梅呾利耶的部落格

又估計錯誤，上帝 回歸之期還有一個日子，第六次吹號就係第七封印、號，七日後的下星期一，農曆三月四日(4/4)，第五個節氣清明節在5/4，還是在癸卯月，《格庵遺錄》亦有近似記載如下：

第四十八篇 歌辭總論                         第五十五篇 聖運論
東方甲乙三八木 天帝將軍青龍之神  天上姓名隱秘之文 人之行路正道也        ↓
南方丙丁二七火 赤帝將軍朱雀之神  五帝中(之)首上仁↗易理(之中)秘藏文句↑
西方庚辛四九金 白帝將軍白虎之神  不勞自得彼此之間 無知者(若可知時) ↓
北方壬癸一六水 黑帝將軍玄武之神  勝己厭之此世上 真人出世(不可行)     ↑
中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇  是故古訣預言論 隱頭藏尾著亂(故)      ↓
犀牛子丑虎兔寅卯 龍蛇辰巳 馬羊午未/上下叠序紊亂(之) (向)有智者傳(授故)
猴雞申酉 狗豬戌亥 天干地支變數中 無智者(乃)慎之(也) 識者憂患(可成之) ↑
(以)年月日時四象 推算之中破字法
三秘論(之)理氣化 如合符節(回歸也)

解說：左第四十八篇，開始東方，天帝即係 上帝，青龍之神，中國人是「龍的傳人」，主要講道家記載，生肖干支在上篇聖經的「虎頭蛇尾」，最後兩段，「年月日時」就如上篇聖經某某日期，「破字法」是其一的天機手法，亦提示要玩合併，留意數字，「三」「理」氣，上下合併「四氣」，廿四節氣第四係「春分」，而三月四日(4/4)是最後一天，「如合符節」，這天與三月清明節相連，(回歸也) 是 天帝回歸。右第五十五篇，「隱秘之文」、「秘藏文句」是預言書的秘文，非常詭秘，中間的「五帝中(之)首上仁」，就係左一篇有五帝，最上的 (天)上帝是仁君，這兩段上下合併都見到「上帝」，倒轉睇都有；另外「上仁(人)」提示與上組合：天人，姓名中(之)首，十大姓氏之首是「陳」(真人)，彼此之間，(若可知時)，真人出世，聖人出現之時如左一篇，時之前是「月日」，其他講現代人的不是；最後三段，就係講預言書的手法，「隱頭藏尾著亂(故)」，「上下叠序紊亂(之)」，睇頭尾，又會隱藏一些，打亂次序，傳給有智慧的人自可學成，無智慧者切勿亂講，無知識者不要批評，以免闖禍，因為係 神的學術、預言！跟住還有以下：

再講解【聖經】預言，人子、聖天使的審判與重點時年。

《啟示錄》

9.13第六位天使吹號，我就聽見有聲音從　神面前金壇的四角出來，
9.14吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」
9.15那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。
9.16馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。
9.17我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。
9.18口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。
9.19這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。
9.20其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，
9.21又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。
《以西結書》
9.1他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」
9.2忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。
《但以理書》
9.27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」

解說：《啟》分開多個部份，9.14-15 第「六位」天使，是人數有關，「在幼發拉底大河」，是「幼拉大」隔跳組合，即由細至大的四個使者，就係紫微與三個守護天使(聖徒)，《以》9.1-2 同一章號碼，有六個拿兵器的人，有墨盒子是紫微，他們在北方，但《啟》只有四個？因為又分拆在下一篇；9.16-18殺人的三分之一，二萬萬，即二十億，現在全世界約75-78億人口，三分之一是二十五、六億，唔啱數？因為《但》相同章號9.27，兩次「一七」分隔，上帝 寫得好古惑，唔係連續七年，分開兩個週期各三年半，《以》記載由以色列復國70年期滿(2018)開始，現在就係前一週期是後三年半，世界秩序的整頓(堅定盟約)，中國是安全地，而下次是中國與台灣的上三年半，又係少了三分之一，咁就幾嚴重，《金陵塔碑文》的能逢木兔(2035)方為壽，特別提到「三」樣災，係有三部份，三年半分三次，地點分三區；「紫」瑪瑙是密碼關連，獅子係英國，有火、煙、硫磺與馬口，是指火山爆發。9.19火山爆發關連魔鬼，就係條尾如「蛇」，還有頭，蛇就係魔鬼(美國)，再倒轉睇，就係成語：「虎頭蛇尾」。少了個「虎」字，有多重變化，其一是由虎年開始至蛇年尾結束，總共四個年頭，9.15 提到年月日時四個字，其二是人子屬虎，由他來處理；「他們原是預備好了」，若代入出現之期，是寅年卯月辰日巳時，下星期一會合格。9.20-21 審判無神者與作奸犯科之人，「金、銀、銅」、「木、石」，就係關連另一篇的密碼。

