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再補充【聖經】關於人子出山正日的破解，如下：
《但以理書》
10.1波斯王塞魯士第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。
10.2當那時，我─但以理悲傷了三個七日。
10.3美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。
10.4正月二十四日，我在底格里斯大河邊，
10.5舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。
10.6他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。
《哈該書》
2.10大流士王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：
2.11萬軍之耶和華如此說：「你要向祭司問律法，
2.12說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」
2.13哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」
解說：《但》10.1-10.6 以前講過，關於人子出山，但好多變化，有三個「三」字係九，而10.4 「正日」月二十四，下節還有「一」，加埋九月二十五日，「底斯(是)邊」，下面都係得一邊，開始章節號10.1，10+1=11，係西曆11月，最後章節號10.21，一增一減，21-10=11，都係得西曆11月，冇日期對照，所以話得一邊。還有兩個「七日」點解？就如上篇破解，頭七與二七要做忌。另外字謎，10.2 開始「當那時」提示組三個字，10.3 「肉入口」，「用抹身」，就係如道家開壇，要齋戒沐浴，可惜我睇得遲，今朝早餐已食肉，下晝就由頭洗到落腳喇！上帝 早就知道我食咗，做唔到齊戒。另一篇有埋「肉」算兩組密碼，《哈》2.10 就係九月二十四日，2.13 「必算」前有「一」字，加埋係今天九月二十五日，還有一增一減，頭尾章節號，2.10 即10-2=8，2.13係13-2=11，今日西曆8/11，中西曆啱晒數。2.13 「有摸(冇)染污」，「後著哪(那)樣」，配上篇冇守齋都要沖洗乾淨，執番企理見人，但還有下聞，如下：
《但以理書》
10.1波斯王塞魯士第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。
10.2當那時，我─但以理悲傷了三個七日。
10.3美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。
10.4正月二十四日，我在底格里斯大河邊，
10.5舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。
10.6他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。
《哈該書》
2.10大流士王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：
2.11萬軍之耶和華如此說：「你要向祭司問律法，
2.12說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」
2.13哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」
解說：《但》10.1-10.6 以前講過，關於人子出山，但好多變化，有三個「三」字係九，而10.4 「正日」月二十四，下節還有「一」，加埋九月二十五日，「底斯(是)邊」，下面都係得一邊，開始章節號10.1，10+1=11，係西曆11月，最後章節號10.21，一增一減，21-10=11，都係得西曆11月，冇日期對照，所以話得一邊。還有兩個「七日」點解？就如上篇破解，頭七與二七要做忌。另外字謎，10.2 開始「當那時」提示組三個字，10.3 「肉入口」，「用抹身」，就係如道家開壇，要齋戒沐浴，可惜我睇得遲，今朝早餐已食肉，下晝就由頭洗到落腳喇！上帝 早就知道我食咗，做唔到齊戒。另一篇有埋「肉」算兩組密碼，《哈》2.10 就係九月二十四日，2.13 「必算」前有「一」字，加埋係今天九月二十五日，還有一增一減，頭尾章節號，2.10 即10-2=8，2.13係13-2=11，今日西曆8/11，中西曆啱晒數。2.13 「有摸(冇)染污」，「後著哪(那)樣」，配上篇冇守齋都要沖洗乾淨，執番企理見人，但還有下聞，如下：
《哈該書》
2.20這月二十四日，耶和華的話二次臨到哈該說：
2.21「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。
2.22我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。
2.23萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」
