關於紫微聖人與聖天使的名字，【聖經】記載上帝將要寶刀出鞘 @ 梅呾利耶的部落格

再講多些紫微與聖天使的記載：

【馬太福音】

24.40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。

★第一篇南師古秘訣 ★第三十一篇田田歌

無雲雨真甘露飛天香得數田田理四口合軆入禮之田五口合軆極樂之田

十二門開大和門日月明朗光輝線田田之理(雖)分明世人不覺恨歎(矣)

美哉此運弓乙世白日升天比比有大亂全世人心洶洶下(得到)入田卷極難(也)

田中生涯雅清曲不知歲月何甲子利在田田心田(也) 跪坐誦經丹田(矣)

★第五十六篇桃符神人 田中之田彈琴田清雅一曲雲霄高

雞龍金城燦爛(之) 日無光(則)無晝夜 ★第四十九篇出將論

城內中央大十勝四維十勝列位(之) 天牛耕田田田理 寺遝七斗作農(也)

利在田田秘文(是) 田之又田田田(也) 巨彌(是也)牛姓村一心修道(勤耕田)

一百四十四時高城忠信義士入金城

彈琴聲(則)藉藉(故) 不知歲月何甲子

解說： 首先【馬太】24章，我之前講咗係神以農夫耕田來玩破字，暗示人子嘅名字，亦都係「田」字的人；這裏【格庵遺錄】左邊嘅兩篇，係配合【啟示錄】第21章城的建設，十二門及144肘高，另外「田田田」係代表三個「田」字嘅聖人，會住在聖城。右邊第三十一篇，係配合解釋「田」字，其一係諧音字「天」；除去口字淨返「十」字，【格庵遺錄】常見的十勝，還有你們知道上帝的代表係十字架，所以田字嘅人係代表「天人」。右下第四十九篇 ，這篇上下部份是彌勒所在(網誌已解)；巨彌就是彌勒(神之子)，作農耕田配合【馬太福音】，這裡帶出「寺遝」與「七斗」兩組密碼，就是紫微與聖天使。大聖人彌勒(人子)與第三聖紫微，兩人一頭一尾出世，都是頭尾出田之人，聖天使排第二，她的田字亦在中間，神的巧妙安排；再睇以下資料：

詳細的北斗七星古名：

天樞--貪狼，天璇--巨門，天璣--祿存，天權--文曲，天衡--廉貞，開陽--武曲，瑤光--破軍。

【藏頭詩】

賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心。

【約翰福音】

14.16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，

15.26但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。

15.27你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」

★第二十一篇隱秘歌 ★第四十六篇寺畓歌

寺遝七斗文武星農土辰丹寸田農 寺遝七斗天農(也) 是呼農夫(遇天時)

水田長源小豐理二人太田水田穀水源長遠天田農天牛耕田田田(矣)

利在田田陰陽田田中十勝我生者文武星名(須可知) 天上水源靈田(也)

田中又田又田圖當代千年訓諫田理氣妙理心覺(之) 寺遝七斗(正是也)

弓弓乙乙我中入隱然十勝安心處天牛不知靈田農永生之路又不知

★第三十七篇七斗歌 ★第四十八篇歌辭總論

天牛耕田(耕田地)(辛勤播)永生之穀利在石井靈泉之水 寺遝七斗作農(乎)