再續上篇《格庵遺錄》賽四一，還有關於上帝回來的預言，保惠師的身份。

第十二篇 賽 四三                                      第六篇 聖山尋路
上帝之子斗牛天星 葡隱之後鄭正道令      十勝居人入於永樂 萬無一失
北方出人渡于南海 安定之處 吉星照臨     心覺心覺 貧者得生富者不得
南朝之紫霞仙中 弓弓十勝桃源地              虛中有實 聖山水泉藥之又藥
二人橫三多會仙中 避亂之邦                      一飲延壽飲之 又飲不死永生
多人往來之邊 一水二水鶯回地          聖泉何在南鮮平川 紫霞島中萬姓有處
利在石井永生水源 一飲延壽可避瘟疫/福地桃源仁富尋 入山雖好不如西湖
沙漠泉出錦鏽江山 一人教化渴者永無矣/東山誰良不如路邊 多人往來大之邊
                                                                      天藏地秘吉星照 桂范樸樹之上

解說：續上篇最後是「真主」，接開始的「上帝之子」，「葡隱之後」，葡伏隱世之後，「鄭正道令」正式傳道，「北方出人渡于南海」，北方紫微南下，「二人橫三」就係月曆天機圖，「二十九日」連上我兩位先人，跟住指示趙雲誕辰(28/3)；其他關連密碼，最後三句重點，「一水二水鶯回地」，就係就係三點水配回上一句，這句少了字，要睇右第六篇，主要係聖城的名稱密碼，「貧者得生富者不得」，就如劉伯溫《救劫秘文》的審判預言，尾二段，「大路之邊」即大街小「巷」，「氵巷」合併是「港」字，「天藏地秘」就係 上帝這天機手法的名稱？右一篇最後兩段，就係我的先人，先祖父石井與水，對下就係先父「泉江」，沙漠泉對聖(姓)泉，沙漠是塵土，是姓陳，《創世記》造亞當(人子)都係一樣意思，「錦繡」為金部，合併「金山」是二月廿六日的破解關連，另外出山一人，教化渴(學)者。首尾呼應，記得睇頭睇尾，神之子出來教育人類。跟住還有延續，賽(再)四一、三就係「再四四」：

第十三篇 賽 四四
無後裔之血孫鄭 何姓不知何來鄭
鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王
神出鬼沒此世上 擇之順人人山人海←順序組合↓
小木多積萬人仰見 突出之柿 枝葉茂盛綠陰裏   ↑
往來行人閑坐避暑 解渴功德永生之水 飲之飲者永生矣
代代後孫傳之 無窮天呼萬歲

解說：第一段「無後裔」是聖人無兒女，「血孫」同樣是接上篇最後，先祖父、先父到我是血脈的孫兒。其他都係聖人、聖城的關連密碼，重點在第三段，講聖人出現，特別的密碼「神出鬼沒」，世上之人，人山人海，萬人仰見，突出之柿(市)； 最後「代代後孫」，是兩代後的孫，首尾呼應，萬歲是王者(上帝之子)，跟住睇以下：

第二十三篇 歌辭謠                         第五篇 末運歌
時至降道節不知 自下達上千萬外   自下達上下愚不已 先知海印出人才
凡夫士女人人覺 中入此時十勝和   幾千年間豫定運 運回朝鮮中原化
預言有書世不知 晚時自歎弓乙覺   山川日月逢此運 君出始祖回運來
念念知十勝不忘時 惶惚心思更精出 訪道君者解冤日 柿謀者生弓乙裏
開廳耳目香風吸 神出鬼沒幻像出   釋迦之運三千年 彌勒出世鄭氏運
變化一氣再生人 苦海衆生精路時   斥儒尚佛西運來 天地海印誰何說
蛇奪人心失道病 保惠師聖海印出   佛道大師保惠印 天地人三←
上帝道德降仙人 至氣今至願爲大降

解說：左第二十三篇，首三段主要提示時節，而「中入」就係多篇前講寅卯年聖人出，一切早有預言書記載，可惜世人不識寶，只後悔莫及，「自下達上」密碼關連，先睇右第五篇的，「下愚不已」、「先知」就係接上左一篇預言書，人類愚昧，忽略了幾千年來的預言，「君出」是指彌勒(聖君)，「始祖回運來」就係人類的始祖 - 上帝(造物主)要回來。留意這兩篇一至四段出現長短句，左四右一(再四一)，出先知、出人才；再四三為出山日(月)-畢月烏？「川」是打直的「三」字，三日、三月獸，直排三日；跟住再四四接合睇，(左)「出」「君者(這)日」很更似南宮趙真君誕辰日，與之前的破解名稱相對，精密的編排。最後「佛道大師保惠印」，是佛家彌勒、道家紫微與聖經的保惠師，「天地人三」補充提示共有三個人。睇番左第四至七段一組，「神出鬼沒」是上篇密碼關連，是 神要出來，魔鬼的末日，「幻像」出留意上下句，故意移位，應該合成「精像」，係有徵兆、異像出現；「一氣再生」人，在之前破解是指聖人，「蛇奪人心失道病」，就係《創世記》第三章出現，誘惑人類的蛇，「保惠師聖」有兩重變化，其一是有兩個聖人，其二，保惠師亦與「聖」有關，這兩聖人將收拾魔鬼。還有舊約《創》第一部第三章，新約福音書第四本，數字「一、三、四」，已暗藏提示。最後一段要重新組合，「至氣今至」配開始第一句的時節，就係廿四節氣的月中氣，時間在下半個月，留意「降」字係提示位置，「上帝 為大道德，願降仙人」，上句蛇令人「失道」病，上帝 派神仙(神人)下凡整頓，回歸大道正統！這裡出現的保惠師，是與彌賽亞(人子)，記載於《約翰福音》，就睇下聖經的秘密：

