我破解天機係希望大家能學到，我其實亦是不斷改進領悟，所以有些解釋還未完善，現再補充如下：
《推背圖》第四十三象： 丙午 巽下離上 鼎
讖曰：君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰：黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
★火風鼎卦
鼎，元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
《彖》曰：「巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。」下為巽順，上為離明，謙遜而耳目聰明。柔進而上行，巽為柔進、漸進之象，六五與九二相應，為得中庸之道而又能與有能的賢才相呼應（得中而應乎剛）。
鼎卦為改正朔，建立新朝代，因此《象》曰「君子以正位凝命」，君子用以確立地位，堅定天命。凝通冰，水變堅硬，結冰。引申為成、定。凝命，完成天命，天命確定。
【觀物吟】宋 邵雍
耳目聰明男子身，洪鈞賦予不為貧。
須探月窟方知物，未躡天根豈識人。
乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。
天根月窟閑來徃，三十六宮都是春。
解說：《推背圖》每一象都配易卦，四十三象是預言聖人出生，地點與三十歲成家立室，而鼎卦內容有聖人與上帝，卦內容亦講及建立新朝代，神 的新世代，上天的使命；另外【觀物吟】亦係聖人預言，共有四卦已解，但又走漏眼，就在一開始的「耳目聰明」男子身，唔單止講聖人聰明，其實亦係鼎卦內容，與聖人連在一起。古人引用《易經》內容，就可以寫少好多個字，而且 上帝傳《易經》給中國人，早已隱身其中。
上文講到 上帝隱身在《易經》鼎卦之中，點解古人修讀《易經》，早已知道 神就係上帝又唔講呢？引用星爺電影「九品芝麻官」與太監的對白，『日日提住老佛爺，講都講到低晒，尊敬係在心中，不是在口裏』，我哋中國人一路流傳，「天命所歸」、「順天應命」、「樂天知命」、「安於天命」、「天命不可違」等等，而「天命」一詞亦出自鼎卦，代表 上帝之命令。外族得到《聖經》，日日講住上帝、真主與耶穌之名，其實係大不敬，中國人知道規矩，即係「規行矩步」，絕不會冒犯天威！跟住講下《推背圖》內，上帝所留下的啟示。
第四十三象 丙午 巽下離上 鼎
第四十四象 丁未 坎下離上 未濟
讖曰：日月麗天 羣陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰：中國而今有聖人。雖非豪傑也周成。
四夷重譯稱天子。否極泰來九國春
第四十五象 戊申 坎下艮上 蒙
讖曰：有客西來 至東而止
木火金水 洗此大恥
頌曰：炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長 兵氣全銷運已終
離為火卦
離，利貞，亨，畜牝牛吉。
《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
附麗，利於貞定，亨通，畜養母牛做為祭祀之用則吉。
解說：首先補充第45象，「有客西來，至東而至」，西方來的是客，那麼東方的就係「主」人家，東方作主，「木火金水」，五行相生，中間少人土字，係中土即中國，將洗去當年八國亂軍的恥辱。今次主要講解《推背圖》一大秘密，每一象除卦還有六十甲子干支，冇人講這干支，因為與歷史事件不吻合，其實干支化五行亦可配卦；第43象的丙午，上火下火的離為火卦；第45象的「炎」運，又隱藏了此卦；第44象的「日月麗天」，就係出自離卦的「日月麗乎天」，一卦連上三象都係講中國聖人，《象》這大人將令四方重現光明。第44象係丁未，五行配八卦，水與火單一，木、金與土各兩卦，所以出現兩個組合，火地晉與火山旅如下：
火地晉卦
晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
《彖》曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
《象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
晉升，康侯受到賞賜的馬匹眾多，白天就三次受到接見。此言因功而受到周王賞賜與重用，不停的接見。錫，音義同「賜」，賞賜的意思。蕃庶，眾多、豐富的樣子。根據顧頡剛考證，認為「康侯」為周武王時的「康叔封」，也是衛康叔。
晝日，白日，白天。三接，多次接見。三比喻多。晝日三接，說明受到周王重視與重用的樣子。整天不停的召見。
火山旅卦
旅，小亨，旅貞吉。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也，旅之時義大矣哉。
《象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。旅，小亨通。旅，貞定為吉。
《象傳》：「君子以明慎用刑而不留獄。」君子藉以明斷而謹慎使用刑罰，有獄則立即執行。小亨，旅於小事可亨通，大事則不可。
解說：首先火地晉卦，《周易》原本只係卜筮卦辭，後代不斷有加入補充解釋，這裡講的周武王，其兒子繼位為周成王，就係詩句：雖非豪傑也「周成」，同樣重用衛康叔平三藩，而周王每日召見幾次，中國古代入宮見皇帝稱為「面聖」，就係圖畫的老者，你哋見到佢面，另一個不露面，而中國聖人稱為「天子」亦符合，卦與象的內容一致，連幅圖都有玄機，這個只係提示關連，真正重點在第二支卦；火山旅卦，《象傳》：謹慎使用刑罰，有獄則立即執行。有獄是指有罪，就係今次 神的審判，將所有罪人處刑。大家都估唔到《推背圖》還隱藏這麼多秘密，第45象更精彩，原有一支蒙卦，「炎」係離卦，干支戊申，土與金各配兩卦，二二如四，是泰、臨、大畜與損卦，而其中一卦，周朝的周文王(周成的叔父)加入補充一關連卦，總數有七支卦，又見到個「7」字呀！這象係講審判金烏(魔鬼)，建立大同世界(神的世代)，又係 上帝指示神僕(先知)寫下的預言。
地天泰卦
泰，小往大來，吉亨。
《彖》曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。小人離去，大人歸來。吉而嘉會。
地澤臨卦
臨，元亨利貞，至于八月有凶。
