梅呾利耶的部落格

先補充天機啟示，道壇連續乩文至十一月初一日(1/12)就停了，這又係 上帝的特別安排，最早係在八月廿三日(25/9)開始，總共係「六十八」日，《周宗廟歌》的「千年一聖人，書成紫微動，定鳳凰訓」，書成就係上帝編寫的乩文至初一日，而初二日冇出就係鳳凰日，這個係時間點與密碼，用「六十八」就找到兩篇【聖經】，先睇以下：

《歷代誌上》
16.33那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。
16.34應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！
16.35要說：拯救我們的　神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
16.36耶和華─以色列的　神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。
16.37大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；
16.38又派俄別‧以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別‧以東，並何薩作守門的；
16.39且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。
16.40併於上節
16.41與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。
16.42希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌　神。耶杜頓的子孫作守門的。
16.43於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。

解說：《歷上》16.37「派弟前奉(鋒)」，「在事盡職」，意思：派弟(人子)作先頭部隊下凡，做事非常稱職。《歷上》16.38「又(由)人子並(併)」，「兄兒(已)作門(滿)」，意思：由人子寫出破解，上帝(兄)已經寫足了。就係道壇兩個多月的連續乩文寫晒，這裡的「六十八」，就係十一月初一日(1/12)，而上節還有兩個「一日」，加埋係「七十」日至初三日(3/12)，而這與約櫃有關，就係《出埃及記》摩西與「七十」長老到神山取十誡石板。而摩西與約書亞再上山頂，停留四十天造好石板下山，就係《歷上》16.40的節號，這亦喻意出山了！摩西係聖人(人子)，約書亞即紫微，原來 上帝安排這七十天作回歸倒數，但係又唔講明，拆開咗數字寫68加2，真係「古里吾島」。《歷上》16.41 還有「一」，就係指十一月初四日(4/12)。這天睇嚟好堅，還有以下：

《尼希米記》
11.6住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名，都是勇士。
《創世記》
2.14第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。《但以理書》
10.4正月二十四日，我在底格里斯大河邊，
10.5舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。

解說：《尼》11.6這章節號就係農曆十一月初六日(大雪)，「四」就配合初四，「住(主)、子共都」，上帝與人子都在這都市(香港)。應該初四已出現了！「在孫(宣)名士」，倒轉「勇名選座」，意思：開始召喚道家傳人到來傳功，而勇者(聖天使)已經就座。初四晚出山，初五出事，初六天使歸隊開始傳道。《創》2.14就係上文講幻日異象提示的「古河」記載，章節號14-2=12，就係西曆12月，第三道河即12月3日，上帝 所安排的倒數70天到期，第四道河即12月4日，應該係回歸日了！「名流的(留嫡)」「叫東就」「在邊是」，意思：名字留與嫡子係有東字邊。就係「棟」字。另外第三道河亦只寫兩次，《但》10.4的二十四日講個，即號對四日，前面倒轉，即十二月四日。《但》10.5還有個「一」字，加埋變西曆十二月五日，這個都好大可能，造約櫃有「帶卯的座」，《啟》的某年某月某日某時，這是同音別字，初五係「癸卯日」。組字「觀有身麻(神嗎)」！倒轉「金束穿(今速傳)見」，「腰細(要世)人看」，意思：見到有神出現嗎！將消息傳開，叫多啲人來睇。道壇停咗一日乩文，在初三又出，初四再睇下有冇，是否玩68加2日，這才算滿七十篇，其他字謎慢慢再補破解，今晚一定要去等了！唔係就再等過。

道壇隔一天又出兩篇乩文，68加2，之前七十天倒數，可能係用七十篇文章計，如下：

2024/12/3 扶乩乩文，有緣人共參詳。不負仙聖度世苦心。
呂祖先師乩示：

（一） 題目 「思慮去留」
自古人生多困處，所想所求步步是，⇕莫除圍字，估何以將；人試心雙，處應好眼↓
為何不試真常應，放下自在遊樂方，↑圍住的字要用,估下!喇；要一心二用,一眼關七↑
隨而寄託心間好，一念無拘極樂界，↓字冇浪費盡用。管治亦冇風浪亦快樂，盡示↓
莫將俗念蒙雙眼，處處浪跡有妙花。↓⇗所治/字無浪，積極樂事/示。↑

