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今年香港人求得車公第三十八籤，先解其啟示：
人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑；
媚奧不如去媚灶，莫教涉獵逞英豪。
人以為高處是成就，不如只求溫飽實際；
還搞什麼冬奧，不如求下灶君，只係為了逞英雄，無知！
同在初二，我以諸葛神數占卜一卦，出三個字問「神玩乜」，如下：
積德施功有子孫，殺牛拜神及西鄰，
功名兩字成全日，回首山河萬物新。
意思：記得要行善積福，惠及子孫，要信神，過了牛年西方沒落，大功告成之日，全世界有一番新境象。
在【賓頭盧尊者預言】提到我的額頭是三花聚頂，再睇道家的記載：
《黃帝陰符經》「三花聚頂，五氣朝元」
丹道源自道教。道教教徒相信道法無遠弗屆充斥無邊宇宙，人類通過某些方式可以達到與道合一的境界，這些人稱為後天神仙，最高修為者也可以達到天尊。後天神仙「本體虛空，超出三界」，精氣神之花和五臟五行之氣，聚於頂部印堂穴和百會穴，對他們意義不大！
《黃帝陰符經》是道教非常重要的經典，是道士必須誦習的經書。「陰符」就是「默契」。《黃帝陰符經》的正法是「至靜、盜機、抱一」。它就是「至靜而可以動靜」的深不可測、「三盜宜，動其機」的靈通流暢和「四海之內皆兄弟也」的極致「宇宙在乎手，萬物生乎身」。
道教《黃帝陰符經》的教義中，與「道」默契的境界是神仙抱一演道、富國安民演法、強兵戰勝演術，智仁勇三者圓融一體的境界。所以「三花」就是智仁勇三者圓融一體的「大道之花」；「頂」就是「與道默契的最高境界」；「三花聚頂」就是「智仁勇三者圓融一體的大道之花集聚開放於與道默契的最高境界」。
《黃帝陰符經》上篇〈神仙抱一演道章〉曰：「天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。」「五賊」就是「五行」；「元」就是「『宇宙在乎手，萬物生乎身』的終極境界」。「五氣朝元」就是「天地間之五行朝服於『本體虛空，超出三界』之『宇宙在乎手，萬物生乎身』的終極境界」。
《啟示錄》第十四章
14.1我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。
14.2我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
14.3他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
解說：在第三段關於《黃帝陰符經》的教義，「智仁勇三者圓融一體」，我額上的標記是代表「智仁勇」，三聖之首，亦係三聖合一；另外《啟》14.1 羔羊和他父的名寫在人的額上，其一，那些聖徒全部忠於 神，而人類亦應該記住 神，而人子降臨人間，額上就有 天父的印記(三花聚頂)。14.2-3 「彷彿是新歌」，歌名就係19章的「神之道」，用「彷彿」是因為天道修行早已在人間，就係佛法神通與道，而這一代只有那14萬4千眾軍有大成，但切勿失望，今生不修來世修，能學到幾多，都係誠意的表現，來生自有機會，最重要修正你哋的思維，抹去所有無神者教育為要！
《格庵遺錄》
第九篇 生初之樂
無窮世月彈琴聲 不知歲月何甲子
延年益壽初生法 當上父母千壽 ←少了第六個「年」字，考詩詞，對字位
膝下子孫萬歲榮 天增歲月人增壽 (下聯：春滿乾坤福滿家)
春滿乾滿家 願得三山不老草
拜獻高堂鶴發親 祈天禱神甘露飛 永生福樂不死藥
立春大吉建陽多慶 天地反覆此今日