《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也；至于八月有凶，消不久也。
《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思无窮，容保民无疆。大人來監察，匯聚了許多良好條件，利於貞定。到八月會有凶。臨卦卦象為陽氣逐漸增長，內悅而外順，九二剛中與六五相應，因此元亨利貞。雖然臨卦正是陽氣增長的時候，但到了八月，陽氣消退，陰氣增長，小人得位，君子失道，為人臣者殺害君王。
《彖傳》說「消不久也」，這是在警惕，陽氣沒有一定增長的道理，應防微杜漸，在承平之世時就要有所戒備，才能長治久安。八月有許多種解釋。一是周曆的八月，即遯卦。依鄭玄說法，臨卦在殷商時原本為一月，也是一年的開始，文王時因為商紂無道，所以就以該月做為國運興衰時的警戒。到周朝之後改正朔，以臨卦為二月，八月是遯卦。之所以在臨卦時說「至於八月有凶」，也是沿自文王之習，以該月開始自我警惕。二、觀卦。因為觀與臨相綜，卦氣上臨為剛長，而觀卦為剛消。三、否卦。從臨起算到否卦，總共歷經八個月（臨卦亦算在內）。四、復卦陽始生之後的八個月，也就是遯卦。以上說法以第二種最為通俗而易於理解，也就是八月為觀卦。然而第一種說法，以周朝的八月為「遯」卦最為高明而可取。
《彖》傳說：「臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。」剛浸而長講的就是陽氣逐漸增長。剛中而應意指臨卦主爻九二居中而與上五相應。
卦序上臨卦與觀卦是繼蠱卦之後相綜的一對對卦。蠱為家道中落腐敗，於是開始發奮圖強，力精圖治。臨卦是親自監督、治理，觀卦則是公布命令，召告天下。觀臨兩卦代表的正是兩種不同的治理典型。
風地觀卦
觀，盥而不薦，有孚顒若。
《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
《象》曰：風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。
解說：首先第45象以炎(離)卦開始，因為在43象的「丙午」已提示，配合44象，而卦內容是大人建立新秩序，而蒙卦係結束，干支戊申隱藏的五支卦是內容；地天泰卦，《彖》君子道長，小人道消也。即係道長魔消。《象》成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。令人類重歸正途。地澤臨卦，《彖》天之道也；至于八月有凶。天道重臨，八月開始有大災禍。《聖經》與今年乩文記載，上帝於五月重臨，所以會係今年八月。這裡亦記載對八月有不同見解，包括周文王在內，留意(二)的資料，臨與觀是相綜卦，上帝 所編的《周易》，當然以 神為主，觀卦則是公布命令，召告天下，所以跟住係睇風地觀卦，《彖》觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。聖人將以神(天)道教育人類，神道包括佛家神通與河圖洛書的「道」，而天下歸心。《啟示錄》19.13 名稱為 神之道。跟住最後三支卦。
山天大畜卦
大畜，利貞，不家食，吉，利涉大川。
《彖》曰：大畜，剛健篤實，輝光日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也；利涉大川，應乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。大畜，利於貞定，不在家吃飯，吉。利於渡河涉險。不家食因食碌於外，事業忙碌，無暇在家吃飯。因此此卦有因事業而無法兼顧家庭的情況。另一解釋，食音四，飼養的意思。大畜為大量畜養家畜，利於貞定，不要在家中飼養，吉。利於渡河過去飼養。
山澤損卦
損，有孚，元吉，无咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行，損而有孚，元吉。无咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。《象》曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。減損，有誠信，則元吉；沒有罪咎而可以貞定，利有所往。要用什麼來供奉祭祀？簡單兩個盤子的食物就可了。此言虔誠之重要，虔誠可得元吉，祭祀也只要誠心，即使節約，簡單兩盤供奉就可做為祭祀之用。
山水蒙卦
蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
《象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
蒙昧不懂事，亨通。不是我去求童蒙之人，而是童蒙不懂事的人來求我。第一次的筮問會告訴答案，同一件事再有第二次、第三次的筮問，那麼就是褻瀆，褻瀆則不會告訴答案。利於貞定。
筮，上古問事有分卜與筮，卜是取龜甲獸骨鑽鑿之後再燒烤，依燒烤之後的兆象來解讀吉凶。筮則是用蓍草做演算，算出卦象之後再以卦象來看吉凶。《周易》所使用的即是筮法。
解說：首先山天大畜卦，重點在最後的解釋，食音四，飼養的意思。大畜為大量畜養家畜，利於貞定。就係提醒要大量儲糧，養多些牲口，因為天氣變化會令農作物失收。山澤損卦，就係教育人類正確的祭祀儀式，聖經宗教搞到一塌糊塗，《出埃及記》第25至30章，神教摩西與亞倫建祭壇，有兩件重要物品，聖香與聖膏油，油係用於燈臺，《出》30.1記載「燒香的壇」，外族竟然濫竽充數，點蠟燭代替，蠟花就有記載，只係作裝飾擺設，上帝 係警告他們只係擺來裝模作樣，根本蠟不是禱告與敬神之用，一味點蠟燭，擺明係「老點」。《啟示錄》8.1-4 亦有記載禱告要燒香。這些「神棍」竟然當無件事，誤導信眾。中國人就係名門正宗，我哋去寺廟拜神，會添「香油錢」，出世修行者無收入，聖香與聖膏油係拜神必須品，所以幫補他們，以後全人類都要燒香呀！最後山水蒙卦，重點係完成審判整頓，就係聖人的功績(聖功也)。這裡還有些補充，關於卜筮之術乃神學，每事只起一卦，不能一而再，再而三，此為褻瀆，褻瀆就無答案，切記！
彌勒 (上帝之子)
辛丑年五月二十三日
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