昨天發現天書有今日二月初二的記載，又用諸葛神數卜一卦，出三個字問上帝時間：「二月二」，如下：
第242簽
簽詩：羊逸群，日對民(艮)，逢牛(午)口，便咬人，一個君一個臣，君臣有些驚，須仗真神拯救蒼生。
解簽一：所顯詩句近乎玄虛，不適用現代，不妨再卜一簽。
解簽二：此簽主六畜多災，牧人受驚，農家佔此為害匪細，幸疫癘一時即退，家家始得安樂也。中上簽羊逸群，日對艮，逢午口，便咬人，一個君，一個臣，君臣有些驚，須仗真神，拯救蒼生。
網上古詞解釋：逸世超群
超越世俗與眾人。明．汪錂《春蕪記》第二二齣：「昨日唐、景二大夫，曾舉秀士一人，名為宋玉，雄奇博洽，逸世超群。」也作「超世絕俗」、「超俗絕世」。
解說：網上解籤一話過於玄虛，一般凡人唔啱用，但對我來講就啱晒數！「羊逸群」，人子為羔羊，「逸」可解安逸，生活於俗世(人群中)，另外在明代典籍，巧合地又係二二，神之子超凡脫俗很合理，跟住兩句出現括號的不同版本，後面再解，「便咬人」即開口傳道，要「噬」啲魔鬼，《以西結書》都有相同記載，到適當時間人子開口傳話，「一個君一個臣，君臣有些驚」，人子與聖天使在香港，現在一團糟，搞到無啖好食，古籍亦有「唐、景二大夫」，「曾舉秀士一人，名為宋玉」，還有第三聖(姓)紫微，他的姓名只有兩個字。「須仗真神拯救蒼生」，都係要 上帝來才能處理疫情！要我等 神的安排！
開始三句可以化成日期，「羊逸」變羊日(未)，日對艮是火土日，另一變，日(逸)為土(艮)，合併上一句是「己未日」，最近的一日是二月初五(7/3)，牛變午可以係時辰，口諧音「後」，即未時。而頭三句可變成：「日、己、未」，日為火，六十甲子納音己未稱為「天上火」。
另外頭四句詩為一組，羔羊(人子)超越凡人，日艮午就係「戊午日」，口配合後句咬人，口諧音「後」，兩重提示，午之後是「未」，而這亦是「羊」，與第一句首尾呼應，配合艮是「己未」，這是我(羔羊)的時辰八字，用四句提示八字四柱，第四句配第四的時柱，是戊午日、己未時，陽德與陰德，《格庵遺錄》的陰陽合德真人來。加上今年藍采和誕辰在己未日，但陰陽曆法年年不同，配埋壬寅年，只欠月份就集齊我的誕辰資料，而用時辰八字就係八月，唔好以為六十甲子一循環就相同，1962年的農曆八月十九日(戊午)，今年八月初七為戊午日，神的曆法還有更大週期的三元九運，算命係知道大綱近似事件，後人總係搞錯，人人命運都不同。這支簽係 神度身訂造講聖人，
第九篇 生初之樂
丹扇指示通世奇 拯世蒼生問主人
自立心主定世主 個個人心自定主
天一人之萬萬歲 天皇大道嚴可出
大鞭劍下驅妖鬼 無聲無臭震天降 ←是上帝
殺魔無種毒火滅 符三千秋應萬經 ←符合佛經三千年的預言
萬合同歸人一人符 三人同七十二 ←三聖人同在虛歲六十九歸天
五老仙靈一三仙 吾人忽覺神化經 ←第一句是重點
周易陰符其性然也 斗牛星其則不遠伐柯君 ←「符」字三段夾住中間重點
源流長而分連合 然合而遠流源長 ←「源遠流長」倒轉了寫，前句欠「遠」字
天耶人耶不知神 神耶人耶不知天
神亦人耶天亦人 人亦神耶人亦天
人之神兮知其天 神知人兮知其地
日月有數大小定 聖切生焉神明出 ↓
逢別幾年書家傳 更逢今日修源旅
誰知今日修源旅 善人英雄喜逢年
英雄何事從盤角 月明萬里天皇來
春香消息問英雄 昨見山城今宮闕 ↑
知解此書有福家 未解此書無福家
此言不中非天語 是誰敢作此書傳 ←神的說話
解說：這篇非常長，所以引經據典的解釋在下面，第一段「丹扇指示」，就係諸葛神數的啟示，孔明長年拿著“鵝毛扇”，其他以前解過，亦加上註解，重點「五老仙靈一三仙」，五加三是「八仙」，下面❶排第三就係藍采和，誕辰在二月初五，而「三」字的上與左都有一字，倒轉睇，三減一是二，前面有五，亦見「二」與「五」，而八仙造型較年輕是藍采和(童子)、何仙姑(女子)與韓湘子(書生)，這三仙近似三聖人，而紫微星在潤二月出世，其他五個是老仙(有鬍鬚)，後句「神化」經，就係我上文占的二四二籤，現代人唔識解(吾人忽覺)，破解為「己未日」，今年正好相同(7/3)，神 早已準備了啟示給我。