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再講解佛家的彌勒(神之子)預言，上帝 的不傳之秘名為：「天藏地秘」，天機謎語加併圖，非常高難度，只節錄重點如下：(最好以電腦網頁版瀏覽，手機蝕屏版有可能失真)
《佛說彌勒下生經》姚秦·三藏法師鳩摩羅什·譯
大智舍利弗，能隨佛轉法輪，佛法之大將，憐愍眾生故白佛言：「世尊，如前後經中說，彌勒當下作佛。願欲廣聞彌勒功德、神力、國土莊嚴之事，眾生以何施、何戒、何慧得見彌勒？」
爾時，佛告舍利弗：「我今廣為汝說，當一心聽。舍利弗，四大海水以漸減少三千由旬，是時閻浮提地，長十千由旬，廣八千由旬，平坦如鏡，名華軟草遍覆其地，種種樹木華果茂盛，其樹悉皆高三十里。城邑次比雞飛相及，人壽八萬四千歲，智慧、威德、色力具足安隱快樂，唯有三病——一者便利、二者飲食、三者衰老，女人年五百歲爾乃行嫁。
「是時有一大城，名翅頭末，長十二由旬，廣七由旬，端嚴殊妙莊嚴清淨，福德之人充滿其中，以福德人故豐樂安隱。其城七寶上有樓閣，戶牖軒窗皆是眾寶，真珠羅網彌覆其上。街巷道陌廣十二里，掃灑清淨。有大力龍王，名曰多羅尸棄，其池近城，龍王宮殿在此池中，常於夜半降微細雨用淹塵土。其地潤澤譬若油塗，行人來往無有塵坌。時世人民福德所致，巷陌處處有明珠柱，皆高十里。其光明曜晝夜無異，燈燭之明不復為用。城邑舍宅及諸里巷，乃至無有細微土塊，純以金沙覆地，處處皆有金銀之聚。有大夜叉神，名跋陀波羅賒塞迦，常護此城掃除清淨。若有便利不淨，地裂受之，受已還合。人命將終，自然行詣塚間而死。時世安樂，無有怨賊劫竊之患，城邑聚落無閉門者，亦無衰惱、水火刀兵及諸饑饉毒害之難。人常慈心恭敬和順，調伏諸根語言謙遜。
「舍利弗，我今為汝粗略說彼國界城邑富樂之事。其諸園林池泉之中，自然而有八功德水，青紅赤白雜色蓮華遍覆其上。其池四邊四寶階道，眾鳥和集，鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、翡翠鸚鵡、舍利、鳩那羅、耆婆耆婆等諸妙音鳥常在其中。復有異類妙音之鳥，不可稱數。果樹、香樹充滿國內。爾時，閻浮提中常有好香譬如香山，流水美好味甘除患，雨澤隨時谷稼滋茂，不生草穢一種七獲，用功甚少所收甚多，食之香美氣力充實。
解說：頭四段是重大提示，我以不同顏色字區分，先玩下四字詞，「大智舍利」弗，「隨佛轉輪」，「佛法之大」，就係《大智度論》，能修正果，佛法之大成，第二段改稱「舍利弗」，寫了兩次，就係《心經》的兩個舍利子，大成的關鍵，這名稱用「弗」字，係少了企人邊，提示不是人，係指【佛經】；海水減少三，如潮退土地露出多些，寫水不寫土係代表不同，要將土地面積乘大三倍，後面斜體數字全部相乘，3x10000x8000x30=7200000000，係72億，這就係近代的世界人口，後面有用；「人」字前後兩用，與人數有關，跟住有八萬四千的提示，最後講到三病，後有「三」「老」，生、老、病與死，病排第三，「三」字夾住中間兩種，就係現代人類的病態，「方便」，什麼電腦、科技、自動化、AI智能，自己變咗低能，儀器失靈、停電，就全部企晒响度，乜都做唔到；「飲食」，什麼健康飲食，反而係無啖好食，貪生怕死，就係肉類、蔬菜、甚至水都有毒，你食什麼？因為人類體内有些細菌係食毒素的，你哋唔俾嘢佢哋食，一樣異變蠶食你的身體，你們根本數唔到這些細菌的增、減與數目，點調節所食的毒素份量呢？「一樣米養百樣人」，每個人都不同的，「大菌食細菌，細菌當補品」！駛乜驚呀！