前文破解三篇香港乩文，提到【赴龍會大會】一書，再解釋其中秘密如下：
《赴龍華大會上卷》
無極老母駕前董仙姑 指醒認識天時
吟
伴駕隨母下凡塵，叫醒迷津眾原人。↓
歸原道盤應三期，收圓期到在午未。↑
訓話
人生在世，猶如地獄，衣食住行，勿貪華麗，求賢覓真，解脫死生，精神清爽，算為第一，生老病死，人之難免，學道修真，能避死期，劫數臨急，三災降臨，收圓期到，渡迴原人，認祖歸根，覓主逢親，修身煉性，趕赴佳期，句句是真，錯過難歸，體貼母意，方稱孝兒，助母行道，不失果位，天時應變，人人可知，子會開天，丑會闢地，寅會生人，卯生萬物，至午治世，七會為生，該會助生，個個佛位，逢開未會，時期不同，助生有過，玄祖同滅，欲見證據，節慾是真，一男一女，亦算有嗣，先修人種，後收萬物，秋收冬藏，春種夏長，未會秋期，收圓為一，收圓大事，非一人事，若識天時，人人有責，萬仙萬佛，顯化助道，功果雙全，會見母顏，瑤池接引，相信吾語，急速訪真，道訣精微，道在一字，任走山邊，海角難尋，專在智慧，母言叮嚀，書中天機，切莫謗誹，宏揚有緣，非人勿轉，遵守母訓，免受天譴，知而不行，稱為愚昧，智勇雙全，仁義為先，認識道源，能得皈真，方稱大賢。
解說：以前講過一部份，現補充資料，首先係這先家標題的「天時」，就係關連密碼，詩句「原人」「午未」，就係與聖人有關，包括我的八字，還有「道(神)歸期」；「收圓期」亦係關連提示；內容「人生在世，猶如地獄 」，係人子降世如人落地獄降咗級，「趕赴佳期」就係龍華大會時間，由「天時」開始，留意相同字「會」與「生」的句子，同出現的兩句係結束位置，子丑開天闢地，係指天地初開，「寅會生人」配詩句提的「原人」，就係人的元祖，暗示神之子，生於寅(虎)年。「卯生萬物」即卯(兔)年會見眾生，「至午治世」，就係午月現身整頓世間秩序，留意這句係冇包含「會」與「生」兩個字，唔係講年份。「七會為生，該會助生」(七該為助)，就係還有七個人，人子的助手，共有八個人，我講過其他如【聖經】挪亞一家八口，中國的三王五帝等。兩「未會」句夾住中間，「一男一女」就係人子與天使兩見證人。「收圓(完)為一，收圓大事」，就係世界一統之大事。後面是教誨，「急速訪真，道訣精微，道在一字」，這個「道」亦即 上帝(一哥)，「書中天機，切勿謗誹」，就係警告世人，所有先知預言與乩文，都係 上帝的傑作，他們負責抄寫，或由仙家分發，褻瀆主神就神仙難救(天譴)。至於其他又分開寫，睇另一位如下：
康明大仙 指明天機
吟
趙燕南北避三災，萬教爭權禍疊來。
千佛萬仙為主角，封神重演大同開。
訓話
修好道學緊，上天要用人，體天人材多欠缺，若遇真傳莫輕棄，澈始澈終學聖賢，入世稱聖賢，出世為佛仙，九品蓮台定果位，上天果位人間來，大仙人力難超拔，切莫學偏見，妄想識神亂，佳期勿放開，明燈照道來，覓道雙木邊，路上兩字合解，有智慧者方知猜，破迷人悟在此間，得遇之者，快樂活佛仙。
再吟
一元復始三陽泰，彌勒應運在未來。
十二元會分青紅，未會屬白戌亥黑。
解說：又講明有天機，首先詩句「趙燕南北」，就係劉伯溫放在佛門的五段《燒餅歌》，「燕南趙北把金散」，「千佛萬仙為主角」，相對「千佛降世，萬祖(先、仙)臨凡」，《燒餅歌》在近代才流出，而乩文就在五十多年前寫下，所以唔會係抄襲。「封神重演大同開」，亦配合前篇講一統，要建立大同世界，如【封神演義】的姜子牙扶周滅紂，必有一番廝殺。節錄訓話最後，特別提醒又要玩猜字謎，「路上兩字合解」，上係前面，重點有兩個字，路與道相同，「明燈照」係為你哋引路，「雙木邊」，就係《格庵遺錄》的兩木聖人，邊係提示名字最邊，即係最後一個字，又係講啲唔講啲。再吟的詩，「一元復始」，另外數目字倒轉，12-3=9，就係三元九運，還見到「彌勒」，係《燒餅歌》的「他掌彌勒元頭教」，一元就係開頭。「未來」「未會」就係提示時間，「分青紅」係七運為木(青)，八運為火(紅)，分開即係九紫運，由甲辰年(2024)開始20年，最後「戌亥黑」，壬癸屬水黑色，係壬戌癸亥，九紫運最後兩年，跟住係「上元甲子到」(2044年)，劉伯溫的《太白山碑記》亦同，實際在那一年呢？提「屬白」即係屬金，又係分拆寫，【聖經】的併圖玩法，再睇後面：
