再講解佛家的彌勒(神之子)預言,上帝 的不傳之秘名為:「天藏地秘」,天機謎語加併圖,非常高難度,只節錄重點如下:(最好以電腦網頁版瀏覽,手機蝕屏版有可能失真)
《佛說彌勒下生經》姚秦·三藏法師鳩摩羅什·譯
大智舍利弗,能隨佛轉法輪,佛法之大將,憐愍眾生故白佛言:「世尊,如前後經中說,彌勒當下作佛。願欲廣聞彌勒功德、神力、國土莊嚴之事,眾生以何施、何戒、何慧得見彌勒?」
爾時,佛告舍利弗:「我今廣為汝說,當一心聽。舍利弗,四大海水以漸減少三千由旬,是時閻浮提地,長十千由旬,廣八千由旬,平坦如鏡,名華軟草遍覆其地,種種樹木華果茂盛,其樹悉皆高三十里。城邑次比雞飛相及,人壽八萬四千歲,智慧、威德、色力具足安隱快樂,唯有三病——一者便利、二者飲食、三者衰老,女人年五百歲爾乃行嫁。
「是時有一大城,名翅頭末,長十二由旬,廣七由旬,端嚴殊妙莊嚴清淨,福德之人充滿其中,以福德人故豐樂安隱。其城七寶上有樓閣,戶牖軒窗皆是眾寶,真珠羅網彌覆其上。街巷道陌廣十二里,掃灑清淨。有大力龍王,名曰多羅尸棄,其池近城,龍王宮殿在此池中,常於夜半降微細雨用淹塵土。其地潤澤譬若油塗,行人來往無有塵坌。時世人民福德所致,巷陌處處有明珠柱,皆高十里。其光明曜晝夜無異,燈燭之明不復為用。城邑舍宅及諸里巷,乃至無有細微土塊,純以金沙覆地,處處皆有金銀之聚。有大夜叉神,名跋陀波羅賒塞迦,常護此城掃除清淨。若有便利不淨,地裂受之,受已還合。人命將終,自然行詣塚間而死。時世安樂,無有怨賊劫竊之患,城邑聚落無閉門者,亦無衰惱、水火刀兵及諸饑饉毒害之難。人常慈心恭敬和順,調伏諸根語言謙遜。
「舍利弗,我今為汝粗略說彼國界城邑富樂之事。其諸園林池泉之中,自然而有八功德水,青紅赤白雜色蓮華遍覆其上。其池四邊四寶階道,眾鳥和集,鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、翡翠鸚鵡、舍利、鳩那羅、耆婆耆婆等諸妙音鳥常在其中。復有異類妙音之鳥,不可稱數。果樹、香樹充滿國內。爾時,閻浮提中常有好香譬如香山,流水美好味甘除患,雨澤隨時谷稼滋茂,不生草穢一種七獲,用功甚少所收甚多,食之香美氣力充實。
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解說:頭四段是重大提示,我以不同顏色字區分,先玩下四字詞,「大智舍利」弗,「隨佛轉輪」,「佛法之大」,就係《大智度論》,能修正果,佛法之大成,第二段改稱「舍利弗」,寫了兩次,就係《心經》的兩個舍利子,大成的關鍵,這名稱用「弗」字,係少了企人邊,提示不是人,係指【佛經】;海水減少三,如潮退土地露出多些,寫水不寫土係代表不同,要將土地面積乘大三倍,後面斜體數字全部相乘,3x10000x8000x30=7200000000,係72億,這就係近代的世界人口,後面有用;「人」字前後兩用,與人數有關,跟住有八萬四千的提示,最後講到三病,後有「三」「老」,生、老、病與死,病排第三,「三」字夾住中間兩種,就係現代人類的病態,「方便」,什麼電腦、科技、自動化、AI智能,自己變咗低能,儀器失靈、停電,就全部企晒响度,乜都做唔到;「飲食」,什麼健康飲食,反而係無啖好食,貪生怕死,就係肉類、蔬菜、甚至水都有毒,你食什麼?