跟住第三段係翅頭末城，就係彌勒所在，以前已講過「翅頭」，係開頭似隻雀，在末還有字，係小篆的「香」字，上面「黍」字似隻雀，但下面不是日字(附圖)，這是後來改的，就係香城，即香港，而末加日就係「末日」，後文另有記載，世尊在二千五百年前，中國是用小篆字，頭用篆書，末用楷書字，還多重變化。 跟住玩下數字題，與前面一樣玩乘數，長乘以廣，12x7=84，還有一廣12，12x12=144，這些提示用來對答案；提及「七寶」係另一天機提示，亦配合最後的顏色句子，容後再解；除彌勒之外多兩個人物，就係《希臘神話》，大力龍王，大力係密碼配合後文的大力魔，龍王降雨，係「海」龍王，即海王波賽頓，指聖天使，而她少有天機記載名字，這個多羅尸棄，「棄尸多羅(囉)」！係廣東話，會引來什麼？就係會有很多蒼蠅或叫烏蠅，她就係叫「阿盈」；夜叉神，相傳惡鬼夜叉是在地獄的，係地獄之王黑帝斯，即紫微星，就係三聖人(宙斯三神)。「大力」與紅字幾句，係關於魔鬼引致人間的災難，「人命將終，自然行詣塚間而死」，係人類應順應天命，順其自然，自然而生，自然而滅；跟住講未來新世界；最後一段又玩謎語，數目字“八”、“四”、“四”，就係提示下另一組天機，留意四組、四組的分開，而且係連消帶打，「八」字亦配合最後，「一種七獲」都係八，對聯式配後句四字「所收甚多」，收藏很多天機，「一種」指這四段係一個「總綱」，「七獲」係有七組天機，亦配合聖經的七封印審判，真係好「大鑊」，水蛇春咁長，寫到我手軟，跟住講解這七組天機，有些需要抽調組合玩併圖。
①「其國爾時有轉輪王名曰蠰佉，有四種兵不以威武治四天下。其王千子，勇健多力能破怨敵。王有七寶，金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏寶、主兵寶。又其國土有七寶台，舉高千丈，千頭千輪廣六十丈。又有四大藏，一一大藏各有四億小藏圍繞。伊勒缽大藏在乾陀羅國，般軸迦大藏在彌緹羅國，賓伽羅大藏在須羅吒國，蠰佉大藏在波羅捺國，此四大藏縱廣千由旬，滿中珍寶各有四億小藏附之，有四大龍王各自守護。此四大藏及諸小藏自然踴出，形如蓮華，無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者，眾人見之心不貪著，棄之於地猶如瓦石草木土塊。時人見者，皆生厭心而作是念：‘往昔眾生為此寶故共相殘害，更相偷劫、欺誑妄語，令生死罪緣展轉增長。’翅頭末城眾寶羅網彌覆其上，寶鈴莊嚴微風吹動，其聲和雅如扣鐘磬。
②「爾時，彌勒佛於華林園，其園縱廣一百由旬，大眾滿中，初會說法，九十六億人得阿羅漢；第二大會說法，九十四億人得阿羅漢；第三大會說法，九十二億人得阿羅漢。彌勒佛既轉法輪度天人已，將諸弟子入城乞食。無量淨居天眾恭敬，從佛入翅頭末城，當入城時現種種神力無量變現。釋提桓因與欲界諸天，梵天王與色界諸天，作百千伎樂歌詠佛德，雨天諸華、栴檀末香供養於佛。街巷道陌豎諸幡蓋，燒眾名香其煙如雲。世尊入城時，大梵天王、釋提桓因，合掌恭敬以偈讚曰：
「‘正徧知者兩足尊， 天人世間無與等，十力世尊甚希有， 無上最勝良福田！其供養者生天上， 稽首無比大精進！’
③「其城中有大婆羅門主名曰妙梵，婆羅門女名曰梵摩波提，彌勒託生以為父母。身紫金色三十二相，眾生視之無有厭足。身力無量不可思議，光明照曜無所障礙，日月火珠都不復現。身長千尺，胸廣三十丈，面長十二丈四尺。身體具足端正無比，成就相好如鑄金像。肉眼清淨見十由旬，常光四照面百由旬，日月火珠光不復現，但有佛光微妙第一。
《格庵遺錄》
第十九篇 弓乙論
擲柶消目檀東致基 五卯一乞枬東仸出
第四十四篇 弓乙圖歌
弓弓之間真仙佛 左右弓間彌勒佛
龍華三界出世(之) 三位三聖合力(也)
四海之內登兄弟 人人合力一心合
第四十七篇 雞鳴聲
擲柶大會(可見得) 無才能分明(是也)