解說：《哈》2.20 月二十四日，耶和華「二次」「該到」，如果加兩日，二十六日就普通，或係指下次日期，另外與下一篇有關，2.21先解字謎，後句六個字，一正一反，「要訴大長，伯羅(囉)！」，這個「伯」係邊個呢？要對這大的講什麼？2.22 「馬必跌倒」組四個字，前句重複字唔用，「並戰坐(助)其」，後句「被兄刀殺」，意思：要叫兄長出戰，收拾弟弟，配前面的「大長」，係指最大的兄長。2.23 這裡多了名字，兩名稱合併「拉伯」唔係「伯」，「的(嫡)子羅(囉)！」就係沙特阿拉伯，「到那日」組三個字，後二句「因選了」，就係 上帝早已選了他。以前解《創世記》，亞伯蘭改名亞伯拉罕，這名字隱藏「亞拉伯」名稱，當年他的埃及小妾夏甲，已懷了長子以實瑪利，由於正室對她不好，夏甲就逃走了，神 再賜他兒子以撒，而 上帝派天使通知夏甲，神 會照顧她們，這故事在《創》第十六章，後來以實瑪利生了十二個兒子，就係中東的十二國，加埋以掃(以東)與雅各(以色列)的後代，以前中東共有十四國，全部都係亞伯拉罕的孫兒，上帝 就係要恢復沙特亞拉伯的長房身份，召集所有兄弟，並肩作戰，收拾以色列(雅各)這個反骨仔。【聖經】譯成可蘭經係用亞拉伯文，還有亞拉伯數目字，上帝 一定有嘢傳授閃族，以撒給長子的祝福，只能使用一次，而 上帝的祝福就可以延續後代，更加犀利，亞拉伯在中東最富貴與太平，「如有神助」係非常貼切。跟住下一篇：
《撒迦利亞書》
1.7大流士第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：
1.8「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」
1.9我對與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」他說：「我要指示你這是甚麼意思。」
1.10那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」
1.11那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」
1 .12於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」
《啟示錄》
6.1我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」
6.2我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
6.3揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」
6.4就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
解說：先睇《撒迦》1.12 特別強調耶路撒冷與70年，以色列復國就打咗70年仗，到2018年攻佔耶路撒冷，上帝 非常痛恨他們，現在又開戰，「你不施憐憫要到幾時呢？」所以恢復長房沙特亞拉伯地位，號召中東所有兄弟聯手懲治以色列，亞拉伯大把錢，唔夠軍火幫襯中國，千祈唔好益西方。另外還有那「大城」即魔鬼(美國)，以色列的軍火係她供應的，都係要優先處理。睇番開始《撒迦》1.7 「大士(事)」，今次如上篇提示有兩重變化，「第二年十一月」，其一農曆十一月二十四日，係2024年1月5日，而廿五日(6/1)就係小寒，這是關於審判大事時間，而倒轉11-2=9，九月二十四日，還有加1.8的「一」，就係立冬九月二十五日(8/11)，原來還有延續，先組字，倒轉「特細」，「易(逆)的子」，「比(彼)兒先(撒)殺」，論輩份雅各最細，意思：就係先由我出山傳話，班馬解決中東輩份最細的反骨仔以色列。倒轉「亞利(彌)家(加)」，彌勒又要玩數字謎。《撒迦》1.8-9 這個出來的人就係人子，「天使」、「指(子)」接1.10 組字即「人(子)在」，就係兩個見證人已就位，提到幾種顏色馬，中間黃馬係冇嘅，其他兩色係指「紅白二事」，就係《啟示錄》的七封印故事，首先《啟》6.3-4 紅色的(喜事)馬，2+2+1+1=6，九月廿五日加六日，就係十月初二日(14/11)，這個就係上篇《格》破解的頭七日，可能出山日子順延到這日，今次肯定要齋戒沐浴，冇得話唔知了！佢知我唔守齋，預早通知，好高明。跟住《啟》6.1-2 就係白事(災難)，1+4+1+1=7，十月初二加七日，就係十月初九日(21/11)，這就是《格》十忌的第一個日子，而還有「七」封印，再加七日，十月十六(28/11)，而這日就變了二七。還有改為開始的十一月計算，就係十二月初九(19/1/24)，這是我母親生日，神 留下了標記，亦會係魔鬼的大難之期。《撒迦》1.10-11 就係審判整頓全世界秩序，回復和平寧靜了！「見都(到)息(識)靜」，全部收晒口，就如《格》講的，「唔好衰多口了！」無神言論，褻瀆神靈好大罪，「一切皆天命，半點不由人」，要知道何謂「天命所歸」，要「順天應命」，想知道命運安排，就去占卦、算命，你哋自己學都得，還有機會晉身神僕，登天踏進一大步。「中間」的細節還要睇其他篇幅的預言。
《尼希米記》