《約翰福音》
14.16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
14.26但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
15.26但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
15.27你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」
16.7然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。
16.8他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
16.9為罪，是因他們不信我；
16.10為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；
16.11為審判，是因這世界的王受了審判。

解說：14.16與14.26，只節錄重點，是人子請天父派保惠師來指導人類，而她就係《馬太福音》記載三聖的聖靈，提及到人子的「名」有關，同音別字「保衛」是守護天使，留意中間的字，我講過她叫「齊蕙盈」，「蕙」字多了草花頭，《啟》記載「茵蔯」是姓陳，草花頭給了她，因為她將會是人子之妻，要跟老公姓，她亦係「田」字的人。15.26-27 她與人子就係《啟》的兩個見證人，她即是聖天使。16.7-11就係預言未來，16.10為義，是耶穌忠於 上帝而犧牲，趙雲亦係忠義之人；為了審判世界的王，重整人間秩序，所謂天命所歸，王者為天子，必須帶領子民追隨 神。留意章節號互相連接。

最後破解的聖人出山日期：

第二篇 世觀視
非山非野何在 二人橫三十二月綠 小石之生枝樸
堯日大亭之下 是亦石井 欲飲者促生 所願成就
第五篇 末運論
乙乙何亦無文通 先後兩白真人出
三豐吸者不老死 石井何意延飲水 ←
雞龍何意變天地 海印何能利山海
石白何意日中君 生旺勝地弓白豐 ↓第五十八篇 末初歌
十五真主擇現出 末世聖君容天樸 ↑當世欲知生話計 速圖二十八分前
雞有四角邦無手 玄武青龍朱雀時 ←白虎三望世混沌 三月三時何知人
而開東日出 火龍赤蛇   →→→   八金山下安心地 虎患不犯傳(於世)
第四篇 來貝預言六十才
日光晝更無月光之極 七日色寶石照↓
列邦望色福之來 更無月虧不夜光明↑一上一下兩個「月」，中間女土蝠
《五公經》
辰年辰月辰人出 五龍托起上天台

解說：左上第二篇是比對關連之用，下第五篇，第一段兩個聖人前後腳出現，下一段「石井」何意「延飲水」，就係上篇講先祖父磐石(大石、井)，生了先父飲者(水、小石)，二月二十九日的關連，跟住上下箭嘴兩段，真主、聖君是彌勒聖人，「樸」字就係配合上第二篇，小石之生「枝樸」，生了兩木聖人，下一段提示要倒轉玩，由顏色字下而上「擇日」，倒轉「出現」，合成「擇日出現」，提示睇通勝(民曆)擇日子，下一段，提及「四」是二十八宿分四組，「玄武青龍朱雀時」係倒轉來數，由玄武開始第四個是白虎時，右邊一篇，白虎原係第三時(段)，最後一段「日出」是講日子，「火龍赤蛇」，赤屬火，蛇(巳)亦係火，只有一個不同，龍(辰)是土，對右一篇，「八金山下」，八字已用於加減數，山是土在下，合併就係「庚辰」日。左下第四篇，之前破解二十八宿女土蝠，第一、四句還有秘密，「日光晝」是日為晝，相對月為夜，「日晝月夜」，第四句就見到這兩個字，「不夜」即「不月」，晝對夜，光明對黑暗，烏天黑地，與白虎有關，是「(不)畢月烏」，二月二十六日(28/3)是庚辰，廿八宿的畢月烏，農曆二月兩隻「月」獸，用第二隻，我選三日在中間的第二日，而十七至廿六頭尾「十天」，子龍加辰龍，雙龍出海，神之子專用「二」字(老二)。另外《五公經》流傳的兩句，三個「辰」字係三神人出，年月之後是日，係辰「日」出，「五龍」，劉備麾下五虎大將之一趙子龍，他們並冇分排名，但四個最早歸天，最後一個(第五)係趙子龍，而白虎七宿之五為畢月烏。「上天台」即在高處，會飛的是鳥。還有以下的啟示。

第十一篇 賽四一

列邦諸人緘口無言 ←世上的人啞口無言
火龍赤蛇大陸東邦海隅半島 天下一氣再生身 ↓最後一字組合下面一句
利見機打破滅魔 人生秋收糟米端風 驅飛糟飄風之人
弓乙十勝 轉白之死 黃腹再生
三八之北出於聖人 天授大命 ↓
似人不人 柿似真人 馬頭牛角兩火冠木
海島真人渡南來之       ↓↑
真主出南海島中紫霞仙境 世人不覺矣 ←對上三句初是三聖人，一氣貫通

