梅呾利耶的部落格

上文講到【大日經】的神通修行根基，就在那六十心，再解釋其重點在最後如下：

觀察三心無量波羅蜜多慧觀四攝法。信解地。無對。無量。不思議。逮十心無邊智生。我一切諸有所說。皆依此而得。是故智者。當思惟此一切智信解地。復越一劫昇住此地。此四分之一度於信解。

解說：這段記載是接續上文的結束，「無量」是前文舍利子(虛空，小宇宙)，「波羅蜜多」是【心經】名稱，「三心」是「得阿耨多羅三藐三菩提」，亦與開始的磨無貪、嗔、癡有關，這是佛家十善之三，「觀四攝法」心法要睇四部份，「逮十心無邊智生」，就係捉緊「十心」的解釋，佛法(無邊)神通與大智慧可成，而這些只係「四分之一」，前一篇開始講解【大日經】，第二段就寫上【心經】開始的多段內容，而另一部份就鑲嵌後文的句子，並不完整，上文對話偈語就係第一個「舍利子」的記載，而這篇就係其他無寫到的內容。總共就是四個部份，「四攝法」即四圍攝入心法(經)，玩到人都癲；而「十心」共有兩組，在開始無貪與後面分段提示夾住的，就係十個心的記載，其二就係羅剎心與羂索心夾住的，上文已加提示「十」(神)，解釋如下：

❶ 無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心。決定心。疑心。暗心。明心。積聚心。鬪心。諍心。無諍心。
❷ 彼云何貪心。謂隨順染法。云何無貪心。謂隨順無染法。云何瞋心。謂隨順怒法。云何慈心。謂隨順修行慈法。云何癡心。謂隨順修不觀法。
云何智心。謂順修殊勝增上法。即修行上等心法(依般若波羅蜜多故。)
云何決定心。謂尊教命如說奉行。
(是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。) 咒解作真言。
云何疑心。謂常收持不定等事。(亦無無明盡。)(亦無老死盡。)
云何闇心。謂於無疑慮法生疑慮解。云何明心。謂於不疑慮法無疑慮修行。
(心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。)
云何積聚心。謂無量為一為性。即兩舍利子結合能超凡入聖。(故知般若波羅蜜多。)
云何鬪心。謂互相是非為性。云何諍心。謂於自己而生是非。云何無諍心。謂是非俱捨。
(無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。)即非只求獨善其身，只求得道，如上面提到的大愛之心。

解說：上文講過三個字的心是分隔位，所以是十組心；而「無」字用於三惡，無貪心是「無染法」，除不佔有非自己之物(利)，亦包括名聲，染為染「色」，亦不貪圖美色。無「瞋心」。無怒法。不要隨便發怒，中國古人最喜歡寫「忍」字，古語：「知足常樂，能忍自安」，不知足生貪念，不能忍，口舌招尤亦惹禍，合乎這兩個心；跟住用「慈心」隔開，「修行慈法」，修行者應有慈悲心，亦是愛心，博愛萬物；無「癡心」，修不觀法，眼所見亦不為真，誘惑會導致「貪」與「嗔」念。跟住❷ 在上面加入解釋，就係【心經】的內容，而其他重點在後面的「十心」。