9.1這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。
9.2以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
9.3那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們 神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的 神。
9.4耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華─他們的 神。
9.5利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華─你們的 神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。」
《哈該書》
1.12那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華─他們 神的話和先知哈該奉耶和華─他們 神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。
1.13耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」
1.14耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們 神的殿做工。
1.15這是在大流士王第二年六月二十四日。
解說：《尼》9.1 又係相同密碼，「身穿麻衣」，這些外族又唔會識，就係中國人做白事「披麻戴孝」，接番白馬的暗示，亦提示組四個字，「聚禁(罪今)」「蒙塵」，意思：罪孽到現在要歸于塵土。9.2 就係講以色列，還有照原文「種類」組五個字，「就一外人絕」，有一外族人令其走上絕路，這個就係人子，因為我係中國人。最後一句，「著認己惡孽」，即及早認錯悔過還有機會。這個「一」字加上面日期相同。《尼》9.3 這裡寫兩次「四分之一」，其一可能最後以色列得番四分之一人口，其二係配合後面解。另外「在己(基)地」，有「神的律法書」，這基地就係聖城(香港)。《尼》9.4與9.5，好多人名又係玩組字謎，兩節有改排列，這種手法就如地震異象，每個名稱抽字組合；9.3 有個「上」字，就係與上節的內容有關，倒轉玩如開始四個字一組，同字不取或二選一，「利站拿巴」(你暫拿吧)！「示布甲書」，甲書在《格》有寫“玉甲記”，其實係指「玉匣記」，匣即係盒子，而書就係上節的律法書，最基本就係十誡，約櫃就係裝十誡石板的盒，這兩句意思：就係叫人子攞約櫃出來展示，頒佈 上帝的命令。點解暫時先攞約櫃，因為與所羅門王寶藏在一起，那些容後處理；而上節兩次四分之一，係指等 上帝兩次出手之後，《馬太》有講過的，合併係二分之一，這兩次出手係上半場。《尼》9.5 開始一句係頭尾倒轉「亞利(彌)」，就係叫彌勒(我)傳話，又係後面倒轉玩，「希毗(彼)巴第(把弟)」，「比沙尼蔑」(俾沙嚟滅)，意思：係叫中東各國聯手，收拾這個背叛神的弟弟(以色列)，由沙特亞拉伯(大哥)帶領出戰。這裡配合前幾篇破解，由長子嫡孫帶領整頓中東，「當是(視)之榮」，向 上帝(真主)效忠盡力，係無上的光榮！最後「美切乎」，之前有提大城即美國，美國撤退嗎？上帝 還有巧妙安排，因為要嚴懲以色列，我攞約櫃之後落咗命令，好快就會上崑崙山，想搵我都難，美國亦好頭疼，到時冇人可以叫沙特那些哥哥停火，以色列就大大鑊，不過佢唔會滅亡，神 應承雅各俾土地他的後代。《哈》1.12-15 ，第一段組字跟番之前，長子收拾逆子，改咗「撒(逆)的子祭約」，搞掂以色列完成 神的工作，「神話知奉(封)華」，神話傳說已告知要封賞中國，「姓(聖)在華前敬」，聖人在中國要前往敬拜。1.13 「者(這)該對姓(聖)」，這是應該做的事，1.14後面「剩之姓(誠)心」，餘下的人都會忠誠了；「就為軍(君)華」，人子的地位更穩固在中國；「神工」係 神的功績。1.15「這大王」(萬王之王)，日期在明年六月二十四日(29/7/24)，美國、歐洲與世界審判都差不多，只係這裡冇講到人子的聖戰，這篇還講興建聖殿，聖城亦要動工了！跟住下一篇。
《哈該書》
2.10大流士王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：
2.14於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。」
2.15現在你們要追想，此日以前，耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景。
2.16在那一切日子，有人來到穀堆，想得二十斗，只得了十斗。有人來到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。
2.17在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
2.18你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子。
