今篇繼續破解【以西結書】的預言，神留在人間的秘密及其天機手法。
以西結書 第一章：
1.22活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。
1.23穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對；每活物有兩個翅膀遮體。
1.24活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。
1.25在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下。
以西結書 第三章：
3.12那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」
3.13我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。
出埃及記 第十五章：
15.3耶和華是戰士；他的名是耶和華。
15.8你發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。
15.9仇敵說：我要追趕，我要追上；我要分擄物，我要在他們身上稱我的心願。我要拔出刀來，親手殺滅他們。
15.10你叫風一吹，海就把他們淹沒；他們如鉛沉在大水之中。
解釋：首先1.22是上篇文章用來破解地球的，而上文1.15-17三節為一組，描述地球的表裏，1.18是火山，而1.19-21是另一天機，分隔開這部分，1.23-25亦是一組別，這招手法在馬太福音二十四章人子預言已在網址發表解釋了。1.23與1.25「穹蒼以下」「穹蒼之上」提示中間一節為重點，1.24一招常用的重複詞，「聲音」寫了三次，這節講及「翅膀的響聲」，又說像軍隊鬨嚷的聲音，是非常響亮， 但活物根本不是飛行，並無揮動翅膀，它是用輪來行走的，那來翅膀的響聲？第一章並無記載，用關鍵詞「活物」「響聲」就找到，(以)第三章3.12預3.13這兩節，寫「輪子旋轉」即是「輪行走」，發出震動與「轟轟」兩聲，就是火山爆發的聲響，亦會有地震， 這分開寫的手法是常見的，而且另有玄機，在之前我解釋第八章開始係上帝子出嚟傳道的時間， 第三章代表之前， 分成兩節以及「轟轟」兩聲係數字二， 係兩次火山爆發，就是5月3日夏威夷火山爆發，持續了過多月，而在6月3日中南美洲瓜地馬拉市火山爆發，算係近代傷亡慘重的一次， 這先兆已經應驗， 還會應用於未來預言容後再解。先解釋第一章那三句聲音還另有玄機， 用「大水」就可以找到關鍵篇幅，是上面【出埃及記】第十五章，這是過紅海的總結，「大水」記在15.8與15.10括起中間一節，15.8 是講紅海分開，以色列人就開始渡過紅海；15.10就係講 海水將敵人淹沒；15.9 是埃及軍隊追趕以色列人發出的叫聲，亦即是「軍隊鬨嚷」的聲音；「全能者的聲音」是15.3， 重複寫「耶和華是」「是耶和華」在一頭一尾，倒轉了一字是提示， 夾在中間的五個字倒轉排，合成「他的名戰士」，「名」不是名字，可解作有名，出名的，全句意思係「神 的出色戰士」， 亦即係啟示錄的「眾軍」，未來的「聖徒」， 這是過紅海的真正意思，在七封印秘密與及三年半傳道時間表，我都有講過有最後一戰，但不是世界大戰， 在1934年 神派遣孔明降壇留下百年乩，同是三句一段補充了：『 劍仙俠士有奇秘，水能剋火火無功，炮火飛機何處避。』劍仙俠士亦即神 的戰士，炮火飛機即與戰事，軍隊有關，前水剋後火， 完全配合海水淹沒埃及軍隊的情節。另外「他的名戰士」還有變化，戰士與戰事係同音別字，即是戰役， 這將是神 的一場出名的戰役，就如摩西分紅海故事一樣，將會名垂千古， 大家不妨拭目以待。 跟住未來預言如下：
以西結書 第九章：
9.1他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」
9.2忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。
以西結書 第十章：
10.1我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。
10.2主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」我就見他進去。
10.12他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。
10.13至於這些輪子，我耳中聽見說是旋轉的。