解說：這篇以前分開解過，關於三個聖人，但有些不足與錯誤，現再補充，首先標題賽四一，再四一，就係之前的數字謎，「四三、一九六八」兩段的第一個字，延續破解 上帝回歸，聖人出山時間；第二段，「火龍赤蛇」，就係上篇破解聖人出現的日子關連，趙雲誕辰之日，「大陸」好清楚係中國，合併「東半島」與最後一段的「南海島」，「紫霞仙」中與境，都係指香港，因為香港主要係九龍半島與香港島組成，「一氣再生」、「人生秋收」都係彌勒(神之子)，依天機指示滅魔，「槽」、「風」兩字重複夾住中間，「米端」，如米的兩端是尖的，係指尖端、頂峰，即係好高境界，跟住組合句：「身驅飛飄之人」，就係聖人(上帝之子)識得飛，廣東俗語：『叻到識飛呀！』所以世人“O” 晒嘴！無嘢好講；《百年乩》的劍仙俠士有奇秘，徒弟都如劍仙御劍而行，師父又點會唔得呢？可能要遲一步，出山後才恢復能力；「轉白之死」，將黑講成白，「黑」就係魔鬼，搞到天下大亂，現在要撥亂反正(轉白)，所以要處死，「黃腹」，黃字中間係「田」(天)字，「再生」配前面「一氣」，即一氣呵成，這裡所講都係田字的人，之前另有記載「田田田」。跟住三段主要講另有聖人在(三八)中國北方，「似人不人」就係紫微，「柿似真人」、「馬頭牛角」，馬面長，牛角尖，即面型修長，兩聖人如父子好似樣的，將會遷到南方(香港)；海島真人是天使，配下句真主出，就係彌勒(人子)與天使最早出現，地點在香港，世人全然不知。

這接上篇趙雲誕辰(庚辰日)，而之前的月曆天機圖，第三個日期是三月初四(4/4)，如果將兩個月曆接上，就見到這日在28/3之下，預言詩的「趙張」上下相連，與「高張」成一直線，加上廿九日的箭嘴與週日，剛好圍住這天，所以會是答案！

★剛睇到新聞又有異象啟示，日本福島在昨晚11.36PM，發生7.4級地震，今日甘肅、張掖發生5.1級地震，昨天二月十四(16/3)是岳飛千秋，7.4-5.1=2.3，(二)義人橫三，就係二月十七日女土蝠，《格》係寫「福」字，「張」掖就係三月初四(4/4)張月鹿，我選的三日一頭一尾，7-5=2，7+5=12，中間第二日，十二日後係答案了！

甘肅張掖市地震，還有加上肅南縣，廿六日(28/3)南宮真君(趙雲)誕辰，天機「趙張」相連，有齊名稱！
https://youtu.be/Zxs55EIqIHc

再續上篇破解《格庵遺錄》上帝回歸與人子現身時間。

第四篇 來貝預言六十才
日光晝更無月光之極 七日色寶石照↓←   第九篇 生初之樂
列邦望色福之來 更無月虧不夜光明 ↑九宮妙妙好好理 三陰三陽一盤氣
當代千年人人覺 柿謀人生世謀人死     千千萬萬何何理 吹來長風幾萬理
一當千千當萬 人弱當強一喜一悲         九重桃李誰可知 河東江山一點紅
興盡悲來苦盡甘來 人人解冤好時節     雪山何在鳥飛絕 更明大道天地德
永春無窮福樂 出死入生樸活人                   ↓                   ↓
不知歲月何甲子 年月日時甲子運        上南七月西南明 相生相剋待對法

第五十八篇 末初歌                           第九篇 生初之樂
當世欲知生話計 速圖二十八分前    天高地卑有誰知 二十四位八方回
白虎三望世混沌 三月三時何知人    春秋筆法由來迹 三王五帝億億花
八金山下安心地 虎患不犯傳(於世)  三綱五倫永絕世 明明至德八條目
  
解說：上右第九篇，就係上文七卦的神預言，與神之子會合係幾時呢？重點關連密碼是「千千、「萬」與「明」，最下的「上」字配合上面雪山是「北方」，「七月」西就係關連，左第四篇，主題又係講「六十才(歲)」，第一段的「七日」合成七夕，亦稱為乞巧節或七姐誕，與女子有關，七配後面字，「七色寶石」好似在近代神話小說出現，佛家「七寶」，石就係土，七月有西字，這篇最後提甲子，西土即「金土」，還未清楚，跟住倒轉睇，此句六個字，前句多了三個字，極之光，下段同樣有「之」字，還有重複的「色」字，夾在中間是「福」字，上一段「之」字前是「光」字，首先上一段「色」之後「寶」字，倒轉合併是「寶光」星，記在民曆天德黃道之內，北方七日，是二十八宿的北方玄武七宿，順序第二、三句，女土(石)福(蝠)，右邊一篇的「三陰三陽」，陽為乾為天在上，陰為坤為地在下，之前的「張月鹿」，是下南方七宿逆數第三位，而女土蝠在上順數第三位，正好相對(附圖)，第一、四句講日月，第四句，「更無月虧不夜光明」，最下句提示「年月日時甲子」，午未為日月，但未時是中下午，光明而見不到月亮，「金土」即辛未日，集齊這些資料，出現在今年農曆二月十七日(19/3)。再睇圖下的兩篇，在之前「張月鹿」已解過，但還有變化，第五十八篇的二、三段有數字謎，3+3+3+8=17，這數字除配合日期，留意由「張」至「土」兩宿，無論一逆一順數，必經過白虎，都係「十七宿」，三月三時又點解？右一篇提到二十四位，亦係二十四節氣(時節)，第三個節氣是驚蟄，打小人祭白虎，三月是清明節排第五，亦符合三綱五倫等數字提示，而五倫與上篇第三卦的風火家人有關，數字亦緊密互扣，另一「虎」字是今年(壬寅)，重點時間是三時(二月驚蟄)至三月清明節(第五)，再睇埋之前的破解補充與月曆，就知道 上帝的安排時間，非常有趣！

