上篇的第六印在「出埃及记」有相同记载，因网志已太长，我冇贴上，节录在这里解释：
出7:1 耶和华对摩西说、我使你在法老面前代替 神、你的哥哥亚伦是替你说话的。
出7:7 摩西亚伦与法老说话的时候、摩西八十岁、亚伦八十三岁。
出7:19 耶和华晓谕摩西说、你对亚伦说、把你的杖伸在埃及所有的水以上、就是在他们的江、河、池、塘以上、叫水都变作血、在埃及遍地、无论在木器中、石器中 、都必有血。
出8:3 河里要滋生青蛙、这青蛙要上来进你的宫殿、和你的卧房、上你的床榻、进你臣仆的房屋、上你百姓的身上、进你的炉灶、和你的抟面盆．
出8:5 耶和华晓谕摩西说、你对亚伦说、把你的杖伸在江、河、池以上、使青蛙到埃及地上来。
出8:6 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上、青蛙就上来遮满了埃及地．
出8:16 耶和华吩咐摩西说、你对亚伦说、伸出你的杖击打地上的尘土、使尘土在 埃及遍地变作虱子。 〔或作虼蚤下同〕。
出8:17 他们就这样行．亚伦伸杖击打地上的尘土、就在人身上和牲畜身上有了虱子、埃及遍地的尘土、都变成虱子了。
首先摩西亚伦是两个先知(圣人)，亦即启示录的的两个见证人，后来称先知，亦即圣天使与羔羊；三次行使法术是亚伦用摩西的手杖，亚伦是大哥即是大圣人(人子)，7:19 江、河、池、塘水以上变血，在晚上，你行近在水面上会见到什么？ 「镜花水月」，血月的倒影，不是变红吗？系血月天象。 8:3，8:5与8:6，宫殿、卧房，炉灶、和你的抟面盆，遍地青蛙，歌仔有得唱：「青蛙跳，青蛙叫」。青蛙跳，有如整个屋内外，大地在动，青蛙叫，大地咆哮，是指大地震。 8:16与8:17 尘土变成虱子，飞到人，畜身上，是火山灰，即是火山爆发。
这三次亚伦行使法术，其实系我(弥勒)打开第六印出现三件事的时间提示，是表示快要见到圣人，亦是审判的先兆，因为跟住就系上帝出手，惩罚埃及王的七件事，这招是混淆视听。我的中国预言破解周庙奏书或称隋朝无名预言诗，十二句九唔搭八的句子，其实只用三句组合我的名字，如出一辙。
前篇讲及「自主的」是指有神论者，亦有提无神论者，上帝 还作出多次提示。
先贴上这部分仍与第六印有关连，包含多个天机，以前曾贴在网志，只解了一小部分， 分成几部份方便大家睇：
启11:1 有一根苇子赐给我、当作量度的杖．且有话说、起来、将 神的殿、和祭坛、并在殿中礼拜的人、都量一量。
启11:2 只是殿外的院子、要留下不用量．因为这是给了外邦人的．他们要践踏圣城四十二个月。
解说 : 11.1 神 要将信众(有神论)用一根苇子量一量。 11.2 就是指那些无神论的人，践踏圣城四十二个月，讲明他们背叛 神，四十二个月即是三年半，亦用来呼应其他天机的收藏。点解要量一量信众？就是我破解第六印所讲，教会，教派想坐神 与羔羊的宝座， 有很多信众被蒙蔽了， 神 给机会他们重新选择他们的路， 神 重新甄选祂 的民。
启11:3 我要使我那两个见证人、穿着毛衣、传道一千二百六十天。
启11:4 他们就是那两棵橄榄树、两个灯台、立在世界之主面前的。
启11:5 若有人想要害他们就有火从他们口中出来、烧灭仇敌．凡想要害他们的、都必这样被杀。
启11:6 这二人有权柄、在他们传道的日子叫天闭塞不下雨．又有权柄、叫水变为血．并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
解说: 11.3 两个见证人其后是两个先知，我是先知，在讨论区发预言，我称你们为见证人，是出自这段，亦是提示时间交出破解；「毛衣」用天藏地秘的重点词找寻，在旧约便找到答案，是羊毛衣服，少了「羊」字，即是羔羊传道一千二百六十天， 这日数亦是三年半，是用太阴历法一年360日计算，与上一段呼应。 11.4 两个灯台是指两人来自两个教派，我(弥勒)佛家，天使是圣经教派。 11.5 亦即人子口吐两刃剑，可收拾敌人。 11.6 用天机手法重点字「有权柄」包住重点，这是未来预言将会出现旱灾，其实还不止这么简单，因为旱灾会引致农作物失收，即是缺粮；其实「出埃及记」亦有相同记载，当摩西过了红海，以色列人一度缺粮，要求上帝赐予粮食，跟住又发生一个有趣的小插曲，因为缺水，百姓要杀摩西，摩西就系求上帝救命，非常趣怪； 跟住水变为血就是第六印的血月提示； 这里讲及我有权力可以用各样灾殃攻击世界，我在讨论区提及菲律宾火山爆发，跟住“鹰”最后的下场，与及南美洲很多毒贩要惩罚，有排震，墨西哥被我点了名，17/2发生7.1级大地震，又应验了。上帝 除叫我打开第六印，还告诉我恢复了我的权力，上帝子口吐两刃剑，击杀列国。现在只是热身运动。