無極無量壽佛 指明原路
吟
伴隨老母著金篇，赴會龍華在未前。
認識天時須緊急，勤修得上大天遊。
諭話
吾佛講道，其道在那裡！應先明白未有天地，就先有大道，故道通天地，永久存在。舉例人身，未有人身，先有本性，有此人身，若無本性來投，人體如死，亦無應用，故人身三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。三寸氣是什麼，就是性靈，性靈是用眼光不能看到，但投入身中，萬般作用，知饑知飽，知寒知暑，知痛知癢，能思能慮，總是此一點性靈之作用，性靈投入身中，散在全身，此為之一本散萬殊，要將其萬殊皈於一本，須要知修煉身中三寶精、氣、神，調和五臟六腑，此謂之三華聚頂，五氣朝元。在喜、怒、哀、樂之未發，無愛，無惡，無慾，將眼、耳、鼻、舌、身、意，之六賊牽住，謂之應無所住，而存其心，其心就是在塵不染塵，所產生者，就是道心也。
解說：首先詩第一、二句，對字位第二字，就係前篇講到「未會」與隨「金」，但這裡講「未前」，即九紫運之前，今年癸卯係八運最後一年，而六十甲子納音為「金箔金」，原全符合，肯定好甘(金)！前面亦講到卯年午月，陽曆五月的芒種(6/6)已開始了。第四句提醒大家勤修登天為上。節錄喻話重點，主要係講修行；人的身體只係載體，而本性「就是性靈」，係【聖經】常用的聖靈，其實係指你哋的靈魂，造物主所創造的本體，若無靈魂，身體所有器官官能都無作用，在肉體之內，各感觀分散，「一本散萬殊」，修行就係「要將其萬殊皈於一本」，如萬念歸一，就能發揮其更高境界，重點就係人類的七情六慾，對情緒的影響，如你們所講的情緒智商(E Q)，「無愛」，不偏重於愛情，這是小愛，會變成私心；「無惡」，不記仇，要有恕人之心；「無慾」，無慾無求，人到無求品自高，而慾望會引發「貪、瞋、痴」三惡念；還要分清正邪是非黑白，盲從附和之人，代表意志力不夠堅定，同樣難以特破。跟住所謂將「六賊」牽住，就係【心經】的記載，「無眼、耳、鼻、舌、身、意」，還有兩個舍利子，第一個係你哋的意識，第二個就係所謂小宇宙，「不垢不淨，不增不減」就係這裡的「在塵不染塵」，要不受外間影響，「所產生者，就是道心也。」當兩者(舍利子)結合，就係成功特破。以前也講過，這過程會出現五識六感消失的感覺，如跌進宇宙之中。希望大家好好參詳。再睇後面：
協母普渡收圓 天仙狀元
講結論
再講
諸子，看本書後面，印非賣品，不載明歡迎翻印，心中必定猜想，因每部善書歡迎翻印，獨此赴龍華大會一書，不歡迎翻印，就是物稀為貴，乃增加書本的寶貴，又要激起諸子決心，切勿放置，得功果，犯罪滅，總在於此，能知好好敬請參悟，遵 母訓以實行者多則天命隨身，必定受上天選為棟樑，可為聖賢，仙佛之皆矣，喜哉，勿失佳期。
赴龍華大會上卷完