跟住留意倒亂寫的「源」與欠「遠」字，「日月有數大小定」，農曆月大三十日，月小是「二十九日」，之前破解亦出現，二月就係月小，兩段出現今日「修源」旅，下面❷濟公活佛名“李修緣”，玩同音別字，一名“李仁遠”亦中了「遠」字，誕辰在二月初二，開始的「丹扇」亦適用於他，相傳他拿著把“爛葵扇”，他臨終留下四句預言偈語簡解：「六十歲後才顯名聲(彌勒)，從東方(中國)打到西方，神(拾、十) 歸來整頓，配迴文聯的上句(隱藏法)，遍地見紅，傷亡慘重！」❸同日為“頭牙”，重要供品之一為“潤餅”，之前破解有「潤月」肥，就係這個月有關；❹這日為“龍抬頭”，即中國抬頭了(統率世界)！古時有廟會祭祀伏羲與女媧，上古神話三王之二，亦即兩聖人。二月初二這日子非常特別，所以我才起卦問卜。「昨見山城今宮闕」，❺香港就係中國的山城之一，宮闕即皇宮大門，未來將成為聖人的大本營(聖城)。最後兩段講明這天書非凡人可寫，因為係 上帝派仙家傳下的。這篇出現的一仙一佛，藍采和與濟公，都係似個乞丐。諸葛神數是易經的384爻演化，上帝 竟留下一支奇籤，下星期一(7/3)二月初五，3+7=10(十、神)，2+5=7(封印、審判)，新舊曆日子相加，就係紫微生日，這是個特別的日子。
網上資料：
❶藍采和（615年－760年），真實姓名不詳，或名許杰，字伯通，是道教八仙之一，誕辰在農曆二月初五，相傳是唐玄宗時的一名乞丐、法師、佯狂者，手捧花籃。花籃裏包羅萬象，神秘莫測，芳香襲人，能廣通神明，驅除邪靈。自從明代吳元泰的演義小説《東遊記》一書問世後“上洞八仙”才選定了。吳元泰排定了八仙的順次：一、鐵枴李，二、鍾離權，三、藍采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。這八仙的組成及排名次序，已經與後來所傳八仙完全吻合，説明大多數人接受了吳氏的説法。
❷濟公（1129年（建炎三年）二月初二日－1209年（嘉定二年）五月十六日），法號道濟，又稱濟癲和尚、濟公活佛、濟公禪師，俗名李修緣（一名李仁遠），南宋時期富有傳說色彩的佛教禪門臨濟宗僧人，台州（今浙江省台州市天台縣赤城街道永寧村）人，以不死守佛教戒律及神通廣大的顛僧形象聞名。
其師慧遠圓寂後，濟公被迫轉到淨慈寺，他醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為「濟公活佛」，傳說是降龍羅漢轉世。宋嘉定二年（1209年）五月十六日濟公於淨慈寺圓寂，享壽七十九歲，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。《淨慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。
迴文聯：地滿紅花紅滿地，天連碧水碧連天 。(聖經招數，上面偈語四個字，先睇頭尾，再睇中間)
❸一年當中的第一個「牙」，就是農曆的二月二日，因此習俗上稱這一天為「頭牙」；而一年當中的最後一個牙，就稱為「尾牙」，也就是農曆的十二月十六日。在頭牙這一天，為了求得一年的財運，且讓生意蒸蒸日上，一定要記得準備豐盛的供品祭拜土地公，其中象徵財寶的潤餅，更是不可缺少的供品之一。
❹龍頭節，又稱「龍抬頭節」、「春耕節」、「青龍節」、「春龍節」，節日日期為農曆二月初二，是中國的傳統節日之一。根據民間傳說，此為主管雲雨的龍王抬頭之日，也意謂著在此之後雨水會漸多。也有人認為「龍抬頭」指的是百蟲開始於初春甦醒：如俗話說「二月二，龍抬頭，蠍子、蜈蚣都露頭。」中國傳統中歷代祭祀伏羲和女媧的太昊陵廟會（又稱人祖廟會）也均於農曆二月二開始。
❺山城，是指大面積依託山地修築建設的城市，其城鎮中的很多建築設施是在崎嶇地形上安置的。山城主要集中在人口眾多且經濟發達的山嶺重丘地帶，如中國的山城大多數位於閩贛南嶺、西部高原及四川盆地等區域。
中文名 山城
出處《六韜·鳥雲山兵》
定義：利用險峻的山勢而修築的城市
國內代表
重慶、香港、貴陽、蘭州、達州、温州、十堰、郴州、懷化、張家界、張家口、攀枝花、麗江、承德。
彌勒 (上帝之子)
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