自創世之初，神 已留下很多秘密與預言。
創世記 第一章：
1.23有晚上，有早晨，是第五日。
1.24 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。
1.25於是 神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。 神看著是好的。
1.26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
1.27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1.28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
1.32 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
希臘神話：
蓋亞是最早的神祇。太初，她由混沌（Χάος）中誕生。蓋亞創造了第一位男性神–烏拉諾斯，烏拉諾斯（希臘語：Οὐρανός，拉丁語：Uranus），從大地母親（蓋亞）的指端誕生。
啟示錄：
1.8主 神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」
21.6他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
22.13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
解釋：這是第六日 神著手創造人類，重點在1.26與 1.27，首先1.26 重複講了三次「我們」， 這講出有很多的神，所以創造出男與女不同性別， 亦暗示未來人類有不同的種族膚色等分别。跟住「使他們管理海裡的魚、空中的鳥、」與1.28也要管理海裡的魚、空中的鳥，意思相同， 用來括起中間一節，這是常見嘅天機手法，重點在1.27 講及 神要他自己的形象創造男與女， 上一節特別提示三次「我們」，這是一個眾數，所以有男有女是合理；這節 神是指 上帝(主)，「自己」與「他」是個體， 他的形象怎會創造男與女，究竟主 是男還是女的？ 神 是一個超龐大的能量體，無形無相的；有如單細胞生命體，自行分裂，複製，稱為無性分裂，神 亦無性別之分，與其他神不同；神 亦將其記載在【希臘神話】，蓋亞，太初，由混沌誕生，神 就是整個宇宙。 【啟示錄】1.8出現兩個名稱，其實是希臘文字首末二字，聖經不是用希伯來文寫的嗎？神 是提醒你們睇希臘神話；(啟)21.6與22.13一再提「我是初，我是終」，神 就是「太初」，整個宇宙與所有空間的能量，若祂 消失，一切都不會存在；人類的靈魂，經歷六道輪迴，可降至畜生道，亦可升上人道，就是人類再世為人，可能今世是男，下一世會是女，並無特定形相與性別，因為是照 神的本體創造。這裡還有天機在1.24-1.26這三節，但又玩關鍵詞提示，主要在【以西結書】有關人子的審判，將來再解，你們可試下找尋破解。1.32創造地球上的人類是第六日，第二章在第七日安息日後，才創造亞當，夏娃與伊甸園，是另外的天機與預言，如下：
創世記 第二章：
2.7耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
2.8耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
2.9耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
2.10有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：
2.11第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
2.12並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
2.13第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
2.14第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
2.15耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
2.18耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
2.19耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。
