續《格庵遺錄》上帝回來之期，保惠師的真正身份 @ 梅呾利耶的部落格

再續上篇《格庵遺錄》賽四一，還有關於上帝回來的預言，保惠師的身份。

第十二篇賽四三   第六篇聖山尋路
上帝之子斗牛天星葡隱之後鄭正道令   十勝居人入於永樂萬無一失
北方出人渡于南海安定之處吉星照臨心覺心覺貧者得生富者不得
南朝之紫霞仙中弓弓十勝桃源地虛中有實聖山水泉藥之又藥
二人橫三多會仙中避亂之邦    一飲延壽飲之又飲不死永生
多人往來之邊一水二水鶯回地   聖泉何在南鮮平川紫霞島中萬姓有處
利在石井永生水源一飲延壽可避瘟疫/福地桃源仁富尋入山雖好不如西湖
沙漠泉出錦鏽江山一人教化渴者永無矣/東山誰良不如路邊多人往來大之邊
天藏地秘吉星照桂范樸樹之上

解說：續上篇最後是「真主」，接開始的「上帝之子」，「葡隱之後」，葡伏隱世之後，「鄭正道令」正式傳道，「北方出人渡于南海」，北方紫微南下，「二人橫三」就係月曆天機圖，「二十九日」連上我兩位先人，跟住指示趙雲誕辰(28/3)；其他關連密碼，最後三句重點，「一水二水鶯回地」，就係就係三點水配回上一句，這句少了字，要睇右第六篇，主要係聖城的名稱密碼，「貧者得生富者不得」，就如劉伯溫《救劫秘文》的審判預言，尾二段，「大路之邊」即大街小「巷」，「氵巷」合併是「港」字，「天藏地秘」就係上帝這天機手法的名稱？右一篇最後兩段，就係我的先人，先祖父石井與水，對下就係先父「泉江」，沙漠泉對聖(姓)泉，沙漠是塵土，是姓陳，《創世記》造亞當(人子)都係一樣意思，「錦繡」為金部，合併「金山」是二月廿六日的破解關連，另外出山一人，教化渴(學)者。首尾呼應，記得睇頭睇尾，神之子出來教育人類。跟住還有延續，賽(再)四一、三就係「再四四」：

第十三篇賽四四
無後裔之血孫鄭何姓不知何來鄭
鄭本天上雲中王再來今日鄭氏王
神出鬼沒此世上擇之順人人山人海←順序組合↓
小木多積萬人仰見突出之柿枝葉茂盛綠陰裏 ↑
往來行人閑坐避暑解渴功德永生之水飲之飲者永生矣
代代後孫傳之無窮天呼萬歲

解說：第一段「無後裔」是聖人無兒女，「血孫」同樣是接上篇最後，先祖父、先父到我是血脈的孫兒。其他都係聖人、聖城的關連密碼，重點在第三段，講聖人出現，特別的密碼「神出鬼沒」，世上之人，人山人海，萬人仰見，突出之柿(市)；最後「代代後孫」，是兩代後的孫，首尾呼應，萬歲是王者(上帝之子)，跟住睇以下：

第二十三篇歌辭謠 第五篇末運歌
時至降道節不知 自下達上千萬外 自下達上下愚不已先知海印出人才
凡夫士女人人覺中入此時十勝和幾千年間豫定運運回朝鮮中原化
預言有書世不知晚時自歎弓乙覺山川日月逢此運君出始祖回運來
念念知十勝不忘時惶惚心思更精出訪道君者解冤日柿謀者生弓乙裏
開廳耳目香風吸神出鬼沒幻像出釋迦之運三千年彌勒出世鄭氏運
變化一氣再生人苦海衆生精路時斥儒尚佛西運來天地海印誰何說
蛇奪人心失道病 保惠師聖海印出佛道大師保惠印天地人三←
上帝道德降仙人至氣今至願爲大降

解說：左第二十三篇，首三段主要提示時節，而「中入」就係多篇前講寅卯年聖人出，一切早有預言書記載，可惜世人不識寶，只後悔莫及，「自下達上」密碼關連，先睇右第五篇的，「下愚不已」、「先知」就係接上左一篇預言書，人類愚昧，忽略了幾千年來的預言，「君出」是指彌勒(聖君)，「始祖回運來」就係人類的始祖 - 上帝(造物主)要回來。留意這兩篇一至四段出現長短句，左四右一(再四一)，出先知、出人才；再四三為出山日(月)-畢月烏？「川」是打直的「三」字，三日、三月獸，直排三日；跟住再四四接合睇，(左)「出」「君者(這)日」很更似南宮趙真君誕辰日，與之前的破解名稱相對，精密的編排。最後「佛道大師保惠印」，是佛家彌勒、道家紫微與聖經的保惠師，「天地人三」補充提示共有三個人。睇番左第四至七段一組，「神出鬼沒」是上篇密碼關連，是神要出來，魔鬼的末日，「幻像」出留意上下句，故意移位，應該合成「精像」，係有徵兆、異像出現；「一氣再生」人，在之前破解是指聖人，「蛇奪人心失道病」，就係《創世記》第三章出現，誘惑人類的蛇，「保惠師聖」有兩重變化，其一是有兩個聖人，其二，保惠師亦與「聖」有關，這兩聖人將收拾魔鬼。還有舊約《創》第一部第三章，新約福音書第四本，數字「一、三、四」，已暗藏提示。最後一段要重新組合，「至氣今至」配開始第一句的時節，就係廿四節氣的月中氣，時間在下半個月，留意「降」字係提示位置，「上帝為大道德，願降仙人」，上句蛇令人「失道」病，上帝派神仙(神人)下凡整頓，回歸大道正統！這裡出現的保惠師，是與彌賽亞(人子)，記載於《約翰福音》，就睇下聖經的秘密：

《約翰福音》
14.16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
14.26但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
15.26但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
15.27你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」
16.7然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。
16.8他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
16.9為罪，是因他們不信我；
16.10為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；
16.11為審判，是因這世界的王受了審判。

解說：14.16與14.26，只節錄重點，是人子請天父派保惠師來指導人類，而她就係《馬太福音》記載三聖的聖靈，提及到人子的「名」有關，同音別字「保衛」是守護天使，留意中間的字，我講過她叫「齊蕙盈」，「蕙」字多了草花頭，《啟》記載「茵蔯」是姓陳，草花頭給了她，因為她將會是人子之妻，要跟老公姓，她亦係「田」字的人。15.26-27 她與人子就係《啟》的兩個見證人，她即是聖天使。16.7-11就係預言未來，16.10為義，是耶穌忠於上帝而犧牲，趙雲亦係忠義之人；為了審判世界的王，重整人間秩序，所謂天命所歸，王者為天子，必須帶領子民追隨神。留意章節號互相連接。