 亂世英雄 不免項事 天運奈何
★第九篇 生初之樂
此時何時運來時 時時忙忙急急傳←配上面同顏色的關連密碼「運時
七月西明 相生相剋待對法 
水火既濟相望好 木火通明春長 ↓←「木火」,風為同音別字,雷火豐卦
水火未濟混沌世 東西分明大亂年 ↑這兩段講易卦,實際是隱藏的一卦
運回周流西域道 一筐春心萬邦和           《金陵塔碑文》
雲開萬里同看日 陰陽混雜難判世        頭生角,眼生光。庶民不用慌。
天地定位永平仙 鳥頭白兮黑亦白        國運興隆時日到,四時下種太平糧。
家家門前日月明 二十九日立刀 
兌上絕兮艮上連 一盛一敗弱強理←
人亦奈何循還天 自然之道不可違 

雷火豐:豐亨,王假之,勿憂,宜日中。
《彖》曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也;勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?
《象》曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑
豐富盛大,亨通,大王親自蒞臨,不要擔憂,事情適於在日正當中的時候進行。

山澤損卦:損,有孚,元吉,无咎可貞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。
《彖》曰:損,損下益上,其道上行,損而有孚,元吉。无咎,可貞,利有攸往,曷之用,二簋可用享,二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。
《象》曰:山下有澤,損,君子以懲忿窒欲。
減損,有誠信,則元吉;沒有罪咎而可以貞定,利有所往。要用什麼來供奉祭祀?簡單兩個盤子的食物就可了。
此言虔誠之重要,虔誠可得元吉,祭祀也只要誠心,即使節約,簡單兩盤供奉就可做為祭祀之用。

解說:最上左第五十七篇, 以前曾經引用三、四月間聖人出,加入九宮飛星的三碧與四綠,原來玩加數,時間係七月,右邊第二十三篇,「上帝雨露」,即係落的白,上星期9月7日就係白露,連續兩日都雷暴下雨,延至今日,白露進入酉月,但陰曆還是七月。第二組左第四十七篇大聖紀元展開,二九時配後句寸土落,「寸土」係「寺」,落係不要,「時」字減去「寺」係「日」字,二九日即二十九日,又係醉太白那招「二七」,右第二篇提示有個「走」字。左下第九篇,第二段見到「七月」,尾第三段「二十九日立刀削」,「削走」即係不要、過去,日期就係「八月初一」,新曆就是9月17日,正是我的生日。第三、四段,卦象寫錯又係提示,隱藏卦係雷火豐,重點解釋如上的顏色字,意思就是大王(羔羊)降臨,亦配合上面《金陵塔碑文》。最後兩段講未來結果,勝負分明,天道有序,不能違反,亦隱藏一卦,「兌上絕兮艮上連」,兌上無物加上艮,為山澤損卦,如上顏色字重點,全部人要誠心拜神,即係全部都信 神!「七月」的下一段隱藏一易卦,「二十九日」的下一段同樣有一支卦。睇埋乩文如下:

《丁酉世局亂》2017年 醉太白
多星國運又何卜
星令一卜遲早飛
一卜十七卜↓←
明行無緣半邊財↑

人行極端無結果
行修一日差一日
一卜好時光過去
夢化一緣終一怨

解說: 七年審判的最後一篇乩文,講美國的未來,「一卜十七卜」,9月17日是我的生日代表聖人,我農曆生日八月十九日,用了在中國清朝的兩件事,西方的美國可能會配合用新曆,「明行無緣」即明年無運行,「半邊財」是「才」字,同音別字「栽」,是「制裁」,人子來審判。

九天玄女、醉太白與《格庵遺錄》的啟示,庚子年農曆八月初一就是新紀元開始,西曆與農曆相同日子要19年一遇,再加上六十甲子,最少公倍數係1140年,《周廟奏書》有一句:「千年一聖人」,就是這樣解,留意消息吧!

