梅呾利耶的部落格

《約翰福音》
1.49拿但業說：「拉比，你是　神的兒子，你是以色列的王！」
1.50耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；
1.51又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，　神的使者上去下來在人子身上。」
《啟示錄》
19.11我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。
19.12他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
19.13他穿著濺了血的衣服；他的名稱為　神之道。
19.14在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
19.15有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能　神烈怒的酒醡。
19.16在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」
《列王紀下》
7.1以利沙說：「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：明日約到這時候，在撒馬利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」
7.2有一個攙扶王的軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」
7.3在城門那裡有四個長大痲瘋的人，他們彼此說：「我們為何坐在這裡等死呢？
7.19那軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」神人說：「你必親眼看見，卻不得吃。」

解說：上文講民曆「天開」星，先睇《約翰》1.49-51 ，這裡講到神的兒子，而耶穌雖然有異能，但祂說未來的人子更要犀利，即係唔係耶穌，而「實實在」就在《創》第十章的破解出現，係神之子要降魔，「上去下來」亦係特殊密碼，只寫三章，《創》28.12-15 喻意 上帝將天下交給兒子與後代；《以》1.13-19 係關於人子與審判，可以自己睇下先。密碼「天開」的章節號1.51，頭尾夾中間重點係「5」字。《啟》19.11-16 就係預言神之子與眾軍，下凡進行審判，上篇破解四月初一(19/5)，這章號「19」與上篇的「5」，還有節號16-11=5，亦係相同；還有字謎，19.14 除「眾軍」之外字數4、4、5、4、3，上一節最後「神之道」三個字，前面倒轉組字，「真誠上(尚)在」、「冠(官)許(須)戴(帶)頭」、「道人沒自(我)了(解)」、「穿濺血衣」，意思：良知未泯，就要實話實說，唔好用虛假之言，官員要以身作則，可惜他們冇自知之明，結果全部血濺當場；上帝  最早會先郁佢哋！跟住節錄《列下》第七章，首先密碼「天開」出現在7.2與7.19，7-2=5，有見到19/5，《列下》7.1-3 先解字謎，留意重複的「亞」字，「利亞」與「細亞」，「利亞」後三個字「城門口」，首尾呼應，上一句前三個字「明日約」，就係 上帝約兒子會合之日，什麼城呢？係指京城，中國除北京與南京，北宋首都的汴京，亦稱為「東京」，傳說故事“五鼠鬧東京”，個五字好有用！以前隨、唐朝的京城係長安與洛陽，「東京」係最早出現的首都稱號，係我所住的東京街，街口有個“漢花園”如四方城，幾邊都有城門，在《格庵遺錄》都有提到，「長安大道鄭道令」即首都街道，7.3第一句隔三字「城門」「四個」「瘋(封)的」，漢花園以前有四個門口，現在有一個封咗，兩組都係六個字，神 在這街口與兒子會合。7.1「一細」「二大」亦係提示，這節數字總和又係「5」，跟住7.2-3 ，節號2+3=5，有一與四，四更大過二，就係講日期，年月日的「月」比「日」大，答案係四月初一(19/5)，7.2還有啟示，最後「你必親眼看見」，後四個字「卻不得吃」，提示前面組四個字，係「一王」與「神軍」，就係人子與眾軍(聖天使)，當然睇得唔食得喇！那麼 上帝講的「明日」係20/5(初二)？當然無咁簡單喇！「明日復明日，明日何其多」，用這個密碼找尋，就係以下：
 

《出埃及記》
7.14耶和華對摩西說：「法老心裡固執，不肯容百姓去。
7.15明日早晨，他出來往水邊去，你要往河邊迎接他，手裡要拿著那變過蛇的f杖，
《撒母耳記上》
20.1大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裡，對他說：「我做了甚麼？有甚麼罪孽呢？在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」
20.2約拿單回答說：「斷然不是！你必不致死。我父做事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。」
20.3大衛又起誓說：「你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裡說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」
20.4約拿單對大衛說：「你心裡所求的，我必為你成就。」
20.5大衛對約拿單說：「明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
20.6你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裡獻年祭。』