因為人類體内有些細菌係食毒素的,你哋唔俾嘢佢哋食,一樣異變蠶食你的身體,你們根本數唔到這些細菌的增、減與數目,點調節所食的毒素份量呢?「一樣米養百樣人」,每個人都不同的,「大菌食細菌,細菌當補品」!駛乜驚呀!跟住第三段係翅頭末城,就係彌勒所在,以前已講過「翅頭」,係開頭似隻雀,在末還有字,係小篆的「香」字,上面「黍」字似隻雀,但下面不是日字(附圖),這是後來改的,就係香城,即香港,而末加日就係「末日」,後文另有記載,世尊在二千五百年前,中國是用小篆字,頭用篆書,末用楷書字,還多重變化。 跟住玩下數字題,與前面一樣玩乘數,長乘以廣,12x7=84,還有一廣12,12x12=144,這些提示用來對答案;提及「七寶」係另一天機提示,亦配合最後的顏色句子,容後再解;除彌勒之外多兩個人物,就係《希臘神話》,大力龍王,大力係密碼配合後文的大力魔,龍王降雨,係「海」龍王,即海王波賽頓,指聖天使,而她少有天機記載名字,這個多羅尸棄,「棄尸多羅(囉)」!係廣東話,會引來什麼?就係會有很多蒼蠅或叫烏蠅,她就係叫「阿盈」;夜叉神,相傳惡鬼夜叉是在地獄的,係地獄之王黑帝斯,即紫微星,就係三聖人(宙斯三神)。「大力」與紅字幾句,係關於魔鬼引致人間的災難,「人命將終,自然行詣塚間而死」,係人類應順應天命,順其自然,自然而生,自然而滅;跟住講未來新世界;最後一段又玩謎語,數目字“八”、“四”、“四”,就係提示下另一組天機,留意四組、四組的分開,而且係連消帶打,「八」字亦配合最後,「一種七獲」都係八,對聯式配後句四字「所收甚多」,收藏很多天機,「一種」指這四段係一個「總綱」,「七獲」係有七組天機,亦配合聖經的七封印審判,真係好「大鑊」,水蛇春咁長,寫到我手軟,跟住講解這七組天機,有些需要抽調組合玩併圖。
①「其國爾時有轉輪王名曰蠰佉,有四種兵不以威武治四天下。其王千子,勇健多力能破怨敵。王有七寶,金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏寶、主兵寶。又其國土有七寶台,舉高千丈,千頭千輪廣六十丈。又有四大藏,一一大藏各有四億小藏圍繞。伊勒缽大藏在乾陀羅國,般軸迦大藏在彌緹羅國,賓伽羅大藏在須羅吒國,蠰佉大藏在波羅捺國,此四大藏縱廣千由旬,滿中珍寶各有四億小藏附之,有四大龍王各自守護。此四大藏及諸小藏自然踴出,形如蓮華,無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者,眾人見之心不貪著,棄之於地猶如瓦石草木土塊。時人見者,皆生厭心而作是念:‘往昔眾生為此寶故共相殘害,更相偷劫、欺誑妄語,令生死罪緣展轉增長。’翅頭末城眾寶羅網彌覆其上,寶鈴莊嚴微風吹動,其聲和雅如扣鐘磬。
②「爾時,彌勒佛於華林園,其園縱廣一百由旬,大眾滿中,初會說法,九十六億人得阿羅漢;第二大會說法,九十四億人得阿羅漢;第三大會說法,九十二億人得阿羅漢。彌勒佛既轉法輪度天人已,將諸弟子入城乞食。無量淨居天眾恭敬,從佛入翅頭末城,當入城時現種種神力無量變現。釋提桓因與欲界諸天,梵天王與色界諸天,作百千伎樂歌詠佛德,雨天諸華、栴檀末香供養於佛。街巷道陌豎諸幡蓋,燒眾名香其煙如雲。世尊入城時,大梵天王、釋提桓因,合掌恭敬以偈讚曰:
「‘正徧知者兩足尊, 天人世間無與等,十力世尊甚希有, 無上最勝良福田!其供養者生天上, 稽首無比大精進!’