再繼續講解 上帝的預言與出手時間，非常長篇！

第二十八篇 吉地歌                              
四三雙空近來(也) 一九六八當致(矣)  
第九篇 生初之樂
九宮妙妙好好理 三陰三陽一盤氣 ↓←三三一亦係提示「7」支卦
千千萬萬何何理 吹來長風幾萬理 ↧
九重桃李誰可知 河東江山一點紅 ↥←三字經組合開始
雪山何在鳥飛絕 更明大道天地德 ↧
方夫大壯後綠人 十雷風火先天合 ⇅←三支易卦↑三字經組合結束
面面村村牛鳴聲 道道郡郡萬年風 ↧另一組三字經組合共六句
九馬當路無首吉 履霜堅冰皆言順
此時何時運來時 時時忙忙急急傳 ↨
上南七月西南明 相生相剋待對法 ↥傳道
水火既濟相望好 木火通明春風長 ↧兩段共四支易卦
水火未濟混沌世 東西分明大亂年 ↥
運回周流西域道 一筐春心萬邦和 ↑←道生一出自【道德經】

解說：首先第二十八篇，上文已解釋，但還有延續的數字謎，「四三」是七，「雙空」配合下一句兩組的雙數，「六八」中間係七字，這篇所有數字都與下一篇有關連。下第九篇，篇號亦是重點提示，第一段與最後就見到「九」、「一」兩數字，上篇的「三」，「一九」總和「十」亦有，暗藏的「七」亦在其中；上篇雙數對下篇句子數分組，「四」是頭四句一組，與另一篇再組合，而「(十)一九，六(七)八」係下面，「十」字一段到最後是「八」段，跟住「九」字頭一段到最後「一」是「六句」，上篇「四」字頭對第二句「一」，有「七」字的一段亦配合另一篇用。跟住由頭開始解釋，因為內容可以多重組合，而「四三」就係七言詩的分段使用，四個字配四字，三個字如是，第一段很多兩個重複字，係提示兩個字組合，開始「九」「一」是到「十」的五段，「一盤」，秘訣落盤四乳破解為「十」，一字少了一戙( I )，上下字可組合，「千千」是特別密碼，只用了第二次在要組合的一篇，「萬」字亦有，先睇第三段，「桃李」滿門，會有很多弟子，亦指很多人，開始三字經組合，「誰可知」，是誰人呢？下句四個字頭尾是 - 錦鏽「河山」，「江」字合併對上一字是「長江」，是東方的中國，「一點紅」是有一個紅人(有名的)；「雪山何在」，當然是「北方」(下篇組合用)，「鳥飛絕」，侯鳥南飛，配上句最後的一紅人在南方，「大道」與聖人關連，「天地德」，陰陽合德；下段是卦，只用後三字，「後綠人」，與後句有關，綠是木人，還有同音「六」字，「先天合」，配先前一句，還有句子第一個「十」字，「天合」併上面句由下而上，成為「天地合德」，就係「陰陽合德(木)聖人」，共有六句三字經，有六個人，配合開始的北方雪山，三聖人與三聖徒到崑崙山取聖物，《出埃及記》19章取十誡，另外一部份在24章，摩西、亞倫與約書亞(三聖)，另有三個名字是聖徒，還有七十長老(工作人員)，開始的桃李滿門；後三段先組合三字經，「牛鳴聲」(名聲配前面的紅人)，「萬年風」，彌勒(人子)長久年代，「無首吉」(邦無首解中國)，「皆言順」，中國前途一片光明，「運來時」「急急傳」，時間已到，傳開此消息吧！開始的「三陰三陽」，亦暗示有六段兩組三字經，「履霜堅冰」強調前面雪山的「北方」，「此時何時」配下段，就係與另一篇組合人子出來傳法(道)之期，下面是卦組合，跟排列序由前面三支開始，「大壯」，後句已用「天」字，可用兩次，就係開始的重複字提示，回文聯寫法，選「雷」字，合成第一卦「雷天大壯」，「雷風火」，是第二卦「雷風恆」，第三卦「風火家人」，雷字已用兩次，雷火不組合；下面第四卦「水火既濟」，「木火」，木是震為雷，前句已提但要跟次序，第五卦「雷火豐」，火「通明」，明字下還有一明字，其一，日月合為明，日是火，月為陰，第一段三陰，這段是第三支卦，坤是地，第六卦「地火明夷」，這卦寫兩次「明」字，係有多些資料要留意，「水火未濟」？「混沌世」，連卦名都倒轉了寫，天下大亂呀！第七卦「火水未濟」；留意卦的三段句子，第一段三卦，第二段三卦，最後一卦，就係最頂開始的數字「三三一」，好精妙！最後三句，東(中國)與西方劃清界線，最終「天道」傳遍外族，世界將回復和諧！「好世道，長年和」。這種數字對句子數手法，上帝 已使用在【道德經】、與《希普頓修女預言》。跟住分組解七支卦，有些已在解《推背圖》45象時講過。