2.19倉裡有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福與你們。
解說：在《撒迦》多次提「番石榴樹中間」，在這《哈》2.18-19就有「石榴樹」，而早前已解2.10-13，2.20-23，這部分就係中間，聖經的預言併圖係打亂秩序的；「立根的(跟嫡)子」，「橄都(咁做)有果」，立即追隨人子(彌勒)，咁樣才有好結果。《哈》2.17-19 係今次審判天災，「倉裡有穀種嗎？」廣東人俗語：『要食穀種』，即係冇得食了，見晒底！這裡係叫儲糧，未來因天災引致糧食短缺。「這是前日」，指九月廿五日(8/11)係早幾日，神 知道我幾時解這篇書，好頂癮，知道我幾時做緊乜嘢。《哈》2.14-17，同字不取，開始就是「民國」(台灣)，提示「下」「上」，由下至上解，「手各工都」(守國攻都)，要守護好國土，再進攻其首都。「在上獻(顯)也」，前面已講明係邊個，這是預言未來台灣作反打中國，先防守後反攻。之前預言亦講過，台灣偷襲殺入中國，想入主中原。《哈》2.17 有下與上睇返上去，「下各工上」(下國攻上)，「旱霉冰攻」(寒梅兵攻)，「梅花」就係代表台灣，她攻打中國，農曆十二月小寒與大寒，好大機會係時間，睇準中國正準備過新年，疏於防範。「你們仍不歸向我」，他們唔遵從 神的意思，唔肯回歸中國。《哈》2.16 又要計數，有「一」數，斗的一組，同字不取，二十與十，只餘「二」，後面五十減二十只餘三十，總和係三十三，即2033年，「子在堆池(推遲)」，人子在世唔敢郁手。《哈》2.15 還有「一」數，再加係2034年，即歷時兩年先搞掂。「沒塊壘光」(沒法理講)，唔駛講道理，冇得講和，不死不休，「成王敗寇，勝者為王」。上帝 的字謎好刁鑽，估到頭都大晒，但非常好玩！
這多篇預言由《但》第十章開始，其他《撒迦》與《哈》第一章，《尼》第九章，1+9=10，多咗《哈》第二章，上面已再貼2.10，這章節號就係農曆十月初二日(14/11)，這日好大機會就係正日另外密碼「月二十四日」有五章，紅馬，白馬連接《啟》第6章，所有章數組合，十(月)、二(日)，九一一，十月的日期係計算的答案，亦代表上帝，老二(人子)與美國(魔鬼)。書名：哈！但尼(丹尼)，撒迦(殺加)，啟(新開始)。《格》講咗唔超過初五，希望大佬唔好玩咁多日，日日齋戒沐浴我好難頂！
2.20這月二十四日，耶和華的話二次臨到哈該說：
2.21「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。
2.22我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。
2.23萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」
解說：《哈》2.20 月二十四日，耶和華「二次」「該到」，如果加兩日，二十六日就普通，或係指下次日期，另外與下一篇有關，2.21先解字謎，後句六個字，一正一反，「要訴大長，伯羅(囉)！」，這個「伯」係邊個呢？要對這大的講什麼？2.22 「馬必跌倒」組四個字，前句重複字唔用，「並戰坐(助)其」，後句「被兄刀殺」，意思：要叫兄長出戰，收拾弟弟，配前面的「大長」，係指最大的兄長。2.23 這裡多了名字，兩名稱合併「拉伯」唔係「伯」，「的(嫡)子羅(囉)！」就係沙特阿拉伯，「到那日」組三個字，後二句「因選了」，就係 上帝早已選了他。以前解《創世記》，亞伯蘭改名亞伯拉罕，這名字隱藏「亞拉伯」名稱，當年他的埃及小妾夏甲，已懷了長子以實瑪利，由於正室對她不好，夏甲就逃走了，神 再賜他兒子以撒，而 上帝派天使通知夏甲，神 會照顧她們，這故事在《創》第十六章，後來以實瑪利生了十二個兒子，就係中東的十二國，加埋以掃(以東)與雅各(以色列)的後代，以前中東共有十四國，全部都係亞伯拉罕的孫兒，上帝 就係要恢復沙特亞拉伯的長房身份，召集所有兄弟，並肩作戰，收拾以色列(雅各)這個反骨仔。【聖經】譯成可蘭經係用亞拉伯文，還有亞拉伯數目字，上帝 一定有嘢傳授閃族，以撒給長子的祝福，只能使用一次，而 上帝的祝福就可以延續後代，更加犀利，亞拉伯在中東最富貴與太平，「如有神助」係非常貼切。跟住下一篇：
《撒迦利亞書》
1.7大流士第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：
1.8「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」
1.9我對與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」他說：「我要指示你這是甚麼意思。」
1.10那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」
1.11那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」
1 .12於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」
《啟示錄》
6.1我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」