（二）題目 「白中污點」
白玉難免惹垢塵，污泥也可蘊皎光，⇕玉(白人)惡域邪，其翻倒是一難。
善惡一念在思幻，雪裡艷陽也可藏，↑繫疑在惹，人藏思垢，心惡還沙塵。↑
淨域翻過疑藏惡，惡淵潛照疑微光，
善邪其由繫人心，萬物相參陰可反。↑萬惡雪(白)污，
（三）題目 「親力親為」
未曾歷經便談道，豈能意識百苦哀，
居高不見山川險，徒有狂詞慰藉夢，
空有妙策安黎庶，未識寒門淚滿襟，
心若未經滄海變，焉能輕語濟世懷。

解說：每次都有新招，考試作答都要睇清楚題目，今次頭兩組有數，「思慮去留」即有去有留，數字唔係全部用晒，「白中污點」就見到開始「白」字，而兩組都有「一念」，剛好中間有「雙眼」，眼睛的眼白係白色，而眼珠就黑色(污/烏點)，正符合題目，頭兩句字謎補充提示，所以日期加「雙」，即農曆十一月初五日(5/12)，另外兩個一分開再加，初六月初七日，符合之前講的三日事件，只係起點日改咗。

2024/12/4 扶乩乩文，有緣人共參詳。不負仙聖度世苦心。
北斗星君降曰：

（一）題目「還看今朝」
人若無欲憧憬夢，心如死灰何寄情，↓若思聖物，同困千里，境深層在，
情絲綿綿捆心扉，日夜盼望求一問，←
繁星隱匿千層霧，無可奈何幽冥夜，
萬物有思理在心，若有若無早已盡。⇘↑深夜來無極(神),死亡就至,盡夜晚清(清萬盡夜)
（二）題目 「重新振作」
拋思摒念失初心，淪落形同無思物，
身無魄志往何處，心無智慧何辨識，
群流隨浪沉溺底，唯剩軀殼枯骨在，
若然有心求問正，或有皎潔月明引。

（三）題目 「打破牢籠」
世路曲折深幽谷，滄海桑田覆天地，↑↓欲須窺世，路探有解，曲(玄)機常狠/跟，
窺探玄機設破繭，枷鎖纏身亦難阻，⇘節設生奪，重加也識，
雖有悲曲常生談，也有一笑置之外，↓海鎖有破，天神笑道，地阻外奸，↓
欲解心囚快狠奪，識破關道在咫間。⇗關笑逆天，道置難地，災致逆覆。

解說：《周宗廟歌》的「書成紫微動」，這個降壇仙家可視作北斗紫微，第(一)組就頂癮，第二段「日夜盼望求一問」，正講出我的心聲，等 上帝返嚟，望到頸都長晒；這裡隔開寫兩個「一」字，逐個加即十一月初五與初六(大雪)日。會慢慢再執字補充。

最後「打破牢籠」提到「玄機」，【福音書】的耶穌故事，人子為安息日的主，而耶穌的復活節指定在星期日，英文Easter即東方人，已經講咗人子係東方人；耶穌最後的晚餐，就係暗示 上帝晚上來搵人子，【聖經】都提我落餐廳，一邊食飯一邊等；當晚捉去見祭司，第二日給彼拉多審判與釘十字架，行刑的還有兩個罪人，就係 上帝回歸出手與審判，兩個罪人一個信耶穌，另一個不是，就係喻意現代的無神者，宗教與信眾(有神論者)，因為他們支持魔鬼把戲，講一套時做一套，所以信神必須劃清界線。耶穌三日復活，就如上所講有三日，彌勒(人子)出山，上帝出手，天使出現。現在只等第一天降臨，而當年最後的晚餐在星期四，今晚亦符合，耶穌釘十字架在星期五，即西方流傳的黑色星期五(13號)，明天係初六(6/12)，但上帝有第二次出手(二七)，下星期五正是black Friday，這次將是更大鑊的！但 神是否照足，還是喻意啟示，餘此類推，就要等祂出現作實。另外想到還有的玄機，耶穌當年事件係四天，但現在講重點在三天，會否合併了？《周宗廟歌》的「律定鳳凰訓」，今天定日，轉月節氣重複，明天初六都係「定日」，這是曆法特殊的編定，又多個可能，而今天道壇又出乩文，上篇暗示到「無極」，今天就寫住「歸無極」，有主題「回頭是岸」，昨天初四開始，乩文兩個「一」字，正好計到初六日，最後玄機提到「折(節)設生奪」，明日係廿四節氣的大雪，冰天雪地就生機全無，又好似樣；另外這三天，初四至初六，數字4+5+6=15，農曆十一月十五日(15/12)，正是無極老母誕辰，現在都估唔掂，今晚等待中，唔得就明晚再等，最不幸要到十五日了！