再補充多些《格庵遺錄》破解與【聖經】的關連，，還有一個新日期！

第九篇 生初之樂
三災八難不入處 二十八宿共同回
紫霞仙中南朝鮮 南來鄭氏陰陽合德真人來
   ↓                            ↓                     第五十八篇 末初歌
處處谷谷天道還 水水山山前路立   當世欲知生話計 速圖二十八分前
天高地卑有誰知 二十四位八方回   白虎三望世混沌 三月三時何知人
春秋筆法由來迹 三王五帝億億花   八金山下安心地 虎患不犯傳(於世)
三綱五倫永絕世 明明至德八條目 ←
神道觀之重重生 十萬大兵號令

前兩篇《格庵遺錄》講到「末入」虎兔年，今年正月廿九日是一個時間點，「中入」時間與 上帝(十勝)就位，這兩組密碼還有以下資料：

第四十三章 格庵歌辭
春情(入睡)一夢(醒) 牛鳴聲(聲遍地傳) ↓❶
自古及今(傾精心) 道道聖人一字(也)    ↑
(確定)無疑(仔細聽) 自初其時(傳之法)
自靜出(則)震動(也) 無靜出(則)妄動(矣) ←❷
隨時變易以從道 誰是不知不從道
一字(之事)變易言 隨時言(何不是也) ←❸
時至無疑(特告之) 時言明(細細聽之)
大道出明(成之)法 時來運數時定(也) ↓❹
大道春風(掀)氣勢 大一壯觀(正是也) ↑
時言天運命仔細 忽覺精神不忘(也)      ↓❺
時至運開(觀其時) 中入十勝(尋而入)    ←兩組密碼
順天順天(尋而至) 知知白(則)上白(也) ↑
天下第一中原國 不一和而(何體統)    ↓❻
無知(無識)嘲笑者 (不知其一何嘲笑)  ↑
至(公無私)(上帝曰) (不管)厚薄(儘管來) ↓❼
成就根本(探到底) 從虛實(則)出一(也)    ↑

解說：上面已加編號，❶ 「一字」配合「牛」「聖人」，還有「道」；❷「自靜出」是無聲無臭上帝，一出來就大震動了！「無靜」即無神者，「妄動」生災，搞到一塌糊塗。❸ 「一字」配合這組的括號句組合：(聲遍地傳)(傾精心)(確定)(仔細聽)(傳之法) (之事)(何不是也)。就係聖人出來傳道、傳法要細心學習。下一段：(特告之) (細細聽之) ，重點所在；❹「大道」變「大一」，前面亦有，就係「道一」，關於【道德經】，「氣勢壯觀」肯定驚天動地，有嘢睇！還有「春風」在之前破解今年春節常見；❺「中入」「十勝」(上帝)，兩次「順天」即「順天應命」四個字，亦即「天命」，有云：「天命不可違」，(尋而至)即已到時間，「上白」配上面十勝合成「白十勝」，另有記載；❻「天下第一中原國」，就係 神會在中國出現，支持中國統率世界，「不一和而(何體統)」，中國竟一分為二，成何體統！「無知(無識)嘲笑者，(不知其一何嘲笑)」，無知識者笑中國人迷信，他們可知道何謂「一」？❼上帝 大公無私，「厚薄」，其一絕不「厚此薄彼」，對人類一視同仁，其二是指多與少，神的學術種類繁多，不論學得多與少，無需要考第一，天國空間多的是，多多益善(儘管來)，大把位。「成就根本(探到底)，從虛實(則)出一(也) 」，追源索始，「虛實」即「道」分陰陽，合而為「一」，道亦即 上帝。之前破解【道德經】，帶出【佛說四十二章經】的預言，而「道一」記載於【德經】第四十二章，神 的編排非常巧妙，以下用【河上公章句】作解釋：

 昨天發現天書有今日二月初二的記載，又用諸葛神數卜一卦，出三個字問上帝時間：「二月二」，如下：

第242簽
簽詩：羊逸群，日對民(艮)，逢牛(午)口，便咬人，一個君一個臣，君臣有些驚，須仗真神拯救蒼生。
解簽一：所顯詩句近乎玄虛，不適用現代，不妨再卜一簽。
解簽二：此簽主六畜多災，牧人受驚，農家佔此為害匪細，幸疫癘一時即退，家家始得安樂也。中上簽羊逸群，日對艮，逢午口，便咬人，一個君，一個臣，君臣有些驚，須仗真神，拯救蒼生。

網上古詞解釋：逸世超群
超越世俗與眾人。明．汪錂《春蕪記》第二二齣：「昨日唐、景二大夫，曾舉秀士一人，名為宋玉，雄奇博洽，逸世超群。」也作「超世絕俗」、「超俗絕世」。