牛鳴聲中除耨(之)甘露如雨呼吸時天上北斗文武之星曲土辰寸水源田

日就月長自長下 寺畓七斗此農事 ★第七篇寺遝七斗

無田莊(爲)獲得(矣)不久世月十年之農寺遝七斗斗中之星曲土辰寸真實之農

萬年食之又千萬年文武星名地民何知天牛耕田水源長遠

解釋：首先寺畓(遝)與七斗，「寺」與「紫」係同音字，寺畓(遝)係紫微星，北極紫微大帝係北斗群星的帝座星，「七斗」係指北斗七星，上面嘅古籍記載第七粒係稱為破軍星，破軍星嘅特點係從軍之人，衝鋒陷陣嘅先鋒將領，所以【格庵遺錄】寫滿文武星。中國藏頭詩亦有記載文武二曲星，就是他兩人(網誌已解)。這幾篇有寫住「文武星名」就是暗藏了聖人名字，我只解聖天使一個，左邊第二十一篇，「二人太田水田」與「陰陽田」，這兩聖一女一男，「太田」即太字上半加田，這不是字，近似彌勒的「東」字上半部份，不完整，在【約翰福音】上帝亦加了提示，保惠師在【格】亦寫了很多次，15.26-27預言保惠師(人子)會來，但多了聖靈，係配合【馬太】的父、子、聖靈，只寫兩個，還加「作見證」，就是【啟示錄】中兩見證人傳道三年半，連消帶打關連另外兩個預言。聖靈是聖天使，與保惠師連在一起，提醒你個「惠」字似唔似「東」字嘅一部分，聖天使係用草花頭的「蕙」字，「保惠」即「保衛」，天使係武者，人子的護衛，所以必須會合才出來。上帝早已安排我們在十年前認識，聖天使全名：齊蕙盈。紫微星嘅名字收藏在這幾篇，與中國【推背圖】47象答案一樣，自己試下玩下啦！

有人問審判怎對待婦孺，首先婦孺指婦女與兒童，上帝審判背叛的魔鬼與獸，當然以成年人為主，稚子無知，神自有安排；在【出埃及記】已有比喻，出埃及前殺了埃及人的長子，牲口的第一胎等，喻意係警告那些家長/成年人，是他們教壞下一代，並不是亂殺小朋友，這個我在網誌已解釋了；至於婦女方面，神是公平的，而且你們大聲疾呼什麼「男女平等」，女人冇特權優惠喎！

由於你們人類聚居一起，很難分開處理，在【啟示錄】第20章神亦都講咗，審判分為三類人，魔鬼與獸，鎖進地獄千年不得輪迴，另一些前世罪孽嘅人，今次變咗陪葬品，神會寬恕佢哋嘅罪孽，來世會活得好，成為聖徒爭取登天機會，作為補償，在我的網誌亦早解釋了。
最後，在【創世紀】神早已講低，祂創造嘅人類的本體其實係靈魂，就如傳於佛家嘅講法，肉身只係臭皮囊，一世換一件，今次神即係除咗佢哋件「披」，揼落地獄踎監，不要濫用同情，若不整頓，搞到全人類都冇機會登天，你哋又可唔可憐呢？他們都是些無神之人，根本就唔相信有天堂，只為一己私慾而為，滿足自己所謂成就感與虛榮心，你哋千祈唔好做陪葬品呀！

再補充【以西結書】中神對女人的不滿！
13.17「人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊她們，
13.18說主耶和華如此說：『這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？
13.19你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。』」
13.20所以主耶和華如此說：「看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。
13.21我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。
13.22 我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。
13.23你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。」
解釋：女人最大缺點只以金錢評價人高低，說三道四，貪小便宜，訴枕頭狀干預丈夫的決定，以為自己的名聲和利益等行為；女人過於心胸狹窄，私心重，放不下，正是修行的障礙，神早已不滿。

另有更重要的譼示 :

【格庵遺錄】
★第四十九篇出將論 ★第五十七篇聖運論
雷震電閃海印造化天地混沌(真可怕)甘露如雨普惠大師 正道靈(再)飛出(世)
忍耐者(乃)勝世(矣)天地之理反復化雷聲霹靂電閃迅 一次二次再三次
富貴貧賤後臥(之)拒逆者(們如何是) 紫霞黃霧火燃中 救世主(乃)降臨(也)
(全怪你)行報應(故) 公正無邪(遭其罪)
天堂地獄兩端間不再行來時好運
以上出將何時(乎)

解釋：首先左邊一篇，「雷震電閃」與「天地混沌」，就是天打雷劈一遍混亂。第四、五段，「公正無邪」指上帝，「天堂地獄」就在你們一念之間。右邊第五十七篇，(保)普惠大師與救世主即人子，「紫霞」即紫霞島(聖城，香港)，中間一段講明又玩雷電，而且唔止一次。另外還有【聖經】記載如下：