解釋：首先延續上文所提的火山爆發，(以)10.12-10.13與3.12-13是節號相同，之前「輪子旋轉」四字，今次分拆寫，「我耳中聽見」當然指輪轉的聲音，但又偏偏不寫「轟轟」兩聲，第八章是人子開始傳道，跟住是火山爆發的週期展開，至於實際時間就先睇第九章，9.1-9.2有六個拿着兵器的人，是指武者，「朝北的上門」是要選字，隔一取字，得出「北上」， 這是香港近代在出現的一個新詞， 意思係返回內地，因為香港在中國最南方，這選字手法【格庵遺錄】常見，還有多種變化；其中有一人身穿細麻衣， 這是啟示錄眾軍的衣著，是中國的孝服，「披麻帶孝」 是有意思， 即是「死了人」，我們在街上見到是送殯行列，送先人最後一程，眾軍是送那些叛神者「上路」的(詳情在啟示錄19.11-19.21)，是別有喻意；此人腰間帶著墨盒子，「墨盒子」拆開是「墨盒」與「子」，墨盒是中國文房四寶之一( 古代是硯台)， 代表有文學修養，換言之此人文武雙全，「子」與「紫」同音，他就是紫薇聖人， 中國推背圖47象亦有記載：「 偃武修文」， 其一意思可以解作棄武從文， 要文武雙全的人才可以，而聖經這裡的寫法亦是先武後文；在2016年我的【格庵遺錄】破解(一)，紫薇在北方「島山」降世，所以要「北上」。還有補充在第十章，10.1穹蒼與第一章同， 藍寶石與寶座亦記載在最後部分， 提示兩章有關係。10.2 此子由第9章故事開始為神 辦事延續到這裏，他兩手拿火炭撒在城上， 這就是火山爆發的另一現象，爆出高溫石頭如火炭，會擊中房屋，甚至毀滅城市；提及基路伯與10.12同，代表關連性，這就是火山爆發的週期正式展開。第八章人子(兩先知)出來傳道，完成聖城(香港)的整頓，第九章北上會合紫薇，第十章紫薇正式移居香港，三聖人正式會合。紫薇是我的左右手，點解要我回内地？聖天使是我的守護天使，這「小紫」就巴閉了，神 安排了五個守護天使給他，就是第九章另外五個拿著兵器的人，分開很多章故事，只講大綱，其中三個與紫薇在內地降世，我要北上找尋他們歸隊,，至於另外兩個不是內地人，會遲一步。跟住另一天機：
以西結書 第一章：
1.19活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。
1.20靈往哪裡去，活物就往那裡去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
1.21那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
解釋：這三節分隔開火山爆發，重點講及「輪」，「活物」與「靈」，1.21寫了五次「那些」「這些」，其實是指「活物」，最後補充「因為活物的靈在輪中。」即是六次，而這句與1.20最後一句相同，提示留意上面部分，1.19與1.20共寫了六次「活物」，是一致的，「活物」是生命體，而「靈」是生命體内的靈魂，「輪」是旋轉的，是指輪迴轉世，這是指靈魂的「六道輪迴」，神 補充了有關生命的奧義，1.19寫兩次活物是指上二道，即「天道」與「阿修羅道」，1.20寫四次是下四道，即「人道」，「地獄道」，「餓鬼道」與「畜生道」；天道為神，仙與佛，而阿修羅道在佛家記載，還有執念未清，未達大成，不能登天，但亦超脫生死，就是我們中國傳說中的山神，土地，河神等，阿修羅道這名稱亦可解，「阿」音可讀作「亞」，即「次」的意思，「修」者修行也，「羅」分拆為「四維」，可解作四週圍或四維空間，意思：第二道是在人間的另一(四維)空間繼續修行。何解神 留在佛家記載是上三道？因為上二道到達輪迴週期，亦祗會降世人間，並不會跌落更低層次，所以列為一組代表有關連，實際層次不同，神 建立這個六道輪迴的法則，人間除了是一個考驗場，甄選合格者登天陪伴 上帝，亦是監察上界的法規，到最後部分：
以西結書 第一章：
1.26在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。
1.27我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。
1.28下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。
啟示錄 第二十一章：
21.14城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
21.19城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；
21.20第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。
解釋：(以)1.27這是代表上帝之子；1.26穹蒼，寶座與藍寶石就在10.1出現；寶座(的)形像寫了兩次，括起「藍寶石」這關鍵詞，便會找到啟示錄 第二十一章，21.14羔羊(人子)與十二使徒名字在根基上，是人子會建立聖城與聖域十二個根據地，14.19十二種寶石，藍寶石排第二，(以)1.26寶座的人當然是人子，天國的第二把交椅；另一個變化，就是上篇所講1000年後，聖域叛變，人子的聖城跌落第二位，即失去首席之位。(以)1.28是接連下章故事，將來再解。
彌勒
戊戌年六月初三日
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