解說：首先《出》7.14-15，章號配合《列下》，上帝 派摩西向埃及王傳話，「明日」早晨，「出來迎接」，就係與人子會合在上午；第一次傳話，摩西並不是入皇宮，人子亦在民間當眾傳道，水邊與河邊，就係水字旁「漢」花園，至於手杖，「要(燃)著變蛇」，以前解過係我會手持香煙，而燃燒的煙霧，就如蛇的形態，上帝 叫我擔住口煙去接佢，幾開明！跟住節錄《撒上》20.5，「明日是初一」，有密碼和日子，而章節號20.5即20/5，上文講的初二日期，但又有改變，初一其實可指第一日，換言之由四月初三開始，後面有「三日」，再數三日，《格》48篇都有三、三日，第三日就係四月初五(23/5)；而這故事的大衛還不是王，就如人子未登基，而他缺席王的宴會，亦如《帖》第一章的王后，這些都係劇情的配合。跟住解20.1-4的字謎，20.1 首兩句刪去頭尾各兩字，一正一反，「從拉瑪的拿約」「單拿約」，拉瑪在《創》第10章古實示拿地破解出現，其實所羅門王藏寶故事都有，就係叫我攞約櫃，只拿約櫃，係因為收藏在所羅門王寶藏之中，《帖》第二章講，寶藏就等天下太平才分配，唔係被我攞返天國的，上帝 安排造福人類。這組預言主要係用人物、你、我、他作分隔，問作了什麼罪孽的是誰呢？倒轉組字「性(聖)尋麼(魔)，了前親(因)」，聖人找出種惡因的魔鬼了結。《撒上》20.2說話內容好多「不」字，又係分隔字，第四句「無論大小」，跟大小排四個字，頭尾與中間，最大係「父」，「父是必致(至)」，天父 一定到臨！上帝 會蒲頭，唔會甩底。「有叫(告)知的」，神 在【聖經】已經通知大家，只係宗教唔識睇，「麼(魔)有事瞞」、「我不如此」，上帝 唔同魔鬼事事隱瞞(呃人)。《撒上》20.3第一句說話內容倒轉組字，「蒙眼在知(至)親」，愛蒙眼係指女人，至親包括母親、姊妹、妻子與女兒；跟住一句四個字提示組四個字，「如叫拿(那)知」，那個就係魔鬼，唔駛一早俾佢知，「怕愁(仇)著生」，魔鬼就會似惡行兇，她知道會被審判，可能便四圍大開殺戒，想早一步消滅神之子；耶和華三個字提示組三字經，「耶和華、又(右)面在」，「一起死。」就係坐在  上帝右邊的神之子已到，那些愚蠢的女人與魔鬼一起去死！這組一句五個字，兩句四個字，三句三個字，一二三又五四三，好有條理的，好鍾意玩數目字㗎！《撒上》20.4 「大單」(大鑊喇)！「心所(深鎖)的」即重門深鎖，「為成(圍城)」即係封城，意思係落閘放狗，刪埋門嚟揼，困獸鬥，冇得走！20.5 「明日是初一」提示組五個字，「當同求容去」，就係好多人要求離開中國香港，放佢哋走；《撒上》20.6 名稱唔用，「父若在上」「求許回城」， 哀求神  俾佢哋返回聖城，因為世界大災難爆發，上節已講關上大門，「為全(存)在裡(理)」，那些走出去的人只為求存，他們離開聖城，已經代表唔信  神，並非真心改過追隨神的，即係話唔駛派人去救佢哋！叫佢哋自己想辦法返來！「生死各安天命」。跟住下面：

《撒母耳記上》
20.12約拿單對大衛說：「願耶和華─以色列的　神為證。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？
20.18約拿單對他說：「明日是初一，你的座位空設，人必理會你不在那裡。
20.19你等三日，就要速速下去，到你從前遇事所藏的地方，在以色磐石那裡等候。
20.20我要向磐石旁邊射三箭，如同射箭靶一樣。
20.21我要打發童子，說：『去把箭找來。』我若對童子說：『箭在後頭，把箭拿來』，你就可以回來；我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事。
20.22我若對童子說：『箭在前頭』，你就要去，因為是耶和華打發你去的。
20.23至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」