五卯一乞枬東不出 (道中蝴蝶)活活道飛
第十九篇 弓乙論
擲柶消目檀東致基 五卯一乞枬東仸出
第四十四篇 弓乙圖歌
弓弓之間真仙佛 左右弓間彌勒佛
龍華三界出世(之) 三位三聖合力(也)
四海之內登兄弟 人人合力一心合
第四十七篇 雞鳴聲
擲柶大會(可見得) 無才能分明(是也)
五卯一乞枬東不出 (道中蝴蝶)活活道飛
解說： ① 「七寶」，轉輪王亦係彌勒稱號，有四種兵治四天下，亦有千子，所謂子弟兵，共有四千人，還有一變，就係總綱提及的功德水一段，二四如八，還有八千之數，七寶台，千丈與六十丈，即係六萬；講到有非常多珍寶，其實係後面顏色字句，與上文相結合，魔鬼的世代過去，一個「大同新(神)世界」，神 傳的《禮記》一篇名：【大同與小康】，內容有相同處，而資料更詳細。人類會知道：經濟世界，金錢卦帥只係禍害人類。② 由後面抽上來配合破解，又一個數字謎，有四個數字代表四位數，用瑪雅預言的12、21組合法，100-96=4(四)，94-92=2(二)，得出「四二」一組數，三大會人數為一組，頭尾括起中間重點，中文寫法有三個數字，頭兩個「九十」相同，所以取後兩個，中間一組係「十四」，合併為「四二/十四」，即4214年是翅頭末提及的「末日」之期，三次大會，代表彌勒(人子)建立秩序後的三個年代，就係混沌重生，真正末日降臨；彌勒弟子入城乞食咁「騎呢」？就係下面《格》的「五卯一乞」，乞係乞「兒」，十二地支：子、丑、寅、卯，卯係第四，5+4+1=10，十兒係「上帝的兒子」，另外5-4=1，一乞(兒)是上帝的獨子，中國人謙虛介紹自己兒子會說：「我個乞兒仔」；「當入城時現種種神力無量變現」，這些都係天國的眾軍，全部都係超能人，他們會到香港會合。跟住睇最後的《格庵遺錄》第十九篇：擲柶消目。取消目(木)字旁，擲柶變擲「四」，配合下兩篇「三與柶(四)」，前三後四，合成「龍華大會」，檀東與枬東，東字前一字右至左合併，是「枬檀」，就係後面佛經的一位大臣，「仸」係古「佛」字，彌勒佛與一位幫手(天使)先出現。跟住佛經這段最後，世尊與另兩個，正偏兩尊與十力世尊，十係代表神，這世尊其實係彌勒，如聖經時常改角色，係三尊者，又係三聖人， 「尊者」稱號在聖經只使用一次，神 將這稱號傳給佛家，聖經宗教只識抄書，所以唔識用，就係關連摩西上神山取聖物，而「希有」係關連密碼。③ 這是講彌勒降世，留意兩段斜粗體字意思很接近，就係聖經招數，用來括起中間重點，又玩數字題，1000尺，30丈即300尺，跟住係124尺，總和1424(一四二四)，還有幾個數字，前十後百，四字分隔，提示這四個數字在百位與十位分開兩組，先十後百亦提示要倒轉，就係配合大力龍王的名字：多羅尸棄，留意對齊四個字如下。
一四二四↓
多羅尸棄↑
→→←←左至右，右至左對調
棄尸多羅(囉)！
四二一四(4214)年
改排列後就係4214年的世界末日，配合②三大會的末日破解比對答案，棄尸多囉(屍橫遍地)，人都死晒，邊個收屍呢？另外用在聖天使(龍王)身上亦係提示，古有流傳：智者不惑，勇者不懼，仁者不憂，是為大丈夫。這就是 上帝安排三聖人的特徵，我(彌勒)係智者，紫微星係仁者，天使係勇者，天使負責領兵出戰，衝鋒陷陣，未來整頓宗教都係由她處理，大掃場肯定「棄尸多囉」，上帝 塑造的「狠角色」，她是女殺手，所以話「小心女人」，聖天使的秘密寫在佛經，聖經只係得個名稱，還有南方女王，冇詳細資料，專玩怪招大兜亂，因為全部都係神的，所以寫在那裡都無分別。跟住解下幾組天機：
多羅尸棄↑
→→←←左至右，右至左對調
棄尸多羅(囉)！
四二一四(4214)年