③「其城中有大婆羅門主名曰妙梵,婆羅門女名曰梵摩波提,彌勒託生以為父母。身紫金色三十二相,眾生視之無有厭足。身力無量不可思議,光明照曜無所障礙,日月火珠都不復現。身長千尺,胸廣三十丈,面長十二丈四尺。身體具足端正無比,成就相好如鑄金像。肉眼清淨見十由旬,常光四照面百由旬,日月火珠光不復現,但有佛光微妙第一。
《格庵遺錄》
第十九篇 弓乙論
擲柶消目檀東致基 五卯一乞枬東仸出
第四十四篇 弓乙圖歌
弓弓之間真仙佛 左右弓間彌勒佛
龍華三界出世(之) 三位三聖合力(也)
四海之內登兄弟 人人合力一心合
第四十七篇 雞鳴聲
擲柶大會(可見得) 無才能分明(是也)
五卯一乞枬東不出 (道中蝴蝶)活活道飛
解說: ① 「七寶」,轉輪王亦係彌勒稱號,有四種兵治四天下,亦有千子,所謂子弟兵,共有四千人,還有一變,就係總綱提及的功德水一段,二四如八,還有八千之數,七寶台,千丈與六十丈,即係六萬;講到有非常多珍寶,其實係後面顏色字句,與上文相結合,魔鬼的世代過去,一個「大同新(神)世界」,神 傳的《禮記》一篇名:【大同與小康】,內容有相同處,而資料更詳細。人類會知道:經濟世界,金錢卦帥只係禍害人類。② 由後面抽上來配合破解,又一個數字謎,有四個數字代表四位數,用瑪雅預言的12、21組合法,100-96=4(四),94-92=2(二),得出「四二」一組數,三大會人數為一組,頭尾括起中間重點,中文寫法有三個數字,頭兩個「九十」相同,所以取後兩個,中間一組係「十四」,合併為「四二/十四」,即4214年是翅頭末提及的「末日」之期,三次大會,代表彌勒(人子)建立秩序後的三個年代,就係混沌重生,真正末日降臨;彌勒弟子入城乞食咁「騎呢」?就係下面《格》的「五卯一乞」,乞係乞「兒」,十二地支:子、丑、寅、卯,卯係第四,5+4+1=10,十兒係「上帝的兒子」,另外5-4=1,一乞(兒)是上帝的獨子,中國人謙虛介紹自己兒子會說:「我個乞兒仔」;「當入城時現種種神力無量變現」,這些都係天國的眾軍,全部都係超能人,他們會到香港會合。跟住睇最後的《格庵遺錄》第十九篇:擲柶消目。取消目(木)字旁,擲柶變擲「四」,配合下兩篇「三與柶(四)」,前三後四,合成「龍華大會」,檀東與枬東,東字前一字右至左合併,是「枬檀」,就係後面佛經的一位大臣,「仸」係古「佛」字,彌勒佛與一位幫手(天使)先出現。跟住佛經這段最後,世尊與另兩個,正偏兩尊與十力世尊,十係代表神,這世尊其實係彌勒,如聖經時常改角色,係三尊者,又係三聖人, 「尊者」稱號在聖經只使用一次,神 將這稱號傳給佛家,聖經宗教只識抄書,所以唔識用,就係關連摩西上神山取聖物,而「希有」係關連密碼。③ 這是講彌勒降世,留意兩段斜粗體字意思很接近,就係聖經招數,用來括起中間重點,又玩數字題,1000尺,30丈即300尺,跟住係124尺,總和1424(一四二四),還有幾個數字,前十後百,四字分隔,提示這四個數字在百位與十位分開兩組,先十後百亦提示要倒轉,就係配合大力龍王的名字:多羅尸棄,留意對齊四個字如下。
一四二四↓
多羅尸棄↑
→→←←左至右,右至左對調
棄尸多羅(囉)!
四二一四(4214)年
改排列後就係4214年的世界末日,配合②三大會的末日破解比對答案,棄尸多囉(屍橫遍地),人都死晒,邊個收屍呢?另外用在聖天使(龍王)身上亦係提示,古有流傳:智者不惑,勇者不懼,仁者不憂,是為大丈夫。這就是 上帝安排三聖人的特徵,我(彌勒)係智者,紫微星係仁者,天使係勇者,天使負責領兵出戰,衝鋒陷陣,未來整頓宗教都係由她處理,大掃場肯定「棄尸多囉」,上帝 塑造的「狠角色」,她是女殺手,所以話「小心女人」,聖天使的秘密寫在佛經,聖經只係得個名稱,還有南方女王,冇詳細資料,專玩怪招大兜亂,因為全部都係神的,所以寫在那裡都無分別。跟住解下幾組天機:
