上帝回歸與出山時間逼近，思索枯腸，搵到一個週期與日子如下：
《格庵遺錄》
第二十三篇 歌辭謠
上帝道德降仙人 至氣今至願爲大降 ↓(傳)道東(方)國，(得)德來而(矣)！
西氣東來牛鳴聲 上帝雨露四月天 ←上帝(建)大天國
春不覺而僉君子 春末夏初心不覺
時至不知節不知 哆哪都來知時日 ↑提示「知時日」
萬邦聚合忠孝烈 多會仙中公事處 ↓合之羊即會合羔羊
當務事之人不聽 忽然心事禁不禁 ←廢除冇用法律，官員唔肯聽嘅！(引導石第七條)
龍蛇馬羊戊己宮 白馬乘雲喜消息 ←辰巳為聖人，戊午己未-陽德陰德
家家長世日月明 上降臨彈琴聲
《啟示錄》
14.1我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。
14.2我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
14.3他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
18.22彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見；
18.23燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。
《創世記》
4.21雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
解說：首先《格》第廿三篇符合今年2023年，這裡記載 上帝降臨(回歸)，八段頭尾長短分段，最後少了一個字，重點「彈琴聲」，《啟》14.2 就見到關連密碼， 記載 上帝與兒子(羔羊)出現，還有眾軍數目，眾水和大雷，中國最近出現大暴雨，四圍水災；14除2係7；另外《創》4.21，章節號同是這幾個數字，4.18-22係講以諾後代三個人類祖師，亦即三聖人，上帝 話：『天寂生國，創世以諾(樂)』，成日改變身份的！這兩章節號總和都係「7」，以諾三個兒子都叫阿「八」，4.21八減一就係「七」，「八七」或「七七」之數。睇番《格》提示「節」「氣」，第一段「降」字提示打直睇，「氣」字旁，「今雨夏，至露初」，三月中氣為「穀雨」，之後係夏天(四月)開始，而八月初之節為「白露」(8/9)，相隔就係四個半月，若四月係指到七月中氣「處暑」，今年在七月初八日(23/8)，下個吉日七月初七日(22/8)最接近，亦符合《創》4.21數字，這日係七夕，神話牛郎織女鵲橋相會，《格》稱彌勒為牛性(聖)、牛姓、天牛，就係牛郎，要與天使會合，《格》第二段都有「牛鳴聲」，有隻牛在叫。《啟》18.22-23亦有一次記載，章節號就見到西曆8.22-23，有新郎與新婦兩聖人。如果唔係，惟有在白露之間日子再揀過！應該係這個週期，原本明日去等下，現在慳番，疊埋心水等下星期二、三。
★再講一個神的異象啟示：
https://youtube.com/shorts/5Dbl_j-gRhY?feature=share
網上資料：
潁 - 水，出潁川陽城乾山，東入淮。从水，頃聲。豫州浸。
阜 - 大陸山無石者。象形。凡𨸏之屬皆从𨸏。
解說：這異象在七月初一日(16/8)，在安徽阜陽潁上出現怪雲，倒轉三個字，「潁阜安」意思：「水浸大陸安全」，因為在西曆7月初開始，內地氣溫已高達攝氏50度，如美加、歐洲與夏威夷的山火不斷，中國好多山脈，一燒就大件事，這樣做係保濕降溫護中國，針冇兩頭利的，而且以此就知中國排水防洪要大大改善！
發現一篇碑文，又係神之子審判預言，有重大時年的記載，可能亦係劉伯溫的，如下：
《趙公山碑文》 光緒1876丙子年，二月初四，四川省趙公山崩．露出一石碑，邑宰申詳於憲台。因撥委員：楊守備，令前往抄錄來。 （此文由仰光，頂吻茂埠抄來）
幼兒管江土，恰似白鸚鵡。 ←頭兩段已寫上《太白山碑記》用詞
大獅並大鬼，勝如黑白虎。 ←重複四次「大」字，代表很大變化。
大清歸大請。二人共傳土。 ↓二聖人傳道中土(中國)
一字十三點。價值二千五。 ↑直睇「大大一」代表大一個世紀
將軍草頭蓋，反手定乾坤。 ↓由民國至中共的領導更替，近一個世紀。
葉落樺樹倒，澄去江湖流。 ←葉劍英、華國鋒、胡錦濤、鄧小平、江澤民
江逝洋發怒，本利一齊丟。 ←←插入天機配合前面計算。