2024/12/5 扶乩乩文，有緣人共參詳。不負仙聖度世苦心。
王重陽祖師乩示：

（一） 題目 「回頭是岸」
浪跡天涯無歸處，講述英雄毋須當，
逍遙自在雲野鶴，驀然醒覺方知時，
連番訴說悲歎趣，壯志未酬空自憐，↓剛回香港未全控,英國當亂噏,年尾就知死↓
草木終有枯萎盡，再不把握風塵絕。⇘港現未掌握,英國/覺空陳術,當是/示年絕↑

（二） 題目 「青雲有路」
恍惚一念穿雲霧，豁然心境通玄途，
本來虛實相錯間，尋得歸源非外物，
把心問道真安處，玄性自在悟覺塵，
欲求此意乘風去，惟見歸屬我心間。

（三） 題目 「滄海桑田」
花謝飄落無人問，月黯星疏不留痕，↓無執悲歸，問著被去，問念識極↓
一問再問執著念，回首不見萬籟寂，↑無極回歸係悲劇,要問罪除人,記住有神↑
滄浪渺渺悲無色，歸空絕意嘆無聲，↓月回歸笑，暗收凶期，所見意穹，↓
縱然此去歸無極，笑寄蒼穹託魂靈。↑有萬已創，云無賴留，零聲寂恨。↑

解說：上篇初四的乩文提示有玄機，這裡最後就見「歸無極」，三組共寫咗五個「歸」字，共有兩個「一」字，續個加即十一月初六與初七日；開始的題目「回頭是岸」，其一連續乩文在八月廿三日開始，23-8=15，十一月十五日(15/12)為無極老母誕辰，其二七十天乩文為止，初五就係第七十一篇，分拆睇即「七」與「十一」，十一與初七與初六日係連續兩天，跟住第(一)組字謎啟示，「浪消(燒)連草/早」，「跡遙(即/直要)番/翻木」，意思；在最早有燒草，係與「火」有關，直至到有「木」，亦要翻轉頭。初六與初七日六十甲子納音為「佛燈火」，而十五日的無極老母誕辰為「桑松木」，翻轉頭指要「十四日」係相同，這些日期就係暗示 上帝回歸兩次出手，初七即係「頭七」，九因歌二七一十四，十四日就係「二七」，就係要做忌；「天自(字)訴終」，「天說雲(魂)歸」，意思：天機在字裡講晒，神 講咗回歸，要「魂歸」無寫天國，俾神處置就係落地獄。倒轉「盡趣/取鶴/學處」，意思；學習解天機係非常有趣；「取鶴」就係破解補充提示，有云：「松鶴延年」，十四與十五日「桑松木」係最盡頭。這裡又寫咗個週期，睇第(三)組，「花(化)一滄縱(蒼蹤/創中)」，意思：計算個「一」字會知 神(蒼天)的行蹤，要開創與創傷中國，點解呢？睇下句，「謝(這)問浪然」，就係提示「浪然」兩字，要回頭睇開始的「浪消」，浪字關連，「然消」同音「燃燒」，就係開始破解與火有關，另外那裡講「魂歸」，一返嚟搞掂咗班大嘢，中國的一個小城市，算係些少少創傷喇！這裡講到日期，最直接係今天，頭七、二七對號入座，但係神冇咁簡單，五個「歸」字加初五即「十」，最後寫「化一」，十一月化咗一字即「十」，上帝 用十字架代表，十一月初十日都係吉日，跟住就要到十五日無極誕辰。三個都似樣，還有一個怪招，就係無極「老母誕辰」，我母親在十二月初九生日，「化一」即變化為一增一減，12-1=11，9+1=10，正是十一月初十(10/12)，啱啱農曆與這西曆似連續日，就係差一，廣東人好多有趣嘢，就係話：『唔好講人老母呀』，即係唔好用粗口問侯人娘親，上帝 最鍾意玩嘢，可能真係講我老母 - 生日，最緊要好玩！今晩等咗先喇。