④「彌勒菩薩觀世五欲致患甚多,眾生沉沒在大生死甚可憐愍,自以如是正念觀故,不樂在家。時蠰佉王共諸大臣持此寶台奉上彌勒,彌勒受已施諸婆羅門,婆羅門受已即便毀壞各共分之。彌勒菩薩見此妙台須臾無常,知一切法皆亦磨滅,修無常想出家學道,坐於龍華菩提樹下,樹莖枝葉高五十里,即以出家日得阿耨多羅三藐三菩提。爾時,諸天龍神王不現其身,而雨華香供養於佛。三千大千世界皆大震動,佛身出光照無量國,應可度者皆得見佛。
⑤「爾時人民各作是念:‘雖復千萬億歲受五欲樂,不能得免三惡道苦,妻子財產所不能救。世間無常命難久保,我等今者宜於佛法修行梵行。’作是念已出家學道。時蠰佉王亦共八萬四千大臣,恭敬圍繞出家學道。復有八萬四千諸婆羅門聰明大智,於佛法中亦共出家。復有長者名須達那,今須達長者是,是人亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多富蘭那兄弟,亦與八萬四千人出家。復有二大臣,一名栴檀、二名須曼,王所愛重,亦與八萬四千人俱,於佛法中出家。蠰佉王寶女名捨彌婆帝,今之毘舍佉是也,亦與八萬四千婇女俱共出家。蠰佉王太子名曰天色,今提婆娑那是,亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提,利根智慧,今郁多羅是,亦與八萬四千人俱,於佛法中出家。如是等無量千萬億眾見世苦惱,皆於彌勒佛法中出家。
⑥「爾時天人羅剎等,見大力魔佛降伏之,千萬億無量眾生皆大歡喜,合掌唱言:‘甚為希有!甚為希有!如來神力功德具足不可思議!’是時,天人以種種雜色蓮華及曼陀羅華,散佛前地積至於膝。諸天空中,作百千伎樂歌嘆佛德。爾時,魔王於初夜後夜,覺諸人民作如是言:‘汝等既得人身值遇好時,不應竟夜眠睡覆心。汝等若立若坐常勤精進正念,諦觀五陰無常、苦、空、無我。汝等勿為放逸不行佛教,若起惡業後必致悔!’時街巷男女皆效此語言:‘汝等勿為放逸不行佛教,若起惡業後必有悔!當勤方便精進求道,莫失法利而徒生徒死也!如是大師拔苦惱者甚為難遇,堅固精進當得常樂涅槃。’
解說: ④ 彌勒修行在龍華菩提樹下,其實真有菩提樹在世上,除印度外,在中國西南部亦有,《百年乩》的「西南獨立曇花現」,而「龍華」係故意加上,係中國的「龍」,亦係「中華」,「即以出家日得阿耨多羅三藐三菩提」,後面的顏色字就係《心經》所記相同,是神通心法,指彌勒修得神通,「三千大千世界皆大震動」,在佛曆三千年,大老千世界有大變,要重整了。⑤ 這裡很多組八萬四千人跟彌勒修行,上帝 的數字謎又來了!這裡有兩重變化玩法,這裡出現8組,而4就係8的一半,就如《但以理書》的一七之半,上4組下4組,前面「總綱」已提及,頭尾括起中間係重點,就有個「王」,即係神之子(彌勒),人子作王千年,還有兩個大臣(神),就係聖經的父、子與聖靈三聖人,呼應前文的宙斯三神。這兩段講到「五欲」樂,係指七情六慾,「喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾」,樂在其中,引發魔心,其實係六情七慾,之前的「三病」是六情:「生、老、病、死、愛、別離」,人類總是放不下,「三惡道」指貪、嗔、痴,一切罪惡由此起。⑥ 有「大力魔」,(彌勒)佛降伏之,眾生皆大歡喜,就係人子審判魔鬼,但歌頌時稱作「如來」,佛家無稱「彌勒如來」的,這段記載完全無用「彌勒」二字,就係合併為「如來佛(祖)」,彌勒就係三千年前的大日如來;跟住堆滿鮮花、貢品,係《百年乩》的「物歸原主非奇事,此時國恥一齊消」。跟住魔王於「初」與「夜」,配合兩句斜粗體字,係前言與後語,係伏魔的前後變化,「若立若坐」是在前的密碼關連,「徒生徒死」係前生後死,有些徒弟會犧牲,最後的「涅槃」歸天。這裡未講清楚,還有後話。到最後一組天機預言。