启11:7 他们作完见证的时候、那从无底坑里上来的兽、必与他们交战、并且得胜、把他们杀了。
启11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上．这城按着灵意叫所多瑪、又叫埃及、就是他们的主钉十字架之处。
启11:9 从各民各族各方各国中、有人观看他们的尸首三天半、又不许把尸首放在坟墓里。
启11:10 住在地上的人、就为他们欢喜快乐、互相馈送礼物．因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
启11:11 过了这三天半、有生气从 神那里进入他们里面、他们就站起来、看见他们的人甚是害怕。
启11:12 两位先知听见有大声音从天上来、对他们说、上到这里来。他们就驾着云上了天．他们的仇敌也看见了。
解说:11.7至11.9 这样我破解篇有提过，耶稣是一个先知，这里两个先知，数目唔啱，而且地点亦不同。这里还有天机，这里讲「被杀」「尸首」「坟墓」，但冇讲杀死，冇死，天机手法不直言背后是代表什么呢？教会常用的「蒙主宠召」。11.9第一段蓝色字倒转睇：中国各方各族各民，观看他们，即是很多人来朝圣。 11.10与11.12用包住中间重点提示，「住在地上的人」，就为他们欢喜快乐、互相馈送礼物。 「里」字中间是「进入他们」四字，而“他们”两字不断重复不用，祗余「进入」；他们上了天即是「天国」，合成八个字，「 蒙主宠召，进入天国」， 神会接我与圣天使两个回天国述职，所以见到的人都很高兴。而三日半就是回归人间之时，就是香港人见到拍下片子，外国人都不会相信，上帝已安排这时间，召唤全世界的传媒等，到香港等候，足够他们搭飞机来的，好等那些无神与伪冒神的人一同见证。
除这部份，旧约亦有记载，牵涉多个天机要一并解释，天藏地秘，千丝万缕，扣扣相连。
创世记 第二十九章：
29.1雅各起行，到了东方人之地，
29.2看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。
29.3常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。
出埃及记 第十七章：
17.1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
17.2所以与摩西争闹，说：「给我们水喝吧！」摩西对他们说：「你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？」
17.3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：「你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？」
17.4摩西就呼求耶和华说：「我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。」
17.5耶和华对摩西说：「你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
17.6我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。 」摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
出埃及记 第三章：
3.1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