解說：《撒上》20.12 「明日約」就係 神的約會，「或第三日」即未必是這日，成日都蠱蠱惑惑分開寫嘢，要打醒精神研究。還有組字：「探父的思(詩)」、「向好」、「豈訴(喜數)」，意思係了解 上帝的聖經，能做好人，喜歡玩數字謎。《撒上》20.18-23與開始20.1-6都係六節， 倒轉「他單約」，就係講我(人子)單拖赴會，聖天使未現身；「明日是初一」與20.5相同，其實提示組五個字，後兩句倒轉，「那理(裡)設位的」，就係預咗寶座俾我坐，要登基喇！還有漢花園正門向東京街，而對面有餐廳，門口有露天茶座，我有時都會在那裡食早餐，上帝 預咗可以坐低等候。20.19之前講這初一是第一日，即係初三，第三日即初五(23/5)，第一句四個字又玩組合，「三日」在後兩字，「從遇(寓)所的」，「下去」「等侯」，到時間就落街等 上帝！「磐石旁邊」，就係李鄭屋古墓旁，如「射箭靶」就係中心點，三箭提示前有三個字，上節「石」字係中心，「裡(女)色(識)在」，20.22 「因是你的」，識得嘅，應該係講會合聖天使；在20.23 特別提示「中間」，就係20.21大衛兩人約的暗語，又後又前，就係節號碼，20.19即初一的19/5，初三係21/5，第三日初五即23/5對應節號，但20.5 要等第三日晚上，咁即係大衛都要到初六(24/5)才現身，這裡還有數字要計，「箭在後頭」的數，明日(第一日)是20/5，加一加三加三再加一，就係四月初十(28/5)；另外「父對子」：「你就可以回來」，「我指永生起(點)」，亦暗示與人子歸天有關，這個未來再睇。20.22 「父對子」兩個會合，「箭在前頭」，這日子就更加前。最早會合可能在四月初五(23/5)，跟住還有下一篇補充：

《以斯帖記》
5.12哈曼又說：「王后以斯帖預備筵席，除了我之外不許別人隨王赴席。明日王后又請我隨王赴席；
5.13只是我見猶大人末底改坐在朝門，雖有這一切榮耀，也與我無益。」
5.14他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：「不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。」哈曼以這話為美，就叫人做了木架。

解說：《帖》5.12 就有密碼「明日」，還有「王后」、「王」與「筵席」，重複「隨王赴席」提示有四個字組合，倒轉隔跳組合「別不之(知)了」，意思：『唔好唔知道呀！』即係好重要啦！「明王右(佑)我」，將有明君降臨！坐在右邊的是神之子，不動明王係大日如來(彌勒)的忿怒化身。《帖》5.13末底改這名字意思，末即在後，底係最底部，改即有嘢要改，這兩節有好多數字，這節後面的「一切」重複出現，而下節最後的「木架」亦重複要改，這節最後一句五個字，又要組字，「是見大坐朝」，中國制度只有皇帝上座，文武百官都係站立的，意思係「有皇者登位」，而大者還有 上帝，祂要駕臨。《帖》5.14 先講啟示字謎，都係玩四個字，「他的妻」「和他」可以作分隔，但亦代表神之子與聖天使兩個聖人，重複字唔用，人名細利斯頭尾「細斯(思)」，後面「朋(憑)對」共四個字，意思：「仔細思考，小心比對」；「求將掛其」，後尾兩邊睇「叫做美話」，中間「後可歡喜」，三句意思：祈求掛咗(滅了)佢(美國)，最好聽這一句！跟住大學都快樂。「木架」要改，猶太人行刑係釘十字架的，隱藏係「十」字；這節先計數，數字倒轉睇會係減數，五先減「一切」，係農曆四月，配一與五，係四月初一(19/5)與初五(23/5)，一加五就變成四月初六(24/5)，配合木架的「十」，係四月初十(28/5)，這些日期都係上篇《撒上》破解答案，將五減一加十，就多了四月十四日(1/6)，14亦對應節號；跟住5.13的「一切」改為四月，5.14的數字玩加數，1+1+5+10=17，就係四月十七日(4/6)十殿轉輪王誕辰，兩「木架」合併係二十，倒轉玩減數，就係四月十三日(31/5)，數目字倒轉對應5.13章節號，而5.12即5+12=17；由《帖》第一章計算開始，答案係農曆四月初一至十七日，而這兩篇破解的日期，都環繞這個週期，多咗四月十三與十四日，咁多日子，邊個先係呢？這裡還有密碼「木架」，劇情發展哈曼想害末底改，就在下一章如下：

