梅呾利耶的部落格

 

《歷代誌下》
9.23普天下的王都求見所羅門，要聽　神賜給他智慧的話。
9.24他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。
9.25所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。
9.26所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。
9.27王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
9.28有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。
9.29所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？
9.30所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
9.31所羅門與他列祖同睡，葬在他父大衛城裡。他兒子羅波安接續他作王。
《列王紀上》
10.24普天下的王都求見所羅門，要聽　神賜給他智慧的話。
10.25他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。
10.26所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。
10.27王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
10.28所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。
10.29從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。

解說：所羅門王收藏法櫃的故事，要兩章書合併，還有更多天機，跟住章節號次序《歷下》9.23-9.25 這所羅門係代表 上帝之子，我講過他與大日如來(人子上一世)是同年代的人，天下人都會從新學習 神的大智慧，跟住「一定之例」，係提示關鍵字「一」與「定」，同字不取「一」萬不用，餘下數字「四」與「二」千；還有兩「車」字中間，馬棚四千，馬兵一萬二千，每棚「三」匹，「屯門」的三聖村，係屯門最早發展的屋邨，我講過「三聖宮」亦係啟示，(安置在)包括一所紫微殿(第三聖)，「就是王那裡」係地標(香港)，預言有三聖人。《歷下》9.26-27係一些關連密碼字詞，只到埃及(美國)的邊界，即係唔駛理佢！9.28 埃及(美國)與世界好多人趕來見神之子，特別中國人要全面撤離危險之地，但只係信神的人，因為 神會在聖城(香港)大清場，「一群一群」與「定」，就係配前文計數。《歷下》9.29 「其餘的事」「由始至終」，係審判預言分拆記載在其他聖經故事，就係後面人物與之前的密碼找尋，聖人世代開始直到末日之期，還有另一重變化，就係要破字謎，「都寫在先拿的書上」，係遠古 上帝留下的書籍(神話)，「羅(挪)」「亞」係指【聖經】，兩則之字「示(是)」「希」臘，「雅」典，還有【希臘神話】，「先」「易」「論」，最先係中國的【河圖洛書】、【周易】與神話(山海經)等，「八」「子」係主要八個角色，挪亞一家八口，希臘蓋亞女神一家都係八個，還有中國的三王五帝，最後倒轉睇「上示的波羅」，上士(示)即能人異士(高等的)，波羅蜜即「佛法神通」(法咒、超能力)，全部都係 上帝留下的傑作！問你哋聖經宗教點算，一味廢噏。前面的「一定」，這裡的組合字，就係以一個字定分隔位。《歷下》9.30-31 前篇已貼文，但未完全解釋，所羅門王先去一處中轉站「他施」，三年一次運回土特產是他施船隻，王的船隻根本冇回中東，因為他一路監察工程，只係通消息報平安，與及運送物資、財寶和加添人手，唔會俾咁多人知道真正目的地，亦不會在海上浪費時間，你哋估唔到這個皇帝係冇住皇宮，只係一心為 神辦事，絕對忠誠。他與列祖同睡在(偉大)他父的城裡，人類出發地係示拿(中國)，他會否葬在香港的藏寶殿呢？將來就知道真相！《列上》10.24-26 內容近似留意改版處，「一千四百」係「一」與「四」，與上篇數字合併係「四二一四」，公元4214年世界末日(前文自始至終)，其他破解的預言都有這年份。10.27 又補些密碼字詞；《列上》10.28-29又係數字題，「埃及」(美國)所教壞的叛神者，對照10.26計算數字，戰車價：1400✕600=840,000，馬兵的馬匹價錢：12000✕150=1,800,000，這個會係耶路撒冷(聖城香港)，將要淘汰的人數，《約翰福音》第廿一章破解有提及，約數超過158萬，這篇補充總數在180萬左右，而84萬可能係首三次出手的總數字，「赫人」與「亞蘭」之前解過，(客家妹)聖天使與神之子(廣東人)，「諸王」係誅王，即「上斬昏君，下斬讒臣」，神 授予最大權力與力量，為上者亦自身難保，百姓更加不能干政，中國遠古的管治制度係 上帝所教的，「經他們手」係兩聖人都會出手，數字真係「嚇瓜人」呀！係唔係面都青呢！大家好自為之喇！良禽擇木而棲，君子不立危牆，大樹好遮蔭，改過自身，切記！