6.2我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
6.3揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」
6.4就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
解說：先睇《撒迦》1.12 特別強調耶路撒冷與70年，以色列復國就打咗70年仗，到2018年攻佔耶路撒冷，上帝 非常痛恨他們，現在又開戰，「你不施憐憫要到幾時呢？」所以恢復長房沙特亞拉伯地位，號召中東所有兄弟聯手懲治以色列，亞拉伯大把錢，唔夠軍火幫襯中國，千祈唔好益西方。另外還有那「大城」即魔鬼(美國)，以色列的軍火係她供應的，都係要優先處理。睇番開始《撒迦》1.7 「大士(事)」，今次如上篇提示有兩重變化，「第二年十一月」，其一農曆十一月二十四日，係2024年1月5日，而廿五日(6/1)就係小寒，這是關於審判大事時間，而倒轉11-2=9，九月二十四日，還有加1.8的「一」，就係立冬九月二十五日(8/11)，原來還有延續，先組字，倒轉「特細」，「易(逆)的子」，「比(彼)兒先(撒)殺」，論輩份雅各最細，意思：就係先由我出山傳話，班馬解決中東輩份最細的反骨仔以色列。倒轉「亞利(彌)家(加)」，彌勒又要玩數字謎。《撒迦》1.8-9 這個出來的人就係人子，「天使」、「指(子)」接1.10 組字即「人(子)在」，就係兩個見證人已就位，提到幾種顏色馬，中間黃馬係冇嘅，其他兩色係指「紅白二事」，就係《啟示錄》的七封印故事，首先《啟》6.3-4 紅色的(喜事)馬，2+2+1+1=6，九月廿五日加六日，就係十月初二日(14/11)，這個就係上篇《格》破解的頭七日，可能出山日子順延到這日，今次肯定要齋戒沐浴，冇得話唔知了！佢知我唔守齋，預早通知，好高明。跟住《啟》6.1-2 就係白事(災難)，1+4+1+1=7，十月初二加七日，就係十月初九日(21/11)，這就是《格》十忌的第一個日子，而還有「七」封印，再加七日，十月十六(28/11)，而這日就變了二七。還有改為開始的十一月計算，就係十二月初九(19/1/24)，這是我母親生日，神 留下了標記，亦會係魔鬼的大難之期。《撒迦》1.10-11 就係審判整頓全世界秩序，回復和平寧靜了！「見都(到)息(識)靜」，全部收晒口，就如《格》講的，「唔好衰多口了！」無神言論，褻瀆神靈好大罪，「一切皆天命，半點不由人」，要知道何謂「天命所歸」，要「順天應命」，想知道命運安排，就去占卦、算命，你哋自己學都得，還有機會晉身神僕，登天踏進一大步。「中間」的細節還要睇其他篇幅的預言。
《尼希米記》
9.1這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。
9.2以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
9.3那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們 神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的 神。
9.4耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華─他們的 神。
9.5利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華─你們的 神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。」
《哈該書》
1.12那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華─他們 神的話和先知哈該奉耶和華─他們 神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。
1.13耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」
1.14耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們 神的殿做工。
1.15這是在大流士王第二年六月二十四日。
解說：《尼》9.1 又係相同密碼，「身穿麻衣」，這些外族又唔會識，就係中國人做白事「披麻戴孝」，接番白馬的暗示，亦提示組四個字，「聚禁(罪今)」「蒙塵」，意思：罪孽到現在要歸于塵土。9.2 就係講以色列，還有照原文「種類」組五個字，「就一外人絕」，有一外族人令其走上絕路，這個就係人子，因為我係中國人。最後一句，「著認己惡孽」，即及早認錯悔過還有機會。這個「一」字加上面日期相同。《尼》9.3 這裡寫兩次「四分之一」，其一可能最後以色列得番四分之一人口，其二係配合後面解。另外「在己(基)地」，有「神的律法書」，這基地就係聖城(香港)。《尼》9.4與9.5，好多人名又係玩組字謎，兩節有改排列，這種手法就如地震異象，每個名稱抽字組合；9.3 有個「上」字，就係與上節的內容有關，倒轉玩如開始四個字一組，同字不取或二選一，「利站拿巴」(你暫拿吧)！