改排列後就係4214年的世界末日，配合②三大會的末日破解比對答案，棄尸多囉(屍橫遍地)，人都死晒，邊個收屍呢？另外用在聖天使(龍王)身上亦係提示，古有流傳：智者不惑，勇者不懼，仁者不憂，是為大丈夫。這就是 上帝安排三聖人的特徵，我(彌勒)係智者，紫微星係仁者，天使係勇者，天使負責領兵出戰，衝鋒陷陣，未來整頓宗教都係由她處理，大掃場肯定「棄尸多囉」，上帝 塑造的「狠角色」，她是女殺手，所以話「小心女人」，聖天使的秘密寫在佛經，聖經只係得個名稱，還有南方女王，冇詳細資料，專玩怪招大兜亂，因為全部都係神的，所以寫在那裡都無分別。跟住解下幾組天機：
④「彌勒菩薩觀世五欲致患甚多，眾生沉沒在大生死甚可憐愍，自以如是正念觀故，不樂在家。時蠰佉王共諸大臣持此寶台奉上彌勒，彌勒受已施諸婆羅門，婆羅門受已即便毀壞各共分之。彌勒菩薩見此妙台須臾無常，知一切法皆亦磨滅，修無常想出家學道，坐於龍華菩提樹下，樹莖枝葉高五十里，即以出家日得阿耨多羅三藐三菩提。爾時，諸天龍神王不現其身，而雨華香供養於佛。三千大千世界皆大震動，佛身出光照無量國，應可度者皆得見佛。
⑤「爾時人民各作是念：‘雖復千萬億歲受五欲樂，不能得免三惡道苦，妻子財產所不能救。世間無常命難久保，我等今者宜於佛法修行梵行。’作是念已出家學道。時蠰佉王亦共八萬四千大臣，恭敬圍繞出家學道。復有八萬四千諸婆羅門聰明大智，於佛法中亦共出家。復有長者名須達那，今須達長者是，是人亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多富蘭那兄弟，亦與八萬四千人出家。復有二大臣，一名栴檀、二名須曼，王所愛重，亦與八萬四千人俱，於佛法中出家。蠰佉王寶女名捨彌婆帝，今之毘舍佉是也，亦與八萬四千婇女俱共出家。蠰佉王太子名曰天色，今提婆娑那是，亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提，利根智慧，今郁多羅是，亦與八萬四千人俱，於佛法中出家。如是等無量千萬億眾見世苦惱，皆於彌勒佛法中出家。
解說： ④ 彌勒修行在龍華菩提樹下，其實真有菩提樹在世上，除印度外，在中國西南部亦有，《百年乩》的「西南獨立曇花現」，而「龍華」係故意加上，係中國的「龍」，亦係「中華」，「即以出家日得阿耨多羅三藐三菩提」，後面的顏色字就係《心經》所記相同，是神通心法，指彌勒修得神通，「三千大千世界皆大震動」，在佛曆三千年，大老千世界有大變，要重整了。⑤ 這裡很多組八萬四千人跟彌勒修行，上帝 的數字謎又來了！這裡有兩重變化玩法，這裡出現8組，而4就係8的一半，就如《但以理書》的一七之半，上4組下4組，前面「總綱」已提及，頭尾括起中間係重點，就有個「王」，即係神之子(彌勒)，人子作王千年，還有兩個大臣(神)，就係聖經的父、子與聖靈三聖人，呼應前文的宙斯三神。這兩段講到「五欲」樂，係指七情六慾，「喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾」，樂在其中，引發魔心，其實係六情七慾，之前的「三病」是六情：「生、老、病、死、愛、別離」，人類總是放不下，「三惡道」指貪、嗔、痴，一切罪惡由此起。⑥ 有「大力魔」，(彌勒)佛降伏之，眾生皆大歡喜，就係人子審判魔鬼，但歌頌時稱作「如來」，佛家無稱「彌勒如來」的，這段記載完全無用「彌勒」二字，就係合併為「如來佛(祖)」，彌勒就係三千年前的大日如來；跟住堆滿鮮花、貢品，係《百年乩》的「物歸原主非奇事，此時國恥一齊消」。跟住魔王於「初」與「夜」，配合兩句斜粗體字，係前言與後語，係伏魔的前後變化，「若立若坐」是在前的密碼關連，「徒生徒死」係前生後死，有些徒弟會犧牲，最後的「涅槃」歸天。這裡未講清楚，還有後話。到最後一組天機預言。