解說：下上卷結束的收筆，都係「天仙狀元」，就係香港乩文那「金仙狀元」，最後「佳期」就係指龍華大會時間，亦係密碼關連，母訓，隔一字，「實行者多」、「天命隨身」，就係暗示奉天命辦事的神人，唔止一個，跟住三句留意字數，第一句九個字，第二句四個，第三句五個，4+5=9，就係一組，【聖經】篩選法搵下相同字，兩個「為」字，第一個右邊「棟」字，前面不是有講「雙木邊」嗎？還有第二句同右邊係「聖」，這個就係聖人；跟住睇左邊係「選」字，還有選擇，這是倒數第四個字，第三句同字位就係「佛」，這個「棟」係「聖佛」，就係龍華大會的主角彌勒佛。「選」字旁還有「天」即係 神，字位係倒數第五個，就係第三句的「仙」，後面合併為「聖、仙、佛」，倒轉就係【聖經】記載的三聖，佛係神之子(父)，仙係紫微大帝(子)，聖係聖天使(聖靈)，這些就係奉天命之人。
跟住又講下 神的異象，在15/6 美國德薩斯州佩里頓，五分鐘形成3級龍捲風，避無可避，災情嚴重，什麼科學儀器都係廢料。同日就係上海的3.1級地震，中國就無大事，差天共地。留意地點名稱中間字，「美國」「薩里(殺你)」，上帝 話明要做低佢！
再講一些破解日期與異象：
《格庵遺錄》
第五篇 末運論
仙源種桃弓弓裏 十處十勝十字處
上中下異運 中晴一二三 ←←←上中下三元九運
聖壽何短十勝說 入于三時無用
忠則盡命悲極運 穴下弓身一二九 ↓
日月無光五九論 一二三五豫定運 ←五九論可能係(端)五至初九之間
列邦混亂人不勝 四年逃命後日明 ↑↓
小頭無足天火世 生者幾何 一四四半死之人
兩雙空六送舊迎新 數千呼萬世神天民 ←
白馬神將出世時 赤火蛇龍林出運 ←↑【赴龍華大會】就係講這雙木，代表聖人，係棟唔係林。
十處十勝非別地 吉莫吉於弓弓村
解說：首先這篇以前解過，主要係講聖人出，但只係正面一部份，還有隱藏背面的秘密，主要打直組合，玩三字經，第四段的「穴(月)下弓(工)身」，穴(月)字下面「一四」係「五月」，穴加工係「空」字，在尾數第三段，「兩雙」係四，與六之間的「空」就係「五」，後句「數」就係提醒留意數字，再睇翻上面的「下」字之下，有三字經「年者(這)數」，「逃幾千」，就係上面「二三」又係五數，但代表年係2023年，後面又係「五」字提醒，亦可能代表五日(端午)，這裡全部係五數，下面三字「命何呼(乎)」，接番上句逃走的人，命運又如何呢？後面答案：「死之人」，【聖經】預言都話有人出境，結果係在外四圍走，這裡補充係幾千人，下場大家都知道啦！「身」字之後全部打直睇，「一豫(移)後」，在初一日之後，「二定日」，配後面講「兩雙」，「二兩雙」意思一樣，係指用「雙日」，最後「九運明」，就係九紫運，前面有「下異運」，除年之外，日子都有九宮飛星，四月初八日(25/6)，就係九紫入中宮，「明」即日月「合」，就係會合之期，上帝 回歸會合兒子，另外後面「一四四半」，一四前面已講係五月，「四半」可能係二，另外四只係一半，咁即係「八」，後一段，兩雙加六係「十」，即五月初十(27/6)，而這些日子在今年第三篇乩文亦有，所以下星期初二、四、初八(25/6)與初十都有機會，最大可能係初八。
再講神的異象，上篇補充美國3級龍捲風，與中國上海3.1級地震，原來係有三個異象，同日15/6黃昏香港赤鱲角出現兩個太陽，還有一個小插曲，15/6亦係習主席的生日，而這三個地方就係今次審判的主角，神之子在香港，支持中國取代美國，古籍講二日出代表兵災，因為有二王爭天下，但一般幻日都係並排，這次係上下鏡像，首先地點名，「赤角(國)」就係(赤)紅色的中國，「鱲(立)國」，就係神之子要建設聖城，代表天國，但不會分裂中國，上下的太陽，上係神之子，下面代表中國領導，兩王聯手，可能主席都改稱習帝，另外亦可代表 上帝與兒子，神之子即大日如來(彌勒)，高高在上就係 神。
這影片有講解照片並非多重曝光做成！