繼續解道壇乩文，這上篇多咗日期，今篇補充：
2024/12/6 扶乩乩文，有緣人共參詳。不負仙聖度世苦心。
元化真仙降曰：

（一） 題目 「作仙猶不悟」←
曾攜同伴紅塵裡，今與誰言別後心，↓曾欲了多，貴言歸少，同問尋細，↓
欲言當問流年事，可惜無言淚滿襟，⇙↓陳流時往，你是/理事知/之源。↑
鳥歸棲時尋舊枝，回首已非舊夢時，↓今何會凶，汝無非壞，↓
多少往事已逝遠，空餘塵埃懷內擁。⇗陳非累後，懷舊類別，用時甘心。↑

（二） 題目 「不堪回首」↑
逐奪利器人間苦，誰又能拋俗世染，⇘奪忙守華,利(金錢)於非法,起爭事露↓
碌碌忙於爭富貴，茫茫外塵覓虛榮，↑人於在見,艱苦事發，(父)赴歸實路(露)↑
一時在手非事實，千載空名笑談資，⇘又/由外(族)名畢/不，拋陳(人子)名實。↓
瞥見容顏華髮老，才悟過失不再復，⇗悟空塵俗，再談虛世，復知榮(污)染。↑

（三） 題目 「人去樓空」
閣樓不見人蹤影，月隨倒影照西池，↓擱淺深河，樓花是憐/年，見落悶嘢↓
殘花飄落於幽徑，幾憶春聲醉酒期，↓↑人終於休(息)，連番落人，急重經營↑
心事煩悶沉沉重，夢魂杳杳雲裡間，↓月幾夢逃，隨億魂野，春升更殘，↓
可憐一夜秋聲急，徒惹殘更花人影。↑更云走遲，人屢走西，認奸其遲。↑

解說：首先發現題目字數有變化，第(一)組倒轉讀，「悟畢優先作」，這組要優先破解，字數化數字，即日期加五，係十一月十一日(11/12)，整個雙十一，內地近年興起一個什麼雙11購物日，今次還農曆，減番(一)即十一月初十日(10/12)，這日期正係上篇破解；下面兩組有數，兩個一加埋分組號，加前面日期，即十一月十八日(18/12)，上篇講咗頭七與二七，這兩個日期正符合，而且題目「人去樓空」，冇晒人喇！亦非常貼切。第(一)組字謎，就係講咗回歸搵細的人子，準時會合，要開始重整人間秩序。第二句組字，意思：今次災難都係俾累，並非全部有罪，陳(人子)唔會海後代，用番中華文化與神學，你哋自然感到大有益處。第(二)組字就特別，第一個字「逐」，就係後面六個字逐一用齊組字。其他補充在後，文言文係神的文化，第二組有提到神與人子，無咗西方，唔睇數據、虛假名堂，以人子說話作實，自己試下領悟玄機。

★補充上篇文章的破解：

解說：在初二鳳凰日乩文還有變數，用二玩係二加九有兩次，又係雙十一，乩文日期中西曆都係29日，加11日，正是十一月初十(10/12)。另外《但以理書》10.4，拆開「正月二十四日」倒轉組合，除去4字相同，亦可見十二月與10，單睇係難決定中西曆，所以配咗四日作提示。