2.20那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2.21耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2.22耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
2.23那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。
2.24因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
2.25當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
創世記 第三章：
3.1耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
3.17又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
3.20亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
以西結書 第二十八章：
28.12「人子啊，你為泰爾王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。
28.13你曾在伊甸 神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。
馬太福音 第二十六章：
26.63耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指著永生 神叫你起誓告訴我們，你是 神的兒子基督不是？」
26.64耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
啟示錄 第十四章：
14.10這人也必喝 神大怒的酒；此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。
解釋：首先【創世記 】第二章2.7與第三章3.20，神 創造亞當與及出現夏娃的名字，一頭一尾括起這些故事代表有關連性，神 給了亞當名字,，不斷以「那人」來叫亞當，「那人」 比較空泛，可指任何一個人， 就是代表有多重變化，我逐一解釋，2.19 神 將所有動物帝到那人面前， 由他命名，這是神 的特權，後期故事阿伯蘭，神 要他改名為亞伯拉罕，還有他的兒子未出世， 上帝 已賜名以撒，「那人」其一代表就是 神。在2.20 那人為所有飛禽走獸命名，但找不到配偶，這就奇怪，人又怎可能在動物中找配偶？難道人獸戀嗎？那人其實是 神，而神 是說：『祂 是沒有配偶的』；跟住 神就開始第二件重大工作，2.21-2.23一再強調肋骨與肉合起來，用肋骨造女人，骨中的骨，肉中的肉，基本上 神沒有用肉，肉中之骨就合理，其實合併就是「骨肉」，中文可解作「兒女」；2.23那人稱造出來的是「女人」，他是「男人」，留意第一章，神 已決定了男人與女人這些性別的稱號，那人祗是講相同的說話，一再提示「那人」其一代表就是 神，另外「女人」「男人」分別有符號括起，而第一章是沒有的，提醒你們留意，這些只是代名詞，那「女人」是那「男人」的骨肉(兒女)，而那「男人」是「那人」，那人就是 神，即是說 神創造了祂的骨肉(兒子)，神之子的誕生，祂並不是生出來的，是由 神的身體分裂出來，是 神的分身；(創)2.7神 用塵土造亞當是比喻，亞當(人子)與 神相比，就如一粒微塵，所以第一章我講過神 是非常龐大的。上面的【希臘神話】，蓋亞的兒子由祂指端誕生，從指尖出來有多大？與聖經「塵」的比喻相同，兩者體形相距甚遠，神 點解創造一個化身？其一：(創)2.15看守伊甸園，是指管理天堂；其二：上篇破解【以西結書】，神 定立上二道，下四道的六道輪迴法規，管理天，地，人各界， 神 非常公平公正， 祂 自己亦參與其中，可惜 神太龐大，不能轉世為人，所以就由神之子代表， 同樣要經歷輪迴，歷練，考驗，積功德，完成工作，重返天堂，以示公允。其三： 神 只能看人類或其他神 載歌載舞，遊戲等，就得個睇字，神之子就係祂的分身，可直接參與其事，融入其中，直接感受，與眾同樂。