解說：第一段「延年益壽」配合第三、四段，「不老」與「不死」，第三段新年對聯，第四段下聯少了兩個字，乾「坤」相合，有組合，「福」字在第五段最後一句，每段兩句，此段特別多了這句，提示「三」字，樂與藥字近似，對上一段的字位，「山草藥」才是救人類的藥物。最後一段「立春大吉，建陽多慶」，是韓國人的新春對聯，他們用中國曆法與漢字，一齊過年，「天地反覆此(始)今日」，昨日剛過了立春，上文二、三段還隱藏四個字，「生年歲增」，壬寅年是我的出生年，到生日算大一歲，最早是初七的「人日」，人人生日，要多加留意！
《黃帝陰符經》「三花聚頂，五氣朝元」
丹道源自道教。道教教徒相信道法無遠弗屆充斥無邊宇宙，人類通過某些方式可以達到與道合一的境界，這些人稱為後天神仙，最高修為者也可以達到天尊。後天神仙「本體虛空，超出三界」，精氣神之花和五臟五行之氣，聚於頂部印堂穴和百會穴，對他們意義不大！
《黃帝陰符經》是道教非常重要的經典，是道士必須誦習的經書。「陰符」就是「默契」。《黃帝陰符經》的正法是「至靜、盜機、抱一」。它就是「至靜而可以動靜」的深不可測、「三盜宜，動其機」的靈通流暢和「四海之內皆兄弟也」的極致「宇宙在乎手，萬物生乎身」。
道教《黃帝陰符經》的教義中，與「道」默契的境界是神仙抱一演道、富國安民演法、強兵戰勝演術，智仁勇三者圓融一體的境界。所以「三花」就是智仁勇三者圓融一體的「大道之花」；「頂」就是「與道默契的最高境界」；「三花聚頂」就是「智仁勇三者圓融一體的大道之花集聚開放於與道默契的最高境界」。
《黃帝陰符經》上篇〈神仙抱一演道章〉曰：「天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。」「五賊」就是「五行」；「元」就是「『宇宙在乎手，萬物生乎身』的終極境界」。「五氣朝元」就是「天地間之五行朝服於『本體虛空，超出三界』之『宇宙在乎手，萬物生乎身』的終極境界」。
《啟示錄》第十四章
14.1我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。
14.2我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
14.3他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
解說：在第三段關於《黃帝陰符經》的教義，「智仁勇三者圓融一體」，我額上的標記是代表「智仁勇」，三聖之首，亦係三聖合一；另外《啟》14.1 羔羊和他父的名寫在人的額上，其一，那些聖徒全部忠於 神，而人類亦應該記住 神，而人子降臨人間，額上就有 天父的印記(三花聚頂)。14.2-3 「彷彿是新歌」，歌名就係19章的「神之道」，用「彷彿」是因為天道修行早已在人間，就係佛法神通與道，而這一代只有那14萬4千眾軍有大成，但切勿失望，今生不修來世修，能學到幾多，都係誠意的表現，來生自有機會，最重要修正你哋的思維，抹去所有無神者教育為要！
《格庵遺錄》
第九篇 生初之樂
無窮世月彈琴聲 不知歲月何甲子
延年益壽初生法 當上父母千壽 ←少了第六個「年」字，考詩詞，對字位
膝下子孫萬歲榮 天增歲月人增壽 (下聯：春滿乾坤福滿家)
春滿乾滿家 願得三山不老草
拜獻高堂鶴發親 祈天禱神甘露飛 永生福樂不死藥
立春大吉建陽多慶 天地反覆此今日
解說：第一段「延年益壽」配合第三、四段，「不老」與「不死」，第三段新年對聯，第四段下聯少了兩個字，乾「坤」相合，有組合，「福」字在第五段最後一句，每段兩句，此段特別多了這句，提示「三」字，樂與藥字近似，對上一段的字位，「山草藥」才是救人類的藥物。最後一段「立春大吉，建陽多慶」，是韓國人的新春對聯，他們用中國曆法與漢字，一齊過年，「天地反覆此(始)今日」，昨日剛過了立春，上文二、三段還隱藏四個字，「生年歲增」，壬寅年是我的出生年，到生日算大一歲，最早是初七的「人日」，人人生日，要多加留意！