「示布甲書」，甲書在《格》有寫“玉甲記”，其實係指「玉匣記」，匣即係盒子，而書就係上節的律法書，最基本就係十誡，約櫃就係裝十誡石板的盒，這兩句意思：就係叫人子攞約櫃出來展示，頒佈 上帝的命令。點解暫時先攞約櫃，因為與所羅門王寶藏在一起，那些容後處理；而上節兩次四分之一，係指等 上帝兩次出手之後，《馬太》有講過的，合併係二分之一，這兩次出手係上半場。《尼》9.5 開始一句係頭尾倒轉「亞利(彌)」，就係叫彌勒(我)傳話，又係後面倒轉玩，「希毗(彼)巴第(把弟)」，「比沙尼蔑」(俾沙嚟滅)，意思：係叫中東各國聯手，收拾這個背叛神的弟弟(以色列)，由沙特亞拉伯(大哥)帶領出戰。這裡配合前幾篇破解，由長子嫡孫帶領整頓中東，「當是(視)之榮」，向 上帝(真主)效忠盡力，係無上的光榮！最後「美切乎」，之前有提大城即美國，美國撤退嗎？上帝 還有巧妙安排，因為要嚴懲以色列，我攞約櫃之後落咗命令，好快就會上崑崙山，想搵我都難，美國亦好頭疼，到時冇人可以叫沙特那些哥哥停火，以色列就大大鑊，不過佢唔會滅亡，神 應承雅各俾土地他的後代。《哈》1.12-15 ，第一段組字跟番之前，長子收拾逆子，改咗「撒(逆)的子祭約」，搞掂以色列完成 神的工作，「神話知奉(封)華」，神話傳說已告知要封賞中國，「姓(聖)在華前敬」，聖人在中國要前往敬拜。1.13 「者(這)該對姓(聖)」，這是應該做的事，1.14後面「剩之姓(誠)心」，餘下的人都會忠誠了；「就為軍(君)華」，人子的地位更穩固在中國；「神工」係 神的功績。1.15「這大王」(萬王之王)，日期在明年六月二十四日(29/7/24)，美國、歐洲與世界審判都差不多，只係這裡冇講到人子的聖戰，這篇還講興建聖殿，聖城亦要動工了！跟住下一篇。
《哈該書》
2.10大流士王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：
2.14於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。」
2.15現在你們要追想，此日以前，耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景。
2.16在那一切日子，有人來到穀堆，想得二十斗，只得了十斗。有人來到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。
2.17在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
2.18你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子。
2.19倉裡有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福與你們。
解說：在《撒迦》多次提「番石榴樹中間」，在這《哈》2.18-19就有「石榴樹」，而早前已解2.10-13，2.20-23，這部分就係中間，聖經的預言併圖係打亂秩序的；「立根的(跟嫡)子」，「橄都(咁做)有果」，立即追隨人子(彌勒)，咁樣才有好結果。《哈》2.17-19 係今次審判天災，「倉裡有穀種嗎？」廣東人俗語：『要食穀種』，即係冇得食了，見晒底！這裡係叫儲糧，未來因天災引致糧食短缺。「這是前日」，指九月廿五日(8/11)係早幾日，神 知道我幾時解這篇書，好頂癮，知道我幾時做緊乜嘢。《哈》2.14-17，同字不取，開始就是「民國」(台灣)，提示「下」「上」，由下至上解，「手各工都」(守國攻都)，要守護好國土，再進攻其首都。「在上獻(顯)也」，前面已講明係邊個，這是預言未來台灣作反打中國，先防守後反攻。之前預言亦講過，台灣偷襲殺入中國，想入主中原。《哈》2.17 有下與上睇返上去，「下各工上」(下國攻上)，「旱霉冰攻」(寒梅兵攻)，「梅花」就係代表台灣，她攻打中國，農曆十二月小寒與大寒，好大機會係時間，睇準中國正準備過新年，疏於防範。「你們仍不歸向我」，他們唔遵從 神的意思，唔肯回歸中國。《哈》2.16 又要計數，有「一」數，斗的一組，同字不取，二十與十，只餘「二」，後面五十減二十只餘三十，總和係三十三，即2033年，「子在堆池(推遲)」，人子在世唔敢郁手。《哈》2.15 還有「一」數，再加係2034年，即歷時兩年先搞掂。「沒塊壘光」(沒法理講)，唔駛講道理，冇得講和，不死不休，「成王敗寇，勝者為王」。上帝 的字謎好刁鑽，估到頭都大晒，但非常好玩！
這多篇預言由《但》第十章開始，其他《撒迦》與《哈》第一章，《尼》第九章，1+9=10，多咗《哈》第二章，上面已再貼2.10，這章節號就係農曆十月初二日(14/11)，這日好大機會就係正日另外密碼「月二十四日」有五章，紅馬，白馬連接《啟》第6章，所有章數組合，十(月)、二(日)，九一一，十月的日期係計算的答案，亦代表上帝，老二(人子)與美國(魔鬼)。書名：哈！但尼(丹尼)，撒迦(殺加)，啟(新開始)。《格》講咗唔超過初五，希望大佬唔好玩咁多日，日日齋戒沐浴我好難頂！
彌勒 (上帝之弟)
癸卯年九月廿八日
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