首先在：创世记第二十九章，29.1-3， 雅各去东方，特别写成东方人亦是提示，见到有一个用石压住的井，井旁有「三群羊」，又「人饮羊群」，「饮羊」， 用上古怪慨用词，就系代表要特别留意有变化，筛选相同的字，就只余「三人」, 这是讲我三代 ； 把石头转离井口， 我们中国人的井，高于地面凸出，大石稍移都会倒下来，所以不能转，系要搬开大石，神用饮羊不是饮水亦是提示，因水并不在井口，不能立即饮水，就是提示少了一个步骤，通常要用桶吊下井底取水，称为打水，用文言文缩略的四字词写法是：「搬石打水」，圣经非常深奥，需要深层思考(意会) ，而这些剧情只是常识。其实启示录有提示到地，海与树木，五行的土，水与木，亦即是我三代的名字代表。
跟住：出埃及记第十七章， 有多重天机，这部分故事讲及以色列人缺水，要杀摩西， 摩西亦是先知， 对上启示录11章亦讲及先知传道，叫天闭塞不下雨， 这是角色与剧情的呼应。其二系我讲及神的审判牵涉无神论者与有神论者，摩西带领以色列人过红海追随神， 无神论的不会理会我传神的话， 有神论者就即是以色列人，他们会视我为大敌的优先作反；其三， 上帝令磐石出水，就如上面启示录所讲的，两先知被杀死后三日半复活，系显示一次神迹以确认身份， 所以我并不会如摩西一样要向上帝求救，这是「先知先觉」的好处；其四， 「磐石出水」与雅各故事的「搬石打水」系用上谐音字， 先祖父的名字就是磐石， 还有何烈的磐石， 留意出埃及记第三章的记载，那时摩西还在埃及，他放羊顺道上去神的山听上帝训话，那个山就是何烈山， 但磐石出水故事已过了红海，难道他走回埃及吗？我教过大家上帝 的圣经，系用关键词提示， 何烈少了个山字，即是山的磐石，什么山？上帝在佛门留下我的名字(Maitreya)，佛家称我为弥勒，是佛，即是佛山， 先祖父住在佛山，先父亦在佛山出世，以前我还有间祖屋，亦有地址资料留下。
另一个天机，点解上帝 会用羔羊代表人子呢？
启示录
7.3「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。」
14.1我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。
13.16它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。
13.17除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。
马太福音
7.15「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
首先7.3地与海并树木，我的三代，而与14.1 讲到羔羊，相同提及将神的印记，写在追随者额上， 神喜欢改手法，印在额与写在额上都代表有个记号，必须意会。 13.16 -17追随兽者同样有印在右手或额上， 神上次叫我选日子打开第六印，传了我一招动作题，就是配合这里使用， 将你们的右手伸到面前，用手指指着前额，指尖接触的是额头，指住的方向里面就是你的大脑，上帝是说你们的兽印，印在脑内，即系坏晒脑。同样神 的印记，即是神 的教悔与教学(神之道)，都要好好记在脑内。远古中国有种刑法为墨刑(刺青)，系在罪人面上刺字，这是给罪人用的，所以神 的追随者，冇可能在额上写字。而「印」将羔羊与兽连上，马太福音就留下答案，兽就是披着羊皮的狼， 狼是一种野兽，耶稣是指当时的公会，耶稣是被公会审判而钉十字架的，最后的审判罪名是指耶稣伪冒人子，并不是说耶稣是异端邪说或异教徒，这已讲明公会，祭司就是拿着圣经的人，亦即是你们的所谓教会，教派，上帝就以野兽来比喻教会，有兽印的是教徒。
留意今次的破解天机，磐石出水的水，是我的先父，另外「野兽」的代表性， 因为我将会兑现启示录的预言，人子打开七封印的秘密，而这两部分都记载在七封印之中， 而第七印又分成七号，七印与七碗，只是一章完成，而七号就分成三章，重点关连在七次号，远古留下是关于未来的预言， 到现在第八章是「过去」，第九章系「现在」，而第十章就是「未来」， 因为枝叶太多，我同样会分成三篇解出来。亦有关于上帝 与圣经的秘密。
弥勒
戊戌年二月十一日
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