【以西結書】
21.1耶和華的話臨到我說：
21.2「人子啊，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地。
21.3對以色列地說，耶和華如此說：我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除。
21.4我既要從你中間剪除義人和惡人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻擊一切有血氣的；
21.5一切有血氣的就知道我─耶和華已經拔刀出鞘，必不再入鞘。
21.6人子啊，你要歎息，在他們眼前彎著腰，苦苦地歎息。
21.7他們問你說：『為何歎息呢？』你就說：『因為有風聲、災禍要來。人心都必消化，手都發軟，精神衰敗，膝弱如水。看哪，這災禍臨近，必然成就。這是主耶和華說的。』」
解釋：這章書頗長，分成兩部份，都是上帝要我傳的話；21.2「耶路撒冷和聖所」就是聖城(香港)；21.3-5 神要拔刀出鞘，「自南至北」就是「天南地北」，從天上向人間攻擊；點解「將義人和惡人一併剪除」？神要重建新秩序，若不重歸神的懷抱亦要鏟除。「必不再入鞘」就是「不斬樓蘭誓不還」，神立場堅定。21.6-7 神要我彎著腰，苦苦地，就是致哀(靈堂的場面)；「因為有風聲」不是起風，係廣東話「收到風(消息)」，另一重變化為成語：「風聲鶴唳」，意思是驚慌失措，要我忠告你哋，災禍要到啦，你哋將會手軟腳軟驚到震呀！神嘅說話必然兑現。跟住以下：

21.8耶和華的話臨到我說：
21.9「人子啊，你要預言。耶和華吩咐我如此說：有刀、有刀，是磨快擦亮的；
21.10磨快為要行殺戮，擦亮為要像閃電。我們豈可快樂嗎？罰我子的杖藐視各樹。
21.11這刀已經交給人擦亮，為要應手使用。這刀已經磨快擦亮，好交在行殺戮的人手中。
21.12人子啊，你要呼喊哀號，因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下，所以你要拍腿歎息。
21.13有試驗的事；若那藐視的杖歸於無有，怎麼樣呢？這是主耶和華說的。
21.14「人子啊，你要拍掌預言。我─耶和華要使這刀，就是致死傷的刀，一連三次加倍刺人，進入他們的內屋，使大人受死傷的就是這刀。
21.15我設立這恐嚇人的刀，攻擊他們的一切城門，使他們的心消化，加增他們跌倒的事。哎！這刀造得像閃電，磨得尖利，要行殺戮。。
21.16刀啊，你歸在右邊，擺在左邊；你面向哪方，就向那方殺戮。
21.17我也要拍掌，並要使我的忿怒止息。這是我─耶和華說的。」
解說：21.8-11 刀「磨快擦亮」即「殺戮」與「閃電」，只係打比喻，神唔用刀的，其實就係指「雷電」；21.12-4 「百姓和以色列一切的首領」，就是平民，官員與組織的帶領人等；「有試驗的事」即小試牛刀；「一連三次加倍刺人」，所謂「無三不成幾」，即是多次，與上文【格】的「一次二次再三次」相同，殺到入屋。強調「大人」，古代指王公貴族，現代即成年人，小孩會特別處理。這裡一再提及「杖」，有多重變化，其一【啟示錄】記載鐵杖「管轄」列國，或譯作「牧」，就是【出埃及記】的摩西，他常拿著手杖，上帝第一次召他上山，他正在放羊，他是一個牧羊人呀！摩西就是人子。另外提到「樹」，【啟示錄】記載地、海與樹不可毀傷，係指人子三代，「樹」即【格】的木聖人(彌勒)，時常插入關鍵密碼。其二代表權杖，即「權力」，就如政客、官員與政治團體組織等，很多只為權力欲望，個人私慾，不會追隨神，所以形容為「藐視的杖」，他們漠視天威。21.15-7 神揮刀追殺，還要鼓掌，咁你哋自己執生喇！