解說：網上解籤一話過於玄虛，一般凡人唔啱用，但對我來講就啱晒數！「羊逸群」，人子為羔羊，「逸」可解安逸，生活於俗世(人群中)，另外在明代典籍，巧合地又係二二，神之子超凡脫俗很合理，跟住兩句出現括號的不同版本，後面再解，「便咬人」即開口傳道，要「噬」啲魔鬼，《以西結書》都有相同記載，到適當時間人子開口傳話，「一個君一個臣，君臣有些驚」，人子與聖天使在香港，現在一團糟，搞到無啖好食，古籍亦有「唐、景二大夫」，「曾舉秀士一人，名為宋玉」，還有第三聖(姓)紫微，他的姓名只有兩個字。「須仗真神拯救蒼生」，都係要 上帝來才能處理疫情！要我等 神的安排！
開始三句可以化成日期，「羊逸」變羊日(未)，日對艮是火土日，另一變，日(逸)為土(艮)，合併上一句是「己未日」，最近的一日是二月初五(7/3)，牛變午可以係時辰，口諧音「後」，即未時。而頭三句可變成：「日、己、未」，日為火，六十甲子納音己未稱為「天上火」。

另外頭四句詩為一組，羔羊(人子)超越凡人，日艮午就係「戊午日」，口配合後句咬人，口諧音「後」，兩重提示，午之後是「未」，而這亦是「羊」，與第一句首尾呼應，配合艮是「己未」，這是我(羔羊)的時辰八字，用四句提示八字四柱，第四句配第四的時柱，是戊午日、己未時，陽德與陰德，《格庵遺錄》的陰陽合德真人來。加上今年藍采和誕辰在己未日，但陰陽曆法年年不同，配埋壬寅年，只欠月份就集齊我的誕辰資料，而用時辰八字就係八月，唔好以為六十甲子一循環就相同，1962年的農曆八月十九日(戊午)，今年八月初七為戊午日，神的曆法還有更大週期的三元九運，算命係知道大綱近似事件，後人總係搞錯，人人命運都不同。這支簽係 神度身訂造講聖人，

再破解關於上帝回歸的啟示時間，先睇《格庵遺錄》如下：

第二十二篇 弄弓歌

※亞亞倧※亞十數之人 萬人苦待真人(也)↓這部份講聖人
無後裔之鄭道令 何姓不知正道來
無極天上雲中王 太極再來鄭氏王 ←太極兩儀為「道」的標誌
四柱八字天受生 修身齊家(成)然後    ↧修行完成
遠理遠理(一場長夢) 深理奧理(猛醒)後  ↑
石崇公(之)大福家 萬人救濟(先行之)  ←香港政府(財神)派萬元/人的行動
東方朔(之)延年益壽 千年萬年(長壽矣)
天地兩神更出東 九變之使立大道  ←(天皇)長安大道即東京街
弓乙山水十勝坮 千萬星辰一時會
四象八卦白十勝 十極世界蓮花坮  ←蓮花為「佛」的標記

解說：之前破解講到「萬人求活(醫)」，還有變數，這篇「二十二」可能配合2022年，「十數」合併「萬」即十數萬人，現在數字三級跳，總確診數為68821，可能過幾天已夠數；這裡見到天地(陰陽)「兩神」出，星光熠熠，還有東方朔(一)與白十勝。派錢消息已出，希望唔駛等到4月才現身吧！

繼續破解《格庵遺錄》今年春節的預言：

第二十六篇 極樂歌
清雅一曲雲霄高 憂愁思慮閉門心
和氣東風閉門開 心和璃流天國界
天主侍衛金石屋 東方延壽石崇富
兩人壽福豈比耶 天降雨露三豐
第九篇 生初之樂
※亞亞宗佛彌勒王 人間解冤此今日
憂愁思慮雪冰寒 無愁春風積雪消
湧出心泉功德水 一飲延壽石井昆 毒氣除去不懼病

解說：第二十六篇在上文最後已解，關於彌勒的屋企，提到神回歸在四月雨露一定郁手，「憂愁思慮」與「延壽」是密碼；在第九篇，就見到佛彌勒王，「人間解冤此今日」，開始於那一天呢？「雪冰寒」與「無愁春風積雪消」，是今個新年香港天氣，突然氣溫急降冷到震，內地四季如春的昆明，南方浙江與杭州落大雪，要等到天氣回暖，在春節對聯預言出現東方(朔)延壽，上篇少了一個字，朔是每月初一，他是東方(一)在這裡，「毒氣除去不懼病」，就係 上帝(一哥)回來自會搞掂疫情，配合上篇破解的潤月指二月，最近似的吉日是二月初一日(3/3)。這些亦係密碼關連如下：

第四十八篇 歌辭總論
雪冰寒水解結(了) 萬國江山春化來
尚佛來運運數(好) 三聖合運一人出
第四十三篇 格庵歌辭
雪冰寒水解結(矣) 人心大道天助來
此堂彼堂急破(也) 無疑東方天聖出
若是東方無知聖 英米西人更解聖
若是東西不知聖 更且蒼生奈且何
天然仙中無疑言 何不東西解聖知
時言時言不差言 廣濟蒼生活人符
一心同力合合字 銘心不忘(須悟之)
冤痛(死去死靈魂) 今日不明解冤世
西氣東來上帝再臨 分明無疑(再歸來)
道神天主(如此是) 英雄國(裏都趕來)
東西一氣再生身 何人善心不和生
印度佛國英米露國 特別朝鮮報(是也)
真僧下山(應)急破 佛道大昌何時望
都是仙中人間事 自古及今初樂大道