最後解埋中轉站「他施」在那裡，一正一反，他施倒轉「是他」，印尼係「因你」，「因你是他」係講我(神之子)即所羅門，故事係預言人子審判、教育人類與末日時間，印尼係島國，早已靠船隻運輸，跟隨的還有希蘭僕人，希蘭人就係到過東南亞找檀香木的航海家，由他們引路就可以來回中東與東南亞，以前中國稱印尼為婆羅乃(波羅蜜)，【聖經】有記載「(乃)奶蜜之地」，遠古這些種族都冇文字，所以後代未必記得了！【聖經】有很多人類遺忘的秘密，印尼人都唔知道他們祖宗去過中東，後來【可蘭經】就傳到馬來亞、印尼與中國，可能就係這靠條航海路線，1500年後明代鄭和七次下西洋都一樣。跟住會解埋這兩章書的開始故事。

 

《歷代誌下》第九章合併《列王紀上》第十章
9.1示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裡所有的對所羅門都說出來。
9.2所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。
9.3示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、
10.4示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，

9.4席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍，
10.5席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階（或作：他在耶和華殿裡所獻的燔祭），就詫異得神不守舍；

9.6我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。
10.7我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。

9.8耶和華─你的　神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華─你的　神作王；因為你的　神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」
10.9耶和華你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」

9.9於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王；她送給王的香料，以後再沒有這樣的。
10.10於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。他送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多。

解說：首先這兩篇特殊編碼手法，《歷下》9.1-3相對《列上》10.1-4，9.1特長篇而另一篇分開10.1-2兩節，而以一節作分隔位，而每一分隔節都講及「智慧」，如9.3與10.4，而跟住的天機預言就要兩章節合併比對，而節好剛好係順序4-9；先講9.4與10.5，比對不同處破字謎，兩個字為重點，「群臣分列」，下句倒轉隔跳，「立侍」(站立注視)「兩人」，兩次「衣服裝飾」的中間，重複「酒政」，而下一節後句原文改寫法，「和」字相同，「政，和酒」相對「上耶和華」，一點即分隔一字，「政酒」(正走)「上華」，就係官員送別兩聖人，他們要北上內地，站立望向天，他們飛走了！最後「神不守舍」係特殊密碼，只有寫三篇，在《雅歌》5.6，節號跟返4-5，係所羅門與新娘(示巴女王)對話，配合這段破解的「兩人」，故事收藏很多密碼，還有特別提到新娘(聖天使)非常強大(力量)，亦係美人。跟住9.6與10.7，合併改版的五個字，「你的大智慧」「和你的福分」，就係讚 上帝之子有大智慧，「所告訴我的，還不到一半」- 實跡，係我所講的審判事件，包括上篇最後聖城的數字，還未到一半，只係剛開始，最後的「名聲」在9.1已有，改寫的「風聲」就係關連其他細節密碼，後面再補充貼文破解。9.8與10.9「他喜悅你，使你坐他的國位」，神的國係天國，打理天國當然唔係所羅門啦！再次補充講的係 上帝之子(亞當)，「所以立你作他們的王，使你秉公行義」，就係 神之子行公義的審判。9.9與10.10 結束，但又有特殊密碼「一百二十他連得」，只有另一篇，改寫的「奉來」與「燔祭」還有另外兩章，先講「風聲」還有以色列(雅各)如下：

 

《創世記》
45.16這風聲傳到法老的宮裡，說：「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。
45.17法老對約瑟說：「你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。
45.18將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。
45.19現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。
45.20你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。』」
45.21以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，
45.22又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；
45.23送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。
45.24於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：「你們不要在路上相爭。」
45.25他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裡，
《以西結書》
33.21我們被擄之後十二年十月初五日，有人從耶路撒冷逃到我這裡，說：「城已攻破。」
33.22逃來的人未到前一日的晚上，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，開我的口。到第二日早晨，那人來到我這裡，我口就開了，不再緘默。
《但以利書》
5.30當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。
5.31米底亞人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。
《創世記》
35.16他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。
35.17正在艱難的時候，收生婆對她說：「不要怕，你又要得一個兒子了。」
35.18她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便‧俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。
35.19拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。
35.24拉結所生的是約瑟、便雅憫。