2024/12/7 扶乩乩文，有緣人共參詳。不負仙聖度世苦心。
呂祖先師降示：
（一）題目： 「逝言去」
權力迷人心竅志，但那終將毀於旦，⇘權有悲，咪相違，深難謀，
富有盈箱財難守，沉溺金銀遭殃去，⇙終溺河，毀銀(白)喪，(元)旦殃真。
貧窮卑微為一謀，可惜喪失真人心，
尋歡作樂以為真，放縱歡愉夜夜笙，
貪戀一盞名利燈，也有一日暗沉時，←
以為長相廝守老，嘆息迷濛過雲雨。
（二）題目： 「非屬我」
凡非我所有，凡非我所得，⇘非與著(無神者)，有冒者(宗教)
得失如雲霧，重重迷失間，⇙所/鎖迷言/現，得/德諫汝。
不執不著者，坦然無愧於，
得時無所喜，失時無所憂，⇘得應非貪，喜/起去我求(天道)
順應天道去，心境亦自由，
萬物非歸我，永恆常自在，
失去不貪求，何必自尋煩，⇘實境常尋，優悠在凡。
心若無境地，天廣地闊大，⇗↑唯陳浮境，常真境地。
笑看浮華景，自由自在處，
凡塵無一真，得失也無事，
唯有真道常，無憂與長安。⇘↓天右/祐也長/祥，大處事安。
（三）題目： 「生死局」
若然畏生死，恐懼心常累，⇘若如時自/治死，
猶如枷鎖纏，無一解脫法，↓無坦直任為，
妄念時時生，困局無途徑，⇙輕視妄違心。
無從得自由，無從得歡愉，
坦然面生死，無有懼怕在，懼一局從有/右，↓
直觀生死輕，破除死生命，心解無得懼，
任憑世事去，心志自樂喜，累法經與在，
唯有忘生死，得一自有身，破心得實長，
以為死可怕，實質無有處，取之一則夠，
心無拘束在，長久道自來。命喜神處來。

解說：今次這篇頗長，首先要留意改咗排版，長短詩句分開兩個組別，第(一)，題目「誓現去」係 上帝要出現；有句「也有一日暗沉時」，即係包含頭七，內容三個一加日期，即十一月初十日(10/12)，加埋分組(一)，係十一日(11/12)。但其餘兩組還有三數，連兩分組(二)與(三)，總數八配日期變十一月十五日(15/12)，但還有變，加前面三數變十一月十八日，加(一)係十九日。這日期上篇出現似二七，但今篇講頭七，所以又有蠱惑，已經睇埋初八與初九乩文，初八有三個吉日，初九乩文就係初十與十一日，十八與十九日，孖日子係出山，但係鬧雙胞，還有《約翰福音》第二十章，重點在20.18、20.19-26，18與19可能係節號碼。兩年多前破解講到平安夜，只係年份搞錯，似乎十八日(18/12)機會大個初十，又俾大佬玩起咗。第(三)組題目「生死局」，第一與二句直落組合，左面三句係暗示頭一次出手，如《出埃及記》的殺長子故事，全部一睡不起。右邊五句，意思：人類敬畏神從遠古已存在，而這局就從人子，明白一切皆天命，反而心安理得，無所畏懼，好好研習經書/修行神學，無懼無畏係修神通要旨，突破就更有實力，就是只識一門都好夠，比如中國文學，到時自會高興神所賜予的生命。

★有網友問到異象與夢境，正與乩文有關，先睇如下：
11月27日 - 日本富士山「火龍奇景」; 「日本代表象徵之一的富士山被日本人視為『聖山』」 (香港01)
另外，12月9日 菲律賓內格羅斯島 坎拉翁火山噴發  (大公文匯)
12月9日凌晨 - 喺屋企嘅客廳，黃昏，見到一隻七星瓢蟲，夢入面知道係以前讀書嘅同學，之後感到慨嘆。

解答：唔止日本，在5/12中國長白山都出現彩雲龍。9號菲律賓「來是亞拉」。至於4/12夢境講歷史冇的級數，其實暗示人類並唔分等級，這是變相踐踏人。5/12你預感夢到地震係好事，希望未來功力高，就直接感應。講到工程要新年前一個月完成，應該係暗示收拾魔鬼。9/12的夢加一與七，即12月17日，之後就到，最快係18/12。另外一與七合併「17」都得。其他都有待研究。
 
乩文太多趕清貨，先補圖片玄機：