跟據上文的密碼啟示，再講關於今年的預言：
《格庵遺錄》
第五篇 末運論
受福之世一六好世 壬三之運或悲或喜
仁富之間夜泊千艘 和氣東風萬邦和
百祖十孫壬三運 山崩海枯金石出
列邦蝴蝶見光來 天下萬邦日射時
天地反覆此時代 天降在人此時代
豈何不知三人日 東西合運枝葉道 ↓
此運得受女子人 一祖十孫人人活 ↑
道道教教合十勝 列邦各國指導人 三公大夫指指揮世
解說：第一段的「一六」，是五行的亥子一六水，2019(己亥)與2020(庚子)年，正是疫情的開始，而這密碼還關於未來的辛亥與壬子(2032)，是紫微年代，「壬三」之運，十二生肖「寅」排第三，是今年壬寅，第二段是好多國家追隨東方。第三段的「金石」，另有記載「天主侍衛金石屋」，是彌勒所住之處；「天地反覆」就係上文出現的關連密碼；「三人日」後句「合運」，提示玩組合變化，下一段對位「女子人」，合併是好人，此運 神甄選好人，亦見到人子，還有三人是三聖人，人日是初七(7/2)，三加人日，即三加七係「十」，下一段亦見答案，審判預言常見的數字「三、七、十」，下一個日期會係正月初十(10/2)，而三乘七是廿一，三聖人關連如下，
第二十一篇 隱秘歌
春氣度數發芽期 九十八土中用年
夏期度數長成期 五十八土中用事
天根月窟寒來地 三十六宮都是春
甲子年月日時定 日餘不足定日數 (定日餘，定日數，定日、餘數)
萬物苦待新天運 不老不死人永春 (另有記載“ 永春節 ”)
不耕田而食之 不織麻而衣之
不埋地而葬之 不拜祀而祭之
不乘馬而行之 不食穀而飽之
不流淚而生之 不飲藥而壽之
不交媾而産之 不四時而農之
不花發而實之 死末生初末運
雲王真人降島 逆天者亡順天者興
三人日而春字定
解釋：篇章號加「三人日」，「春」字是春節，更肯定是講人日，還有首四段玩數字謎，上帝 的拿手好戲，98-58--36=4，餘下是日數，今年立春在初四，「不老不死」是與再上一篇關連的「山草藥」，尾二句，雲中王、海島真人與降島山聖人，就係人子(彌勒)、天使與紫微，這篇是配合破解，亦警告世人，逆天者亡。
至此只知一個時間點，在初四再用諸葛神數起一卦，出三個字：「何時動」，問天父幾時郁手呀？如下：
第三百一十七卦 離宮變同人(離六五)
火天炎炎，宜水相濟，寶鼎丹成，掀天揭地。
《周易》第十三卦 天火同人
同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。
《彖》曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也，唯君子為能通天下之志。
《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
與人會見於野外，亨通。利於涉水過大河，可以涉險。利於君子的貞定。
此指周王設壇於城外與諸侯行會同之禮，即見面商討如何征伐不順服的諸侯。
解說：所卜之卦後兩句，「寶鼎丹成，掀天揭地」，鼎可配火風鼎卦，內有聖人、上帝與聖賢(眾軍)，還有「天命」不可違，一到時間就天翻地覆。配合天火同人卦，就係要召集追隨上帝的國家，準備收拾那些背叛者，城外是不在首都，這與《百年乩》相同：「西南獨立曇花現，飛虎潛龍勢莫當，聯軍東指成一氣」，曇花是佛家彌勒現，聖人屬虎，今年虎年，其他國家會加盟；是幾時呢？第二句：「宜水相濟」，車公靈籤提到冬奧，初四立春(4/2)開幕，在初三零晨北京地震(動)，首尾呼應，閉幕在正月二十日(20/2)，早一日正月十九為中氣的「雨水」，這個會係一個時間點，最早的一件大事。