《以斯帖記》
6.1那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。
6.2正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。
6.3王說：「末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？」伺候王的臣僕回答說：「沒有賜他甚麼。」
6.4王說：「誰在院子裡？」（那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改掛在他所預備的木架上。）
6.5臣僕說：「哈曼站在院內。」王說：「叫他進來。」
6.6哈曼就進去。王問他說：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」哈曼心裡說：「王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？」
6.7哈曼就回答說：「王所喜悅尊榮的，
6.8當將王常穿的朝服和戴冠的御馬，
6.9都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」
6.10王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的，一樣不可缺。」
6.11於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」
6.12末底改仍回到朝門，哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了，
6.13將所遇的一切事詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽。他的智慧人和他的妻細利斯對他說：「你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」
6.14他們還與哈曼說話的時候，王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席。

解說：首先《帖》6.4 特別括號句有重點，而密碼「木架」亦在其中，6.2最後一句有末底改，人物唔用，隔跳字合併「將(章)事(是)訴(數)」，章號碼可計算，四節章號總和24，再加節號4係28，就係配合上篇的24/5與28/5，還有這篇開始6.1與6.4，即1/6與4/6兩日，上篇初六(24/5)至十七日(4/6)的週期，少了一個四月十三日(31/5)，還有《帖》6.11 末底改出巡公告天下，就係比喻人子登位，6+11=17，以前講過這是我的生日數字，亦係十殿轉輪王誕辰數字，而農曆四月十三日，4+13=17，相同玩法，當然唔止咁少啦！《帖》6.1王要聽歷史，就如我講「東京」係中國最早用，可能非官方用，日本就抄咗去用，他們最出名是幕府時代的江戶城；而「歷史」暗示過去，在1/6之前。跟住玩字謎，最後一句四個字，又係玩組四個字，人物不用，「睡著就附(負)」，上帝 係對我講：『恰眼訓、睇漏眼，你就要輸！』挑戰賽，神 好鍾意玩的，最後週期倒數，唔好揀錯呀！我以前破解都會走漏眼，跟住發現後面還有兩句四個字，再組字，首先頭尾字「取來念聽」，隔跳選字「取史(捨)念他」，就係教你哋要聽讀音，好多時係近似，就要識得取捨代入。《帖》6.2 「正見上著」，著可讀「註」音，如「著作」，即係這節會見到怪讀音字，「王」與「中」字，好多時「中」字提示中間，這裡五個字，中間兩個人名一句五個字，「兩個守門」提示兩個字，守門係點呢？兩個守衛通常企在門的兩旁，唔會阻住出入，就係選頭尾字，「辟列」讀音近似係「霹靂」，列與靂廣東併音都係「L」，還有用粵語連續快讀「辟列」兩字，讀讀下就走音變「霹靂」，好過癮㗎！