梅呾利耶的部落格

《啟示錄》
15.3唱　神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主　神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！
16.12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
16.13我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
16.14他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在　神全能者的大日聚集爭戰。
17.12你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
17.13他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。
17.14他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
《列王紀下》
18.12都因他們不聽從耶和華─他們　神的話，違背他的約，就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。
18.13希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
18.14猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：「我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。」於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。

倒轉篩選組合三字經：三子(三聖)亞(呀)！去拉人，攻十王。最後連(年)一句四字詞：立(即捉)拿王亞(呀)！(擒賊先擒王)
  
解說：上文講《啟》15.3 一組預言故事，另有枝葉，就係密碼不同，而章節號亦改變，首先章號順序都係用三節，《啟》16.12-14 以前解過，去年幼發拉底河已乾了，日出之地(東方中國，龍)，眾王指三聖人出，而叛神者與神的大日聚集爭戰，就係神之子(大日如來)，與聚集的眾軍(聖徒)，他們來自五湖四海。《啟》17.12-14 就有十王與羔羊(神之子)爭戰，這裡就補充數目，還有召集的眾軍。《列下》18.12-14 就係密碼「亞拿基立」與「亞述王」，故事都係講一些罪人，背棄  神僕人摩西(人子)的教誨，發動戰爭，這篇玩倒轉組字，最後一句玩隔跳提示，「連」係連接，「取」用，與「年」同音，四年係2023-26年，亦提示還有第四句，「十」「子」係  上帝與兒子，提示玩三字經，亦配合三節，這三節的希西家係定位，對照顏色字，上面已組合了，又係講十王，就係  上帝下令，神之子要領兵出戰。之前講「三天主考」，有順考與逆考，【聖經】就係考這科。跟住「十王」還有延續預言如下：

《但以理書》
7.24至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。
7.25他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。
7.26然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。
7.27國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順從他。
7.28那事至此完畢。至於我─但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。
9.24「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。
9.25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9.26過了六十二個七，那（或譯：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9.27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」
 
解說：首先《但》7.24-28 就有「十王」，這故事有部份亦會係未來1000年後，「三王」亦即人子三聖人，「一載、二載、半載」即三年半，睇《但》9.24-27 節號少了一個數就用先，「膏至聖者」，「受膏君」與「受膏者」即三聖，而基督(Chris)的希伯來文係譯作受膏者，這個係神之子，「一七之內」與「一七之半」，係兩次三年半，中間隔開即分期進行，「他必使祭祀與供獻止息 」，就係北美洲霍比族第九個預言(章號相同)。《但》7.24的十王，係人子要開戰的第一個三年半事件，跟住又有「一王」，係下個三年半，配合受膏者被剪除(人子歸天)，這個王係台灣，他想奪取中國控制權；另外千年後同樣有一個王帶頭作反，「制伏三王」係指壓迫聖城奪權，《耶利米哀歌》係開始時間，中國失勢。《但》7.26-27就係今次審判，必完全整頓世界秩序。跟住這密碼「十王」只找到三章書，而最後這章玩怪招，要留意密碼會改寫法，如下：

《雅歌》
6.8有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。
6.9我的鴿子，我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福；王后妃嬪見了也讚美她。
6.10那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？
6.11我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。
6.12不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。
6.13回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？
《創世記》
32.1雅各仍舊行路，　神的使者遇見他。
32.2雅各看見他們就說：「這是　神的軍兵」，於是給那地方起名叫瑪哈念（就是二軍兵的意思）。
《撒母耳記下》
19.32巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王；他原是大富戶。

網上百科：

1.旗子的通稱。《周禮．春官．司常》：「凡軍事，建旌旗，及致民置旗弊之。」《西遊記》第四回：「就替我快置個旌旗，旗上寫『齊天大聖』四大字，立竿張掛。」也作「旍旗」。

2.借指官兵、士兵。唐．王昌齡〈青樓曲〉二首之一：「白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。」

 
解說：《雅歌》係記載人子與聖天使，多數係天使的秘密，6.8 「有六十王后八十妃嬪」，對章節號6.8兩數字的中間，就見到密碼「十王」，6.9-12 天使非常得人喜愛，「安置在我尊長的車中」，即係「人見人愛，車見車載」，又係講東話，係香港人用來讚靚女的！上帝  咁樣讚佢，靚妹聽到就開心死喇！神  係用粵語㗎，你哋唔識就好難全神演繹；還有數字題，6+10+8+10=34，天使在1989年出世，2023-1989=34，今年夠鐘喇！《雅歌》6.13 又玩字謎，篩選「回來」的中間，隔跳係「拉女」，同音「孻女」，她生母的細女，6.9 已提她母親，還有分隔的三個字倒轉「你密書」(你勿輸)，即唔好輸呀！後面解。「觀看瑪哈念跳舞」，唔好搞錯這是人名，這是一個地名，地方又點跳舞呢？大地震就死得人多，其實亦係密碼關連，睇《創》32.1-2 係雅各改的地名，有「神的使者」即係天使，括號特別提示為「二軍兵」，天使係三聖人的老二，亦係一個超級戰士，《雅歌》6.10 「威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」「旌旗」以前解過，上面百科資料，係「齊姓天使」與「大聖人」，人子與眾軍騎著白馬下凡，她就係擔大旗，帶領軍隊作戰的將軍，前面「你勿輸」配合要打仗，如傳說的鐘無艷，這個係出名醜女，上帝  鐘意倒轉寫嘢，而天使就係靚女，同樣係皇帝(人子)的女人(后)，這個係「冇得輸」！跟住「瑪哈念」對號 32，《撒下》第一句隔跳篩選「巴年邁」，爸爸年紀大，首尾呼應，最後「他原是大富戶」，這個天使的父親是個有錢人，當年她讀完書出來做嘢，家住黃金海岸，有工人駛，間房對住大海，成日都鍾意望海，海神波賽頓的特點，根本唔駛養家。這些就係她(天使)的資料。

上篇《雅歌》破解，有兩句如童謠歌仔讚靚女，『人見人愛，車見車載』，其實還有第三句，係『棺材見到都打開蓋』，就係死咗都會翻生，唔捨得死了！靚都氹一聲，死咗都要走出嚟睇下！細個時，先父成日都講啲古靈精怪嘢，其實這些都係 上帝俾我哋廣東人的，留意三句的最後一個字，「愛」「載」「蓋」都係押韻字，詩詞歌賦的手法，好高文化的，而頭兩句合併，就係一副對聯，同樣八個字，還有《雅歌》提示旌旗軍隊，天使係要領兵出戰，未來那些背叛者見到佢，打開棺材蓋，唔係鹹魚翻生，係「準備收屍」喇！一物兩用，變化多端，神  啲嘢好鬼妙㗎！無人知道邊度爆出來的，在網上都找到資料，不過出現不同版本，有一個版本係四句，第二句係：花見花開，而《雅歌》6.11 亦問有冇「開花」，可能係二次創作，因為冇咁順口；另外三句字數相乘，(4+8)x(4+8)=144，《啟示錄》14.1-4 十四萬四千額上有神印記的人(神的軍兵)，肯定係  上帝的傑作；新一代可能未聽過，唔識廣東話，你哋幾難解【聖經】。

 
彌勒 (上帝之子)

癸卯年三月十五日