彌勒 (上帝之子)
《格庵遺錄》
第五篇 末運論
受福之世一六好世 壬三之運或悲或喜
仁富之間夜泊千艘 和氣東風萬邦和
百祖十孫壬三運 山崩海枯金石出
列邦蝴蝶見光來 天下萬邦日射時
天地反覆此時代 天降在人此時代
豈何不知三人日 東西合運枝葉道 ↓
此運得受女子人 一祖十孫人人活 ↑
道道教教合十勝 列邦各國指導人 三公大夫指指揮世
解說：第一段的「一六」，是五行的亥子一六水，2019(己亥)與2020(庚子)年，正是疫情的開始，而這密碼還關於未來的辛亥與壬子(2032)，是紫微年代，「壬三」之運，十二生肖「寅」排第三，是今年壬寅，第二段是好多國家追隨東方。第三段的「金石」，另有記載「天主侍衛金石屋」，是彌勒所住之處；「天地反覆」就係上文出現的關連密碼；「三人日」後句「合運」，提示玩組合變化，下一段對位「女子人」，合併是好人，此運 神甄選好人，亦見到人子，還有三人是三聖人，人日是初七(7/2)，三加人日，即三加七係「十」，下一段亦見答案，審判預言常見的數字「三、七、十」，下一個日期會係正月初十(10/2)，而三乘七是廿一，三聖人關連如下，
第二十一篇 隱秘歌
春氣度數發芽期 九十八土中用年
夏期度數長成期 五十八土中用事
天根月窟寒來地 三十六宮都是春
甲子年月日時定 日餘不足定日數 (定日餘，定日數，定日、餘數)
萬物苦待新天運 不老不死人永春 (另有記載“ 永春節 ”)
不耕田而食之 不織麻而衣之
不埋地而葬之 不拜祀而祭之
不乘馬而行之 不食穀而飽之
不流淚而生之 不飲藥而壽之
不交媾而産之 不四時而農之
不花發而實之 死末生初末運
雲王真人降島 逆天者亡順天者興
三人日而春字定
解釋：篇章號加「三人日」，「春」字是春節，更肯定是講人日，還有首四段玩數字謎，上帝 的拿手好戲，98-58--36=4，餘下是日數，今年立春在初四，「不老不死」是與再上一篇關連的「山草藥」，尾二句，雲中王、海島真人與降島山聖人，就係人子(彌勒)、天使與紫微，這篇是配合破解，亦警告世人，逆天者亡。
至此只知一個時間點，在初四再用諸葛神數起一卦，出三個字：「何時動」，問天父幾時郁手呀？如下：
第三百一十七卦 離宮變同人(離六五)
火天炎炎，宜水相濟，寶鼎丹成，掀天揭地。
《周易》第十三卦 天火同人
同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。
《彖》曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也，唯君子為能通天下之志。
《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
與人會見於野外，亨通。利於涉水過大河，可以涉險。利於君子的貞定。
此指周王設壇於城外與諸侯行會同之禮，即見面商討如何征伐不順服的諸侯。
解說：所卜之卦後兩句，「寶鼎丹成，掀天揭地」，鼎可配火風鼎卦，內有聖人、上帝與聖賢(眾軍)，還有「天命」不可違，一到時間就天翻地覆。配合天火同人卦，就係要召集追隨上帝的國家，準備收拾那些背叛者，城外是不在首都，這與《百年乩》相同：「西南獨立曇花現，飛虎潛龍勢莫當，聯軍東指成一氣」，曇花是佛家彌勒現，聖人屬虎，今年虎年，其他國家會加盟；是幾時呢？第二句：「宜水相濟」，車公靈籤提到冬奧，初四立春(4/2)開幕，在初三零晨北京地震(動)，首尾呼應，閉幕在正月二十日(20/2)，早一日正月十九為中氣的「雨水」，這個會係一個時間點，最早的一件大事。
彌勒 (上帝之子)
壬寅年正月初七日
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