再補充香港兩個太陽的啟示，它是鏡像倒影，在周星馳的電影《西遊記》降魔篇，唐僧搵孫悟空，去到一荒廢古寺，在一盤水中見到倒影四個字「鏡花水月」，從而得到啟發，《西遊記》都係 上帝的，今次又係電影加料，先睇下面資料。
網上資料：
「鏡花水月」之「花」，典源作「像」，謂影像。鏡中的影像，水裡的月亮。比喻虛幻不實在。＃語本《遠什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》。
典故說明 「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。
典故或見於《大智度論》卷六、唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉、《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》。
〔參考資料〕
■《大智度論》卷六
解了諸法，如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如揵闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。
■唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉（據《全唐文．卷七四三．裴休》引）
空門正闢，法宇方開。崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。
■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》
汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。
解說：成語「鏡花水月」原本係「鏡像」，一說係東晉龍樹菩薩，另一係唐代，但都係佛經，其實中文字係 上帝用的，所以無需計較。跟住引用三部佛經記載，寫法係「水月鏡像」倒轉，第二部講到現代，神學息微，法將重現，又係與「棟」有關，「一旦而摧」，一(誕生)出現就有嘢被摧毀，就係那些魔鬼了！最後記載關於靈體(靈魂)，「凡聖齊同，應用無方」，就是一般凡人或聖人都一樣，可以突破，變化萬千，就係意識界的運用。至於亦關連《大智度論》，異象日期在四月二十八日(15/6)，就係《大智度論》卷二十八，這篇主講六神通與修行，我網誌解釋一些重點，你哋自己再參閱原文研究，而這鏡像啟示關於卷六，上面所見就係開始的一段，「鏡中像」和「如化」，就係密碼關連提示，睇下文：
《大智度論》卷六
諸法從因緣生，無自性，如鏡中像。如偈說：
若法因緣生，是法性實空；若此法不空，不從因緣有。←
譬如鏡中像，非鏡亦非面，亦非持鏡人，非自非無因。↑←
非有亦非無，亦復非有無，此語亦不受，如是名中道。↑←起點(初禪)
以是故，說諸法如鏡中像。
如化者，十四變化心：初禪二：欲界、初禪；二禪三：欲界、初禪、二禪；三禪四：欲界、初禪、二禪、三禪；四禪五：欲界、初禪、二禪、三禪、四禪。是十四變化心，作八種變化：
解說：這裡只節錄重點，在上與下還有很長篇記載，首先就見到關連密碼「如化」者，上面偈語的前後有「鏡中像」，在其前有一句三個字，就係提示玩三字經，偈語剛好三段，咁就係打直睇，在記載最後「作八種變化」，即係有八句，每組有兩句，「鏡中像」係倒影，即係要倒轉由下至上，右至左，這些都係【聖經】的提示法與招數，正面背面有兩個故事；多次「欲界」，就係分組的提示，首先「初禪」即最後第一個字，「道因有(由、誘)」，係講明誘惑的來源；「二禪三」，即第二句係第三個字，「名非因」，並非為咗名譽，所謂「爭名逐利」，真正的誘惑係金錢。