湖幹江溪里，山河待從頭。 ↑胡錦濤(幹部)，江澤民之後(溪-溪錢)，要準備新開始
西蜀無瓦蓋。更比漢中苦。←西方比中國更慘。「幼兒好似朱洪武,四川更比漢中苦」
貧窮多歲月，富貴無米煮。
胡兒轉還家，紅旗亂如麻。←胡的傳人，講中國開始亂
虎死渚江下，只為雞牛牙。↓這是第十二段，十二生肖(年)為一小週期。
三七動干戈，二八乾坤定。←數字題。倒轉「二只(子)」(乾坤)男女兩聖人。
猛虎東南竄，西北龍蛇會。 七八定會↑ 七月初八(23/8)，一定還是始定會合呢？
待到龍蛇會，誰是誰的主。 猛虎待到↑ 屬虎聖人(彌勒)
天下刀兵起，四海歸新主。↑數字題
解說：根據上面記載，這碑文抄本流出國外，仰光係緬甸前首都，這碑文是在山崩出土，而修辭很多近似劉伯溫《太白山碑記》，可能亦係他所造的，講解重點天機，第三、四段開始，又係數字題，「大清歸大請」，清變請係代表更換，清朝在20世紀初滅亡，下一世紀即二十一世紀，公元二千年後，對字位「大」，其後句「二」字，下句「一」，合併「二一」。「一字十三點」玩加數即十四。「價值二千五」用乘數，二乘五係十，兩句總和二十四，第七段，前面段數3+4=7，「本利一齊丟」就係要減一，答案係二十三即2023(癸卯)年，「七」年審判開始。 而三、四段總和係二十六，2026(丙午)年完成世界整頓。最後五段，見到兩個「虎年」，就係上元甲子前的最後週期，前面第六至八段，特別寫三次「江」澤民，因為他在2022(壬寅)年11月30日去世，正係「虎死」，還有「渚」分開水(氵)、(者)人，「江」姓、澤為水之人，在下者為民；第八段「湖幹江溪里」，就係講去年12月5日，胡錦濤出席江的喪禮；第八段「湖幹江溪里」，就係講去年12月5日，胡錦濤出席江的喪禮。「只為雞牛牙」，牙即牙齒，冇寫出的齒同音「始」，係開始的時間點，下段如上玩第一個字，「三」「二」合併，即2032(壬子)年，在兩虎年之間，亦係《百年乩》到期，紫微擔大旗之時，前三後二，這年數前三年(生肖)，係豬、狗與「雞」，後兩年即「牛」與「虎」，正符合句子寫法，還有七與八，由雞年開始倒數八年，中國人以頭尾計，就係2022(壬寅)年，這虎年已寫出，七年就係2023(癸卯)年，又係用個「七」字，這個暗藏的正符合上面計算，就係兩聖人傳道之年。另外用牛年倒數八年，就係2026(丙午)年，亦對上面答案。還有「三七」係「十」，「二八」都係「十」，兩個十係 上帝與兒子，唔止聖人辦事，彌勒係神不是佛，上帝 亦會親自處理。而「雙十」亦暗示台灣。「猛虎東南竄，西北龍蛇會」，在2034(甲寅)年，國民黨躲在東南方的台灣死守，成語：「抱頭鼠竄」，意思：抱著腦袋，像老鼠似地亂竄。形容倉皇逃跑的狼狽樣子。相對西北就係北京即中國，龍蛇在《格庵遺錄》就係代表聖人，紫微與天使會合(聯手)。「待到龍蛇會，誰是誰的主。」這裡點解又重複「龍蛇會」呢？留意「前三後二」的數字提示，係指開始第三段的二聖人傳道，這段係後尾第二段，這兩段記載如數字要合併睇，時間其實在前面的2023年，打亂次序，祂們是為「主」傳話，要人類知道真相，邊一個才是 主？係 天父、上帝，魔鬼一路想主宰世界，不分尊卑，結果被真主消滅。「天下刀兵起，四海歸新主。」兵禍出現，在四年發生，前面講「後二」，而前只係兩年，即2030(庚戌)與2031(辛亥)年，隻「雞」係計算之用。還有「虎死」對下段的「三七」，就係最早出來屬虎聖人(彌勒)已歸天，在「前三」的週期，係中間的2030年。
這篇碑文與《救劫碑文》互相配合，那篇記載「大獅吼如雷，靈地悼白虎，丙午現出尾，平地遇猛虎」，頭尾九年，暗示「狗」年，但狗至虎年點樣區分就冇講明，這篇就寫清楚，還有加上兩聖人傳道之年，這篇都係 上帝傑作，這些數字謎玩法，數字對應段落，就如【聖經】的章節號使用，加上去年前江主席去世預言，這篇碑文肯定係堅嘢！因為冇人可以寫得咁複雜、詭秘，亦冇人知道中台最後一戰爆發時間，這裡講明壬子年中場休息，前二後二，自己執生喇！由2023年中至26年(丙午)約三年，後加兩次兩年，就係七年審判的真實時間。
見到網上的影片發現，內有主席名字破解都可以參考：
彌勒 (上帝之子)
癸卯年七月初六日
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