「彌勒佛如是三稱讚釋迦牟尼佛,然後說法而作是言:‘汝等眾生能為難事,於彼惡世貪慾、瞋恚、愚癡迷惑短命人中,能修持戒作諸功德甚為希有!爾時眾生不識父母、沙門、婆羅門,不知道法,互相惱害近刀兵劫,深著五欲嫉妒諂曲,佞濁邪偽無憐愍心,更相殺害食肉飲血。汝等能於其中修行善事是為希有!善哉!釋迦牟尼佛,以大悲心能於苦惱眾生之中說誠實語,示我當來度脫汝等。如是之師甚為難遇,深心憐愍惡世眾生,救拔苦惱令得安隱。釋迦牟尼佛為汝等故,以頭佈施,割截耳鼻手足支體,受諸苦惱以利汝等。’彌勒佛如是開導安慰無量眾生,令其歡喜,然後說法。福德之人充滿其中,恭敬信受渴仰大師,各欲聞法皆作是念:‘五欲不淨眾苦之本。’又能除捨憂戚愁惱,知苦樂法皆是無常。彌勒佛觀察時會大眾心淨調柔,為說四諦,聞者同時得涅槃道。
⑦ 彌勒佛讚大迦葉骨身言:‘善哉!大神德釋師子大弟子大迦葉,於彼惡世能修其心。’爾時人眾,見大迦葉為彌勒佛所讚,百千億人因是事已厭世得道。是諸人等念釋迦牟尼佛於惡世中教化無量眾生,令得具六神通成阿羅漢。爾時說法之處,廣八十由旬,長百由旬。其中人眾若坐若立、若近若遠,各各自見佛在其前獨為說法。彌勒佛住世六萬歲,憐愍眾生令得法眼,滅度之後法住於世亦六萬歲。汝等宜應精進發清淨心起諸善業,得見世間燈明彌勒佛身必無疑也!」j
解說:第一段是在②龍華三會之前,有五欲與三惡道(貪、嗔、痴),最後講彌勒說四諦與涅槃道,這不是世尊所傳嗎?其實另有玄機。⑦ 這裡講彌勒讚大迦葉尊者,他是世尊的兒子,跟住講釋迦牟尼佛傳六神通? 得阿羅漢?佛家應知道阿羅漢有三明,佛、菩薩得六神通,世尊咁講唔啱数,有古惑係聖經的提示法, 其一,提示④ 彌勒修行神通(心經),其二,佛家只修禪,還有邊個識神通,其實又係倒轉咗講,上一篇記載就係配合解釋,釋迦牟尼教四聖諦與涅槃道,彌勒佛來教人類六神通,上帝 的獨特手法,就如《聖經》,前言不對後語,講反話;另外在開始提及《大智度論》,卷五有簡單神通記載,而卷二十八就有詳細講解六神通。另還有妙用,聽過近代的佛家後人竟說神通係魔道,上帝 早有先見之明,這預言由世尊留下,寫明釋迦牟尼教弟子六神通,睇下你哋點解話,這些弟子等同侮辱佛祖,「人算不如天算」,上帝 用一招順水推舟,連燒帶打,所以佛家都要收警告信。還有「大神」與「師子」,唔係非洲的獅子,係 上帝(佛家祖先爺)與兒子彌勒,故意用世尊父子作譬喻;還有一數字謎,廣八十由旬,長百由旬,80x100=8000,這八千係追隨彌勒的眾軍,大力魔一段記載有「若立若坐」,配合這裡的「若坐若立」,係伏魔之後得番八千人,上篇聖經破解有講,只派一萬二千人打仗,所以係少了三分之一,《啟示錄》的熱門數字,第七封印亦有記載,壯烈犧牲,提早歸天,① 七寶的數字有四千子弟兵亦符合,還有八千與六萬之數就係關連;跟住係最後的彌勒降世六萬歲,下次轉世又係六萬歲,其實係用「六」數,我今年就到虛齡六十,而歸天之時為虛歲六十九,六十頭至尾,如曇花一現。總綱已加入數字提示,72億加6,就係現代世界人口數目約78億,時間亦吻合;另外有數字 84變144,就係六萬加八萬四千,係十四萬四千眾軍之總數,多重變化組合。
佛門後代都睇唔明這本佛經的,神 教啲唔教啲,教佛家要直話直說,教道家就天機不直言,你哋估唔到世尊的預言亦這麼詭秘吧!而且上帝留給外族的預言,係要用廣東話與中文解讀,保證冇人可以洩密,留低俾我教學,你哋慢慢參詳!
最後講下神通,《大智度論》卷二十八有詳細記載六神通,《心經》是神通心法,修神通先要調整好你的思維,要分清正邪是非黑白,有匡扶正義之心,非獨善其身,只為登天,要知道修成神通,就要救弱扶危,不能逃避,要無懼無畏,「我不入地獄,誰入地獄」,禪修、打坐、唸經文只係幫你摒除雜念,以達無念之境以結合小宇宙。
還有一個 上帝的警告,最後一段記載,「釋迦牟尼佛講修六神通得阿羅漢」,佛家應知道阿羅漢有三明,佛、菩薩得六神通,世尊咁講唔啱數?上帝(祖師爺)講:佛家要重回正軌修神通,否則連阿羅漢都冇得做,即係冇得登天!切記!
彌勒 (上帝之子)
辛丑年八月十三日