再將破解中國聖人彌勒(Maitreya)的天機公開分享,最早提示聖人所在是諸葛孔明,其《馬前課》第十課,如下:

豕後牛前,千人一口,五二倒置,朋來無咎

 

豕是豬,中文字寫法,先左後右,豕後係「」字,亦即「」也。切勿將其他古人的套用,因每人心思不同。

牛前係鼠,即是「」。

千人一口,係「」字。

五二倒置,紫薇斗數有五局,水二局,土五局,九宮飛星,五黃屬土,二黑屬水,答案相同,即左面三點水,右是土,「氵土」這不是字,但土字不出頭是什麼字?像其形是「」。

孔明是將第二與第四字取其形似,「者于香江」即是「人在香港」,另外一變「人子香江」,是什麼人?

最後一句,朋來無咎出自易經,第二十四卦,地雷复,但內容與前面結果不呼應,提示與易卦有關,再拆,朋來,白話是朋友來,少了個友字,友同音字「有」,有「無咎」的是三十二卦,雷風恆卦如下:

恒亨,無咎,利貞,利有攸往。

《彖》曰:恒,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。恒,亨,无咎,利貞,久於其道也。天地之道,恒久而不已也,利有攸往,終則有始也,日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成,觀其所恒而天地萬物之情可見矣。

《象》曰:雷風,恒,君子以立不易方。

 

解說:原來這卦內收藏了聖人,套入前面的結果:人子即聖人,「聖人在香港」,孔明是最早一個古人(先知)清楚寫出聖人所在地,可惜後人只懂睇紫薇兩字,次序亦與其他預言一樣,先有中國聖人彌勒(Maitreya),之後紫薇。在1933年他降壇的《諸葛武侯百年乩》,第一天乩文最後第六句亦作出提示,「水巷仍須是樂邦」,當年冇受國共內戰影響的還有澳門,但他冇提。第二日乩文:萬國低頭拜彌勒治亂循環有定時。係彌勒降世,要整頓秩序。這卦「無咎」出現在最前,代表最先有關聖人,另外其他只有「無咎」兩字一組並無寫聖人,將卦順序排列起來,就是簡略的中國聖人(上帝之子)預言故事,配合《聖經》解釋如下:

 

第七卦 地水師

師貞,丈人吉,無咎

《彖》曰:師眾也,貞正也,能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉又何咎矣。

《象》曰:地中有水,師,君子以容民眾。

出師有名,以老成而有智慧、謀略的長者領軍,吉而沒有罪咎。《彖》:「師眾也,貞正也。能以眾,可以矣。」出師討伐,目的在於以群眾之力糾正他人之行為,因此要師出以,即師出有名

貞也可解釋為「卜問」,引申為「問」,「師,貞丈人吉」言出師、行師,當請益於長者為吉。丈人,長者、師長,有經驗而老成持重者。

《啟示錄》

19.14在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他

19.15有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管(轄管:原文是他們,並要踹全能 神烈怒的酒醡。

 

解說: 這個講及師出有名係指聖人出現,卦含義代表係一個長者有經驗而老成持重者,亦配合《百年乩》所講:老人星出現南方紀念化為公正曰:容民眾,就與《啟示錄》的鐵杖列國配合,農場飼養牲口,我哋稱為「畜牧」業,「牧」亦是提示《出埃及記》摩西,他是牧羊人,亦即人子,人子工作要領軍征戰與治理天下萬民(國)。《百年乩》劍仙俠士有奇秘,水能剋火火無功,炮火飛機何處避。就是眾軍作戰。

 

第八卦 水地比

比,吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,後夫凶。

《彖》曰:比,吉也。比,輔也,下順從也。原筮元永貞,无咎,以剛中也。不寧方來,上下應也。後夫凶,其道窮也。

《象》曰:地上有水,比。以建萬國,親諸侯。

 

親信、親密,親比之義,引申為輔佐

甲骨文卜辭中比多用作親密、親信、親近的意思,有時也通匕和妣,為女性先祖之稱。比字由兩個匕所構成,匕原始字義為反人,亦有雌性之義,相對於士之為雄性。

 

筮問親比之事,得吉。原田之象的問筮結果,大善而長久堅定,不會有罪咎。動亂不安的方國也都歸順而來,最後遲遲不來者,大凶


《啟示錄

14.10這人也必喝 神大怒的酒;此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。

19.7我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了,

19.16在他衣服和大腿上有名寫著說:「萬王之王,萬主之主。」

《出埃及記》

24.1耶和華對摩西說:「你和亞倫、拿答、亞比戶,並以色列長老中的七十人,都要上到我這裡來,遠遠地下拜。

 

解說:象曰:先以建萬國,親諸侯。就是《啟》人子(萬王之王)作王統領天下。這卦卜算內容有講及到先來者吉,後來者凶,《出》追隨摩西(人子)的有七十長老,亦即係七十個國家遠地即「遠方」是提示,全世界有二百三十多個國家,所以有審判,懲罰那些背叛神的人《百年乩》根樹生枝唯四七。這句其一解:小丫頭作為協助。亦配合「比」卦,《啟示錄》此人是聖天使,人子之妻。另外: 聯軍東指成一氣。只有多國與中國聯成一線,並非全世界。

 

第十七卦 澤雷隨

隨,元亨利貞,無咎

《彖》曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞,无咎,而天下隨時,隨時之義大矣哉。

《象》曰:澤中有雷,隨。君子以嚮晦入宴息。

《繫辭》:「服牛乘馬,引重致遠,以利天下,蓋取諸隨。」

隨卦之吉道在於「隨時」,因人所當追隨者莫大於天道,「隨時」即是隨順於天道,此即《彖》傳所說:「天下隨時,隨時之義大矣哉。」「時」是時間、時機,也是天道、自然,隨時就是隨著天道之法則、自然的推移而行動。《象傳》說「君子以嚮晦入宴息」說明之,這是一種日出而作,日入而息,遵循自然規律的一種極簡生活方式。

《啟示錄》

14.1我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。

14.2我聽見從天上有聲音,像的聲音的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。

14.3他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌

15.3唱 神僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:主 神─全能者啊,你的作為大哉!奇哉!世(或譯:之王啊,你的道途義哉!誠哉!