解說：「風聲」與「以色列(雅各)」就在《創世記》，先睇45.16-20，故事講約瑟受埃及法老器重，接他的所有家人到來享福，提供所有最好的，就係講美國用的利誘手段，教人做分骨仔，泡沫經濟印銀紙，四圍撩事鬥非，製造混亂賣武器；而英國亦言，什麼BNO 俾居留權等。《創》45.21-25，頭尾兩節就見到以色列與雅各的名字，同一事件竟然出現兩個名字，就係提醒你哋角色可以變的，先睇字謎三次「路上」，中間45.23 一正一反係「父親」，廣東俗語「上路」即死了(一路好走)，美國係英國的分支，跟住數字謎4.22-23「三百」除30日(一個月)係十月，「五套」係初五日，加兩次「十」係二十五日，睇《以》33.21-22的節號表示在前，這年份已解釋係2022年，加「一」套即加一年2023(癸卯)年，見十月初五，《創》補充多廿日，農曆十月廿五日大雪(7/12/2023)可係美國末日，大家知道今年美國大暴風雪，冰封千里，又係異象配合解書；《百詩集》預言有講毒殺大王子，老父王就驚到死，先滅美後亡英，《但》5.30-31以前解過，大流士就係我(彌勒)，米國即英國，但亦可能係諧音美國，癸卯年我虛歲六十二歲。英國《希普頓修女預言》亦講到中世紀英國打嬴法國兩次，未來俾法國復仇，上帝 俾僕人寫下留給英國，佢哋都完全唔識睇，成班蠢材，有乜嘢好學呀！但還有玄機，留意《創》的密碼，約瑟、雅各(父親)與上路(死了)，節錄《創》35.16-24，省去的以前亦解過，係破字「彌勒佛也」與地點；兩章《創》都係第16節開始，留意重復名字與改名的，《創》35.19 「以法他」中間字，「法」係指法國，同字不取或二選一，「他」字接後面句子的尾字「恆」(行)，廣東話即係「佢掂」！《創》35.18「便‧俄尼」同樣中間字，「俄」即俄羅斯，「尼」加最尾字「憫」，廣東口語「嚟憐憫」，原來俄羅斯同情佢俾英國佬恰，所以施以援手，搞掂英國(置於死地)，法國自己一個搞唔掂嘅。這兩國都要消失。跟住先睇密碼「詫異」，就係關於父親(英國)，之後到「奉來」與「燔祭」如下：

 

《但以理書》
10.1波斯王塞魯士第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。
10.2當那時，我─但以理悲傷了三個七日。
10.3美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。
10.4正月二十四日，我在底格里斯大河邊，
10.11他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。
10.12他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你　神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。
10.13但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。

10.14現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」
10.20他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希臘（原文是雅完）的魔君必來。
10.21但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」
《創世記》
10.2雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。
 

解說：壬寅年係疫情第三年，重點就係重複出現二十一日，10.2-3兩次「三個七」係四十二，還有「正月二十四日」倒轉，係四十二個月(三年半)的審判，又悲傷，又冇啖好食，有排捱啦！還有10.13加註括號的二十一，倒轉一十二，合併即係十二月二十一日，一十二另一變化係西曆1月12日，還有瑪雅預言的末日，2012.12.21，後來長老補充改為2022年即壬寅，中西曆轉換同一日，章節號10+13=23年。10.12「因」字係「大」口，大字亦即「一人」，「因」字若只取出「人」字係「日」，「以蒙應允，我是(因)大日(而)如來」，10.20「我去後」係人子回天國後，「雅完」對《創》10.2，完即係「0」，「(蔑)滅(各)國代完」，還有一次整頓代表完成，中台最後一戰劃上句號；這章書都係預言審判(10.14)，兩魔君亦係美英兩國，另外年近歲晚並非好事，真係要「大開年」！咁就「大吉利是」，密切留意。最後兩篇如下：