跟住「那人」的另一代表是亞當，亞當又是誰？秘密在伊甸園，(創)2.9 記載的生命樹就出現在【啟示錄】第二十二章以提示其關連性；2.10-2.14神 創造四條河就是【錄】七封印的秘密，2.10與2.11第一道河分兩節寫，「金子」寫兩次是重點提示，留意那些寶物 - 金子，珍珠與紅瑪瑙，用紅瑪瑙就找到「以西結書」28.12-28.13， 這章書是 神 交託工作給人子的，28.13你曾在伊甸 神的園中，這個「你」就是人子，而這節的寶石是紅瑪瑙，最後是黃金，「金子」寫兩次是因為改成「黃金」，這兩種「金」同在一頭一尾，只倒轉次序，這招是以詞彙的擺放位置作呼應，還有一句：你受造之日。 神 講明人子是(造)出來，神 創造伊甸園後還造了誰？所以「亞當」就是人子。點解寫「受造」這麽怪，就是人子另一名稱「受膏者」，「受造」與「受膏」，又玩中文諧音字，受膏者的起源變化在下篇解釋。之前【以西結書】破解結合一句：「那人為你們的彌勒」，同樣以「那人」作提示，而彌勒是神之子的外號；【啟示錄】是人子預言，七封印亦只有人子可解， 所以這裏亦以人子為開端。(創)2.13 第二道河，環繞古實全地，其實古實是人名，他是挪亞的孫兒，閃的兒子，寫成「地」是因為他的應許地係示拿， 遠古全人類的出發地，興建通天塔，被神 驅散了，而示拿就是中國(詳情在網誌：創世的秘密)，七封印開始講及香與香爐，第一至第四封印，由中國清末至人子降世於中國(詳見七封印的破解)，神 所眷顧是中國。(創)2.14第三與第四道河寫在同一節，因為有關係，第三道河，亞述同樣是閃的兒子，他的應許地同名，亞述與其他三個地名破譯成為：「亞微尼迦」就是啟示錄的大城(古蛇，淫婦，魔鬼與及那隻鷹)，即是美國(詳見：創世的秘密一篇)；第四道河，幼發拉底河在【啟示錄】第七封印(網誌已解)，河水乾了(條河乾㗎-恆河)，是指印度，她兩都是 神要懲罰的主犯，同犯了背叛神 的罪。2.15修理伊甸園，就是整頓人間秩序。你們以為這是伊甸園的四道河嗎？遠古 神已準備了一切，相隔幾百年才給人類【啟示錄】與【馬太福音】，四百多年前再派神人留下【格庵遺錄】，好等你們知道 祂是永生的神。
亞當是人子與夏娃是夫婦，【啟示錄】記載人子結婚，新郎與新婦，那麼夏娃又是誰？先看【馬太福音】26.63-26.64，耶穌最後的審判：人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。這預言人子未來會降世，點解不寫「身邊」而指明「右邊」？ 因為有右邊，就自然有左邊，那在左邊的又是誰？ 留意【啟示錄】14.10 他要在聖天使和羔羊面前。 這裏出現一個新角色，外語由左至右橫寫， 先左後右，羔羊在最右，聖天使就是左邊， 這句的他是 神，論身份應該先寫羔羊才到聖天使，就是配合【馬太】的提示，而這名稱只寫了一次，舊約聖經全無記載，獨一無二，祂兩便是 神的左右手；上文亞當是人子的破解，以寶石的位置排列「頭」與「尾」，而夏娃就是「左」與「右」，是同一招，以前的聖經破解還有「上」與「下」，由後至前等，變化多端，很考你們的觀察力與記憶力。亞當與夏娃的名字另有玄機，長輩，朋友叫我「阿棟」，「當」與「棟」是諧音字，夏娃係夏天的小娃娃，她非常喜歡看海，她有個花名叫朱古力(chocolate)，一到夏天她就去海灘游水，曬到變黑炭頭，希臘神話稱她為海王，是非常貼切的，這是她的特徵。
在(創)2.25他两赤身露體，下一章吃了禁果才看見，這就非常奇怪？神 要亞當命名動物，他什麼都看到；神 造夏娃帶到他跟前，他什麼形象都看不到，怎會稱她為女人？他兩是代表人子與聖天使，都是神，而那人亦代表 神，神 是無形無相的，無形相不是看不見嗎？第一章是要結合這些內容才能破解，神 就將「無形無相」等記載傳到佛家。而下一章兩人身份有變，又可結合成另一啟示，非常深奧，變化萬千。
最後【創世記】第三章，這是「那人」與「女人」的另一代表性，是代表人類，所以分到第三章，前一章是代表 神與人子；3.1出現一條蛇誘惑他們，就是啟示錄的古蛇(魔鬼)，與前一章同樣是【啟示錄】的延續，就是現世代魔鬼以虛假言論，金錢誘惑人類，背叛 神，而第二章最後至三章，我抽走多節包含了 神對獸與魔鬼的警示，暫時不解，3.17與3.20 亞當的名字再次出現，就是提醒你們前一章點解不用亞當，而不斷寫「那人」呢？因為那人可代表 神，而亞當是人子，所以完全不用。3.17用亞當亦另有玄機，這裡說：地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。古靈精怪，要小心細味每一字一句， 耕田最辛苦的是農夫，受咒詛的應是人，點會是地，難道犁田「地」會痛嗎？ 因為亞當是人子， 祂降世是審判人類，今次嘅災難主要來自地上，而不是洪水，我解七封印的秘密，重點是火山爆發，當然還會引發其他災害，這節亦是配合【啟示錄】的天機。3.20亞當為妻子改名夏娃，上一章亞當稱她為女人，點解不一併改名？亞當夏娃的名字在頭與尾出現，就是括起這兩章内容是有關係，因為都是人子與【啟示錄】的秘密。而亞當稱夏娃為眾生之母，神 亦沒有稱亞當為眾生之父，若亞當是人類，他那有這權力，但他是人子便合理；另外這亦暗示 神的權力，而「眾生」一詞，神 教佛家就應用廣泛，而聖經較少，但亦有記載，所以不難找到答案，在【但以理書】4.12-4.21，首尾兩節出現「眾生」與及內容接近，就是括起中間，是講審判的7年期，神與聖者(人子)的大權，遠古神 的安排，亦有關未來政壇的變化，你們自己睇。而下篇會解第四章，有神 的教悔與神之子的秘密。
彌勒
戊戌年七月二十日
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