19.13他穿著濺了血的衣服;他的名稱為 

★第三卦 水雷屯

屯,元亨利貞,勿用有攸往,利建侯。

《彖》曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。

《象》曰:雲雷屯,君子以經綸。駐留在原地,匯聚了許多良好條件,宜於堅定守正。不要有遠行利於建立諸侯

建立諸侯比喻設立防禦之屏障,或布局人事。坎險在外可取象溝瀆,以溝瀆為天險,有防禦之效。此因屯卦策略為留在原地,屯兵駐留若行動則坎變成危險,若只是留在原地則坎成保護之天險。


解說: 這裏講及聖人將天道奧秘傳與人類,《啟》摩西與羔羊的,就係「」,唔好以為那是人子的名字,而十四萬四千是眾軍(聖徒),他們會最早學成這,亦即係(神)天道。而「萬國之王」亦與上一卦吻合。而14.2與大的聲音,眾指眾,太多水會水浸變成「一片國」,就是這支澤雷隨。另一變化直接組合為水雷屯卦留守原地屯兵,不要外出,因為審判開始。上帝 早知孔明用「無咎」的卦,而這卦用不上,更早補充了,神 最喜歡玩神奇嘢。《百年乩》西南獨立曇花現,飛虎潛龍勢莫當(此兩句與上卦的一句屬同一段,所以有相同處)。神學(天道)重現,四面八方肅然起敬,聖人在中國(伏於九)勢不可擋,銳不可當即氣勢如虹(神之子練兵,創世記:天使的軍營)。

 

第四十七卦 澤水困

困,亨,貞,大人吉,無咎,有言不信。

《彖》曰:困,剛揜也。險以說,困而不失其所亨,其唯君子乎。貞大人吉,以剛中也;有言不信,尚口乃窮也。

《象》曰:澤无水,困。君子以致命遂志。

窮困而亨通,貞定,大人則吉,沒有罪咎。這時候所說的話無法讓人相信

窮困山窮水盡水澤乾涸。

帛書與歸藏同樣作困,王家台秦簡作「囷」,《說文》:「廩之圜者。」即圓形之穀倉。囷應是字之誤。

《以西結書》

5.10在你中間父親要吃兒子,兒子要吃父親。我必向你施行審判,我必將你所剩下的分散四方(方:原文是)。」

5.11主耶和華說:「我指著我的永生起誓,因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所,故此,我定要使你人數減少,我眼必不顧惜你,也不可憐你。

5.12你的民三分之一必遭瘟疫而死在你中間必因饑荒消滅;三分之一必在你四圍倒在刀下;我必將三分之一分散四方(方:原文是),並要拔刀追趕他們

 

解說: 這卦講到山窮水盡,乾旱五穀失收就會缺糧,係未來審判全世界一件大事,就是出現大饑荒。《以》第五章亦有警示,此其一,而《出埃及記》就是摩西過紅海後無糧食,求上帝賜予,跟住又冇水,磐石出水的故事,是相同的預言,故事太長自己睇。到時由中國負起這個救世任務,《以》另有記載。《百年乩》此是陰陽造化機,土意發明成絕技稱雄東土日已終絕技係:成响,已技窮。物歸原主非奇事,此時國恥一齊消,四海昇平多吉兆。西方科技無法自救而沒落,流失的國寶亦歸還,這是中國的回報。

 

第五十二卦 艮為山卦

艮其背,不獲其身。行其庭,不見其人,無咎

《彖》曰:艮,止也,時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也,是以不獲其身。行其庭不見其人,无咎也。

《象》曰:兼山,艮,君子以思不出其位。

《出埃及記》

12.2「你們要以本月為正月,為一年之首

12.3你們吩咐以色列全會眾說:本月初十日,各人要按著羊羔,一一隻。

12.5要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了

12.17你們要守無酵節,因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以,你們要守這日,作為世世代代永遠的定例。

12.18從正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你們要吃無酵餅。

 

解說: 何解見不到聖人面呢?因為聖人歸天了。亦即係《百年乩》所記:異術殺人不用刀,偃日月高(賓天)。《出》12.3父家取羊羔,係提示天父的兒子(羔羊),一家一隻,天父的天國是一個大家庭,只得一個獨子。12.5農曆新年「把羊羔宰了」,中文右至左是「宰羔羊」(人子歸天);12.17-18這七日節即「頭七」,守酵諧音「守孝,紅事變白事,大吉利是(非吉兆)。 跟住第十一課即係《推背圖》46象,第十二課就係47象;第十三課台灣回歸祖國,中國一統,天下太平。

 

孔明把《易經》運用得出神入化,所以有資格登天,因為是神(上帝)留給中國人的神道之一,而《啟示錄》,摩西五經與《以西結書》都是上帝之子預言,所以內容全部配合,大家好好參詳。

 

彌勒

己亥年十二月初三日

 

 

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