四月十三日(31/5)是己丑日，六十甲子納音為「霹靂火」，加上這個就好肯定，上帝 揀的日期係下星期三；下句還有頭尾中間三字，「要隨(除)害」，要鏟除禍害；《帖》6.3 刪重複字，出現「尊榮爵位」，又係四個字，第一句隔跳「末(沒)改了事」，唔會改期，準備登位啦！而之前章節號總和28，再加這節號3就係31，最開心係終於都計晒喇！還有倒轉組字「有位榮(名)麼(魔)」，接上節所講的禍害係一隻魔鬼；《帖》6.4 王說了五個字，括號句組字，「時正」「求(頭)將掛」，接番《帖》5.14「求將掛其」，就係魔鬼(美國)的末日時間到了。這三節講魔鬼的字數係三、四與五個字，好有秩序，問你點頂！而3+4+5=12，其他預言講佢見唔到冬天，即係12月。故事發展，那個想害末底改的哈曼在「外院」，他還未知王的心意，喻意在4/6這日期，人子的消息未傳遍世界，可能要等到11/6才清楚，而《帖》6.5-6.11哈曼還以為是封賞他，就係人的虛榮心，獅子大開口，結果為他人作嫁衣裳。在《帖》6.5-6，「王所喜悅尊榮的」，「是誰呢？」留意前一句冇講係「人」，而前面有寫的，一改版就要細心研究，暗示係 上帝；《帖》6.7-9「哈曼就回答」五個字，又玩字謎，「將常服載御(譽)」，就係兩王者(天父與子)出現了！「常服」係神之子身穿便服登基，而  上帝亦載譽而歸，因為佢冇露面很久了；6.9第三句五個字，「上」字重複，意思上面即前面句子，又係唔睇「王」、「他」、重複與近似的，組成：「一大」「命將服(伏)」，有一個大者，將要伏法，就係前面6.4講的美國，後面倒轉「面(免)在街裡遍(騙)」，以免她四圍去呃人。《帖》6.10 開始出現四個字，一正一反，三句五個字，就係中間那段組字，「衣(依)這速將」、「坐朝的大去」，配合上節的「一大」，就係冇咗美國，好快她所教的所謂民主政府，全部倒台，改朝換代，君主重現。《帖》6.11又有字謎，好多時在最後一句，這裡中間都有五個字，睇第一句，「是將服末(沒)改」，「所悦榮就此」就係未來將武力征服，那些唔跟神制度的國家，與及追尋虛榮假利之人，到時就由眾軍掃場！應該係聖天使帶兵，鐘無艷幫皇帝打天下，唔駛我親自出馬。《帖》6.12 最後係六個字，前面組字，「仍(迎接)到門」「卻蒙頭」，係被眾軍捉拿唔聽神指示的國家官員，罪犯就用布袋罩住頭，全數被捕。《帖》6.13 又玩到水蛇春咁長，肯定收埋好多嘢；開始的「十」個字即 上帝，有嘢要詳細講，今次「他的」為主，還有比喻，「他」是神之子，「他的妻」是聖天使，「他的眾」即眾軍，第一句「細斯(思)朋(憑)聽」，又係叫要仔細思考，聽清楚字音；第二句「智慧人」「細斯他」，智慧人係我，要諗清楚佢，這裡係提示三字經玩法，最後三句字數，7、6、8，中間重點六個字，留意破解招數，順睇逆睇，還有睇頭尾與中間，兩邊都可以係頭，所以要讀字音，了解下是否合適，識得取捨，「始末(沒)改」「如是(自)大」「終不勝」，這是  上帝的教誨，就係當年建巴別塔的虛榮心，用六個字或7、6、8排列，兩種變化玩法合併我都掂！翻譯：『始終沒有改(好)過，如此狂妄自大，最後都係失敗(收場)』，就係講魔鬼(666)與她的傳人，六六六冇好收場。《帖》6.14 組四字詞，「他還說時」「監催快赴」，意思：魔鬼一味死剩把口，還在諸多辨駁，監獄(地獄)已經開啟，催促佢快啲落去；真係死都臨頭都唔知！好快搞掂晒佢哋！

估唔到現世前的破解咁複雜，上帝 顯靈會係點呢？相信大家都好有興趣，人生難得一見。還有上篇文章最後講解一個 神的異象，名稱「日暈」，俗語：『頭暈轉向』，日子掉轉方向睇，如上《帖》5.13，日期在5月13日，數目字倒轉睇係 31.5，原來一早報咗料！最終的日子已經落實，在下星期三農曆四月十三日(31/5)，上午巳時吉(9-11)，午時中(11-13)。破解好多13、31，三聖合一，到時見面吧！

 
彌勒 (上帝之子)

癸卯年四月初六日