 《列王紀上》

10.5席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階（或譯：他在耶和華殿裡所獻的燔祭），就詫異得神不守舍；
10.10於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。她送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多。
《耶利米書》
6.20從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲（或譯：甘蔗）奉來給我有何益呢？你們的燔祭不蒙悅納；你們的平安祭，我也不喜悅。
6.21所以耶和華如此說：我要將絆腳石放在這百姓前面。父親和兒子要一同跌在其上；鄰舍與朋友也都滅亡。
6.22耶和華如此說：看哪，有一種民從北方而來，並有一大國被激動，從地極來到。
6.23他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。錫安城（原文是女子）啊，他們騎馬都擺隊伍，如上戰場的人要攻擊你。
6.24我們聽見他們的風聲，手就發軟；痛苦將我們抓住，疼痛彷彿產難的婦人。
6.25你們不要往田野去，也不要行在路上，因四圍有仇敵的刀劍和驚嚇。
6.26我民（原文是民女）哪，應當腰束麻布，滾在灰中。你要悲傷，如喪獨生子痛痛哭號，因為滅命的要忽然臨到我們。
6.27我使你在我民中為高臺（或譯：試驗人的），為保障，使你知道試驗他們的行動。
6.28他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。
6.29風箱吹火，鉛被燒毀；他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。
6.30人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。

解說：首先《列上》有兩組密碼，「奉來」只寫三次，《耶》6.20 節號就係上篇密碼章號10.10的總和，6.21-26 配合前上文《創》的故事，那個父親還在，這篇就係講父親亦要倒下了！還有很多有關連的，主要係白種人，北方地極有戰爭，「有一種民」配合「女子」、「民女」與「如喪獨生子」，這個就係英國，「並有一大國被激動」，這就係俄羅斯，還有「憐憫」，係《創》便•俄尼與便雅憫的破解，「風聲」與「難產」亦係關連，「因為滅命」就係下場！《耶》6.27 就係要我講解天國的考驗。6.28-30 這些背叛神的都係劣等，很多金屬與形容詞都係密碼，特別係「銀渣」，只寫了三次，諧音係「人渣」！另外銀係白色，配合係「白種人」(迦南族)，自己睇《以西結書》22.17-22，亦係叫我(人子)傳話，重點內容係《箴言》26.23-28，亦提到「七宗罪」，兩篇節號相連，前面係關於 上帝的教誨，留意26.19併上節漏空，做成分隔位，亦係話俾你哋知道，神 係刻意編輯章節號碼的。《箴》26.20-22就係美國佬的所謂民主把戲，其實就係利用人「傳舌(話)」，以訛傳訛，以假亂真，「火上加(油)柴」。跟住講另一篇如下：

《歷代誌下》
29.31希西家說：「你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。」會眾就把祭物和感謝祭奉來，凡甘心樂意的也將燔祭奉來。
29.32會眾所奉的燔祭如下：公牛七十隻，公羊一百隻，羊羔二百隻，這都是作燔祭獻給耶和華的；
29.33又有分別為聖之物，公牛六百隻，綿羊三千隻。
29.34但祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮，所以他們的弟兄利未人幫助他們，直等燔祭的事完了，又等別的祭司自潔了；因為利未人誠心自潔，勝過祭司。
29.35燔祭和平安祭牲的脂油，並燔祭同獻的奠祭甚多。這樣，耶和華殿中的事務俱都齊備了﹝或譯：就整頓了﹞。
29.36這事辦的甚速，希西家和眾民都喜樂，是因　神為眾民所預備的。

解說：留意開始《歷下》29.31，節號跟住上篇《箴》26.30，《歷下》29.35原文「就整頓了」，係指完成審判，還有係數字謎，29.32「公牛七十隻」，以色列復國七十年期滿開始，即2018年，倒轉係指「十七」年，2018+17=2035年(木兔)，「一百」與羊羔「二百」，(100+200)除以30，這節係年數指「十年」，與人子(羔羊)有關，即由人子出現開始，以中國曆法計算會係壬寅年，頭尾十年係2031(辛亥)，加數2022+10=2032(壬子)年，《歷下》29.33 的600+3000=3600，除30係120個月，都係指十年，留意改咗「綿羊三」，「公羊一」係一哥(上帝)，「羊羔二」係老二(人子)，已回天國與上帝一起了！「有別聖」係第三聖紫微大帝，2032年亦係《武侯百年乩》的結束時間。《歷下》29.34 祭司太少，就係忠於神的不夠，這年期前要再執一執，開始節號31是年份，「又等別的祭司自潔了」，跟住要再來整頓，即2033-34年，中台最後一戰；《歷下》29.35節號亦即年份，天下太平了！其中咁多篇文章，還出現很多密碼，代表一些枝葉細節，遲啲整理好再講解。
 
彌勒 (上帝之子)

壬寅年十二月十六日