彌勒

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以前發表七篇乩鸞有關彌勒與七年審判,近日討論區有網友提供資料,原來還有兩篇我睇漏眼,真係老虎都會恰眼瞓,立即將其破解交出,因為時間已到。

中山仙佛乩2015
(玄奇世界轉載於25.2.2015)
中山赤松黃大仙祠 - 乩文
(小玄案:此乩為黃大仙和九天玄女兩位仙佛共同於中山赤松黃大仙祠降乩。)

宇宙天六四←第九段         九媧娘娘算卜←第十五段
宙開無窮行卦               意來得太不知
彗星一斗中望               望變化地球破
星轉乾坤來轉               高回

天時不利多變化←第十段         今日初三仙佛提←第十九段
氣候宇陽火凍天               提來乾坤年吉卜
候開季節霧煙蓋               事未天下看轉舵
年無生動活浮浮               解開甲子六十變←←
地動地搖地殼裂               時流逆世順天卜
動天福地香江               流轉行星九外啟
硬破一損率比瀉               變無可變又一新
破曉時分年底看               化開今世又從頭

                         明鏡來得太嚴從←第二十段
                         鏡照世間何聞見
                         三六軍六七守
                         六六追溯達不到

解說:上面抽出重點,左邊黃大仙,右邊是玄女,今次玩數字謎語。先左第九段,提示六四變,六加四是十,第十段要留意,第二句五行「八」卦,少了個八字,第三句「八中望」,前有「一」字,第四句「九來轉」,轉是轉接,要接上九天玄女的,這裡玄機是數字,四、五、六、八與九,另一字提示,八中望係八與六中間少了一字,是「」字,備用。第十段,主要流年,重點「動天福地香江」,動(洞)天寫了別字,留意字化詞,動可以係震動、動,成語:「驚天動地」,原來將「天動」倒轉寫,再組合成兩重變化,地點係香港,即係香港這福地將會驚天動地。再睇右邊玄女的,藏頭詩手法頭四字打直睇,是九天玄女,但係第一句「九媧娘娘」,狗竇?又玩嘢!這種就是《聖經》的騎呢古怪重點提示法,你哋估唔到中國仙家都會咁搞笑吧!這句有兩個數字「九」與「一」,「九」字應該係「女」字,「女」字在第四句,這句有兩個「」字,重點提示「」字,「七一」係什麼?第十九段第四句,「解開甲子六十」要解謎配合六十甲子的變化,六十甲子是十天干與十二地支的組合,第七個天干是「」,第一個地支是「」,原來係講今年庚子(2020)年,在2016年玄女的乩文講彌勒現世,而這篇一早講了時年與地點,上帝之子現身肯定驚天動地了! 上帝 將河圖洛書傳給中國人,全部都是數目字,此謂「反璞歸真」,可能你哋會質疑我亂咁砌,睇埋第二十段又玩數字謎,第三句「三六軍」,係農曆三至六月,中國軍隊有行動,美國又叫日本、台灣與越南一個接一個,在海上軍事演習,中國就派海軍與空軍去監察,另外「六軍」即陸軍,「六七守」在六七月,中印邊境守軍衝突,上星期新聞報導印度增兵,中國自然增兵守邊境,另一組合「三軍行」,這幾個月中國海、陸、空三軍全動,現在是農曆七月。最後一句,「六六追溯達不到」,「六六無窮」,代入為無窮追溯,中印事件各執一詞,「達不到」,印度死了廿多個軍人,難以下台,幾難講得掂數。這個預言新鮮熱辣,大家睇下新聞吧!其乩文組織非常緊密,大仙第九段開始的十數相加,就變成十九段玄女的重點破解提示。

玄女在2016年,寫下有關彌勒(阿彌陀佛)出現,另外疫情多國圍城,就是審判的疫情事件,黃大仙降壇亦留下啟示,由序言到其他國家流年預言都是四句,重點在中美兩國有八句,暗示以四句區分,節錄如下:

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上篇文章的《華嚴經》《三十五佛懺》,彌勒(神之子)預言係配合《啟示錄》第十九章故事:

 

《啟示錄》

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再補充呂祖乩文的天機提示手法與預言事件,有關佛門的秘密:

 

節錄隱盧呂祖乩:

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再講解呂祖乩文的重點提示手法與秘密:

 

庚子亂紛紛 世間環球多變更

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網友所提供的呂祖先師乩文,共分兩日降壇,第一日香港,第二日世界與審判,那兩句關於庚子的值年卦(地火明夷),其變化為天水訟卦,還有關連啟示如下:

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在討論區有網友嘅留言關於中國的日文讀音如下:


剛剛才發現原來日本叫中国人為シナ人,而不是チナ,シナ羅馬拼音為shi na。雖然日文漢字為支那,但其實日本人讀成示拿。

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