「三禪四」，第三句係第四個字，用第二句為起點，就係上一句最後，「受人空(控)」，「四禪五」，這裡有變化，玩數字題，上一組第一字與三字，1+3=4，這組係五數，1+4=5，所以係倒數第四個字，「語(汝)非此」，兩句意思，你哋唔係俾人控制，而係自己的心魔所致，抵受唔住金錢誘惑。跟住「初、二、三、四」禪(句)？當然冇咁簡單喇，因為都解唔通，最後係玩數字題，講到你哋的心魔，這裡還有兩句「十四變化心」，14除2係7，總和7就有兩個組合，2+5或3+4，答案就係2+5，跟住兩句「有(誘)非實」「亦非是」，意思：這些誘惑並非實際，一切皆為身外物，亦不是正途。最後一組「非中源(原)」「非譬若(喻)」，這些並非中國的，亦不是打比喻，因為係指中國的歷史。中國三千多年文化與歷史，法制教育全部係追隨 神的，從來只講「忠君愛國」、「重情重義」、「義薄雲天」，上帝 要選的是「義人」，最不恥「見利忘義」之人，開口埋口都只講個「錢」字，古代國庫的錢，就係君主家族，只有財務大臣與皇帝知道，其他朝官都無權過問，百姓更加唔知，就係唔提個「錢」字，其他週圍的追隨國，我哋都唔過問他們的國庫，大家都有商務交易，只係真金白銀，亦係講個「信」字，現世代搞到一塌糊塗，嗰個「爾虞我詐」，就係那魔鬼所做成，根本她就係只認錢不認人，教人日日講所謂「經濟」，其實只係巧立名目都係講錢，就是 上帝所講魔鬼的花言巧語，一味炫富以自尋滿足感，搞到百姓亦如此，但她只係出蠱惑，搵「陰騭錢」，這亦是我們中國人所不恥，我哋都有流傳話：『陰騭錢唔搵(洗)得㗎！好折墮㗎！』她的所謂福利與保障，都係污糟錢，百姓就等同接贓，今次就要一鍋熟了！
【佛學大詞典】
揵闥婆城
（雜名）又作犍闥婆城、犍闥縛城、巘達嚩城。譯尋香城、蜃氣樓。樂人名為乾闥婆，彼樂人能幻作樓閣以使人觀，故名之為乾闥婆城。而現於空中之蜃氣樓類是，故亦稱為乾闥婆城。以譬物之幻有實無也。智度論六曰：「犍闥婆者，日初出時，見城門樓櫓宮殿行人出入，日轉高轉滅，此城但可眼見而無有實。是名犍闥婆城。」二十唯識述記上曰：「舊論雲乾闥婆城，訛也。梵雲健達縛。西域呼俳優亦云尋香，此等能作幻術，此幻作城於中遊戲，名尋香城。幻惑似有無實城用，或呼陽焰化城名健達縛城。諸商估等入諸山海，多見陽焰化為城室，於中聞有作樂等聲，西域呼作樂者既名尋香，故說此化城名尋香城。」輔行一之三曰：「乾城，俗雲蜃氣。蜃大蛤也。朝起海洲，遠視似有樓櫓人物，而無其實。故十喻讚云：世法空曠，如彼鬼城。」慧苑音義下曰：「乾闥婆城，此雲尋香城也。謂十寶山間，有音樂神，名乾闥婆。忉利諸天意須音樂此神身有異相，即知天意往彼娛樂。因此事故，西域名樂人為乾闥婆。彼樂人多幻作城郭，須臾如故，因即謂龍蜃所現城郭，亦為乾闥婆城。」慈恩寺傳九曰：「乾城水沫無以譬其不堅。」
解說：引用【佛學大詞典】，那揵闥婆城就係比喻魔鬼，只係虛假不實，如海市蜃樓。古語有云：『玩物喪志』。大智度論六還有記載，日初出她還在，當日高升就消失，係預言大日如來(人子)出，她還存在，但好快就會被消滅。慧苑音義下，講到音樂神，又係現代那些娛樂圈的虛假形象把戲，識唱歌就高級嗎？就係文化嗎？嗰個都在誤導人類，這些只係民間小玩意。最後慈恩寺傳九：終為水淹沒。這裡亦有名：尋香城，現在的香港政府，學到加零一，變本加厲，乜都話世衛指引，世界標準，只係拾人牙穢，以魔鬼作擋箭牌，愚不可及。
今日發現一篇新的乩文，都係與前三篇同一道壇，又係延續篇，如下：
四月十四日 恭賀呂祖恩師寶誕 三師寶誕乩文
癸卯年恭賀 呂祖先師 鍾離太傅 華佗先師寶誕 2023年