「彌勒佛如是三稱讚釋迦牟尼佛，然後說法而作是言：‘汝等眾生能為難事，於彼惡世貪慾、瞋恚、愚癡迷惑短命人中，能修持戒作諸功德甚為希有！爾時眾生不識父母、沙門、婆羅門，不知道法，互相惱害近刀兵劫，深著五欲嫉妒諂曲，佞濁邪偽無憐愍心，更相殺害食肉飲血。汝等能於其中修行善事是為希有！善哉！釋迦牟尼佛，以大悲心能於苦惱眾生之中說誠實語，示我當來度脫汝等。如是之師甚為難遇，深心憐愍惡世眾生，救拔苦惱令得安隱。釋迦牟尼佛為汝等故，以頭佈施，割截耳鼻手足支體，受諸苦惱以利汝等。’彌勒佛如是開導安慰無量眾生，令其歡喜，然後說法。福德之人充滿其中，恭敬信受渴仰大師，各欲聞法皆作是念：‘五欲不淨眾苦之本。’又能除捨憂戚愁惱，知苦樂法皆是無常。彌勒佛觀察時會大眾心淨調柔，為說四諦，聞者同時得涅槃道。
解說：第一段是在②龍華三會之前，有五欲與三惡道(貪、嗔、痴)，最後講彌勒說四諦與涅槃道，這不是世尊所傳嗎？其實另有玄機。⑦ 這裡講彌勒讚大迦葉尊者，他是世尊的兒子，跟住講釋迦牟尼佛傳六神通？ 得阿羅漢？佛家應知道阿羅漢有三明，佛、菩薩得六神通，世尊咁講唔啱数，有古惑係聖經的提示法， 其一，提示④ 彌勒修行神通(心經)，其二，佛家只修禪，還有邊個識神通，其實又係倒轉咗講，上一篇記載就係配合解釋，釋迦牟尼教四聖諦與涅槃道，彌勒佛來教人類六神通，上帝 的獨特手法，就如《聖經》，前言不對後語，講反話；另外在開始提及《大智度論》，卷五有簡單神通記載，而卷二十八就有詳細講解六神通。另還有妙用，聽過近代的佛家後人竟說神通係魔道，上帝 早有先見之明，這預言由世尊留下，寫明釋迦牟尼教弟子六神通，睇下你哋點解話，這些弟子等同侮辱佛祖，「人算不如天算」，上帝 用一招順水推舟，連燒帶打，所以佛家都要收警告信。還有「大神」與「師子」，唔係非洲的獅子，係 上帝(佛家祖先爺)與兒子彌勒，故意用世尊父子作譬喻；還有一數字謎，廣八十由旬，長百由旬，80x100=8000，這八千係追隨彌勒的眾軍，大力魔一段記載有「若立若坐」，配合這裡的「若坐若立」，係伏魔之後得番八千人，上篇聖經破解有講，只派一萬二千人打仗，所以係少了三分之一，《啟示錄》的熱門數字，第七封印亦有記載，壯烈犧牲，提早歸天，① 七寶的數字有四千子弟兵亦符合，還有八千與六萬之數就係關連；跟住係最後的彌勒降世六萬歲，下次轉世又係六萬歲，其實係用「六」數，我今年就到虛齡六十，而歸天之時為虛歲六十九，六十頭至尾，如曇花一現。總綱已加入數字提示，72億加6，就係現代世界人口數目約78億，時間亦吻合；另外有數字 84變144，就係六萬加八萬四千，係十四萬四千眾軍之總數，多重變化組合。
佛門後代都睇唔明這本佛經的，神 教啲唔教啲，教佛家要直話直說，教道家就天機不直言，你哋估唔到世尊的預言亦這麼詭秘吧！而且上帝留給外族的預言，係要用廣東話與中文解讀，保證冇人可以洩密，留低俾我教學，你哋慢慢參詳！
最後講下神通，《大智度論》卷二十八有詳細記載六神通，《心經》是神通心法，修神通先要調整好你的思維，要分清正邪是非黑白，有匡扶正義之心，非獨善其身，只為登天，要知道修成神通，就要救弱扶危，不能逃避，要無懼無畏，「我不入地獄，誰入地獄」，禪修、打坐、唸經文只係幫你摒除雜念，以達無念之境以結合小宇宙。
還有一個 上帝的警告，最後一段記載，「釋迦牟尼佛講修六神通得阿羅漢」，佛家應知道阿羅漢有三明，佛、菩薩得六神通，世尊咁講唔啱數？上帝(祖師爺)講：佛家要重回正軌修神通，否則連阿羅漢都冇得做，即係冇得登天！切記！
彌勒 (上帝之子)
辛丑年八月十三日
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