啟蒙恩惠澤眾生、教導遵從守律己、
祖門庭訓有三章、師慈寶誕同立功、←
訓勉門人同勵志、示意九美記於心。
長存浩氣概激昂、春風化雨育英才、
祖傳聖道德門開、師恩仙壽共稱觴、←上篇乩文最後三個字
降施雨露澤三界、示訓門人盡皆知。
慈雲靄靄持寶瓶、悲笳聲動降法壇、←笳為胡人樂器，意思即外族悲
大聲祝賀三師誕、士氣高昂炮竹響、←
施甘露同聲祝賀、法喜充滿共沾恩。
正道無私天下行、陽光大道修真性、←↓天下眾子修道心
帝澤旁施化大同、君仁壽筵席上開、←
降臨監察眾子心、示學真言配道心。←【赴龍華大會】有講修道心
解說：首先這日期西曆1/6，就係 上帝用異象倒數，由五至二的開始日，這篇係用仙家名號，以藏頭詩手法嵌入詩句，留意又玩數字提示，頭三組各有一個「三」字，開始還有個「九」字，這是一組，【聖經】招數頭尾括起中間，先搵下有冇嘢，就係中間句最後「共稱殤」，係上篇乩文最後三個字，又係玩三字經，睇前一句，「傳聖道、德門開」，就係要傳神的道，還要教大家道德，品格操守。【聖經】招數對字位，這裡係對句子位置，第一組中間句，「門庭訓、有三章」，成語：約法三章；就係祖宗的教誨，神的約與典章律法，要重新定立。第三組有變，前兩句都有重複「祖」字，同字不取法則，這句全用「大聲祝賀三師誕」，就係預言三聖人要出現了。第四組冇數目字，又有改變，中間一句，「帝澤旁，化大同」，【聖經】記載在 權能者右邊，就係上帝之子，神 的恩澤派兒子下凡，建立大同世界。跟住後面：
元賜真氣魄力壯、化氣為和唱咒語、
真人感格一誠杸、君謝眾子祝壽筵、
降壇勸眾內外修、示言醒心勿脫韁。
紫氣東來迎喜慶、極佳攜手並肩行、
真知灼見同慶賀、人盡皆知三師誕、
降壇道謝同門恩、示眾努力積功果。
純心一目瞭然記、陽關大道任汝闖、
口口傳道千百年、祖祖輩輩得點化、←六個重複字
仙跡丹砂有跡循、師門大開為闡教、←名號改寫成「五」個字
啟化後人論道德、教導弟子行九美、
大道至簡無添亂、修養性靈慧光照、←要反樸歸真，人間才平靜
行道配合記初心、日積月累功果滿、←與日期有關
不負人生走一趟、願眾共渡慈航舟。←挪亞方舟
解說：這裡又出現數目字，所以上一組冇的是分隔位置，還有最後呂祖留言多咗四段，又一個分組，咁就先睇三組九段記載，第二位紫極真人就係上篇結尾降示，「真人」重復在第一組句子，有數目字，又係數字謎，三組數字係，1+3+1=5，配合名號字數，道家有稱純陽祖師或呂祖仙師，亦暗示有兩個組合；跟住後尾四段，見到「九」字，第三段講日與月，提示與日期有關，最後「不負人生」，一正一負，即一加一減，九減一係八，加埋前一組，就係五月初八(25/6)，但寫作「不負」變加數，咁就變成五月初十(27/6)，總係寫到蠱蠱惑惑，之前乩文與《格》預言都有這些日期，這篇又再講，事隔幾個月再冇新日期，而對字位頭二與尾二，「負」對「一」，最大機會係本星期日，還有另一組合，這組呂祖名稱重複字，「口口」「祖祖」「輩輩」共六個字，最初兩組都有「祖」字，數目字兩個三係六，而數字總和係十五，首尾呼應，加最後日子一組的九與一，就係二十五，正好係西曆25/6，原來係加個陽曆，首兩組六段，後尾四段，合併係 十(上帝)，咁我一定要去坐定定等候了(走一趟)！吉時係下午未時(1-3)，【赴龍華大會】講午未，未來與未會，應該係時辰，可能正午12時已有嘢睇。你哋當日放假，唔好走去老遠，可以嚟李鄭屋邨附近行下街，聽下消息，咁就可以參加盛會，見證神跡，不過要行跪拜之禮！
彌勒 (上帝之子)
癸卯年五月初四日
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