解說：第四十八篇，「雪冰寒水解結(了) ，萬國江山春化來」，接上文的兩組密碼關連，三聖人會合，一個先出來，就係彌勒佛。第四十三篇，「雪冰寒」與「東方天聖出」，而「急破」與「英米西人」在前後，括起中間有重點，很多「東」「西」的句子，首先括號字句組合，(須悟之)細心領悟，(死去死靈魂)過去的靈魂是指已登天的，(再歸來)再重臨人間是人子的眾軍，(如此是) (裏都趕來) (是也) ，全部仕侶都趕來會合，因為 上帝再臨，道、神、天主亦相同。，配合前面四個「聖」字，釋迦牟尼的四聖諦，第四就係「道」，「一氣再生身」亦係彌勒。這篇寫清楚 上帝回歸重整世界。跟住下篇比較高難度！

第五十八篇 末初歌
花開二十又二春 (不知其)法(何)解得 ↓
二十二春(若不知) 廾二真人覺知(之)
老鼠爭龍木子退 隱然自出牛尾入   ↑
張趙二姓自中亂 庚辰辛巳傳(於世) ↓
此後之事逆獄蔓延 慶全蹶起先發(後) ↧蹶可解快跑(用腳)或跌倒(失足)
馬山風雨自南來 熊澤魚龍從此去
坊坊曲曲能坊曲 是是非非足是非       ↥
合(而論)天干地支 四九子丑(不正是)
(以)四九辰巳革新 三軍烽火城遇賊 ↑後一句連接下文冇貼的資料
第六十篇 甲乙論
木子論榮三聖安 走肖伏劍四禍收
網上資料：
老子說：「為學日益，為道日損。」依老子看法，損是一種修道功夫，「損之又損，以至於無」，把人生中所有不需要的東西全都捨棄了，最後剩下什麼，那就是道。而益則是學習的功夫，不斷的增加自己所缺乏的，豐富自己的學識內涵。

解說：首先第五十八篇是關於時年，頭三段又玩數字謎，一、二段的「二十」又「二十二」合併是2022年，你哋估唔到會用西曆，九天玄女乩文亦用過，「二春」是要留意「兩年」，「老鼠爭龍」是由鼠(子)至龍(辰)的五年，「退」指前面提到的五年，不是之後，「木子」是特殊密碼，只出現兩次，在第六十篇見到講「三聖」，「走肖」合成「趙」字，在上面第四段，如【聖經】相同天機最少有兩組密碼，「二姓」係指兩聖人，上篇彌勒一個出現，跟住會合天使與紫微，而主要人子與天使傳道；「隱然自出」是三聖人隱世多年要出來了！「牛尾入」，2022年1月是牛年尾，2月就進入壬寅(虎)年。跟住下一段開始的六段，頭尾見到「庚辛」與「四九」，河圖五行配數，天干庚辛四九西方金，「四九子丑」即庚子(2020)與辛丑(2021)兩年，就係開始提到的「二春」，「子、丑、寅、卯、辰」五年，頭尾各兩年，中間就係寅年，加上這部份中西曆配合，就更肯定是今年壬寅，上帝 要大整頓，三聖人出！辰巳(龍蛇)係代表聖人，中間三段出現重複字，提示要組合，「是是非非足是非」，有兩個字合併，「足」即腳，中間一段兩句第一個字「馬」與「熊」都是有四隻腳(四點)的，第二個字合併是山澤「損」卦，這卦講拜神最重要是心意，還有上面老子的記載，將不需要捨棄歸於「無」，就係「道」，亦等於佛家所講的「四大皆空」，而上篇以寫到「道」亦係 神，這才是 上帝所創造的生命奧義。

再加一篇關於今年的破解：

第二十一篇 秘隱歌
弓弓乙乙我中入 隱然十勝安心處 ↓
精脫其右昔盤理 落盤四乳十勝出 ↑
先入者還心不覺 馬羊二七洪煙數
中入者生何時定 猴牛六畜當運時↓
末入者死虎兔爭 天下紛紛大亂世
入者動理同一理 訪道君子尋牛活 ←上下相通
死人失衣出世世 先動反還不入時 ←先動一句配上文，死對生連下段
長弓出世當時運 中動自生道覺人←出世關連對上一句
二十九日土人卜 重山急逝次出時
末入者死預定論 先覺者末世定論↑

解說：這篇以前只解了少部份，關於「二十九日走」者之人，今次全部內容，頭兩段關於「十勝」的破字法，還有留意密碼關連的「中入」，「精脫其右」是「米」字，此為「盤」，「落盤四乳」，乳頭即一點，米字減去四點是「十」，「十勝」就係 上帝(十字架)，神 只有勝，冇得輸！另有別字寫作「十姓」，十大姓氏之首係「陳」姓，這就係神之子(彌勒)姓氏。跟住三段「先、中、末」，看似是一組，但倒轉了次序，後面再解釋，「先入者」，「馬羊二七洪煙數」，天干二七南方火，即丙午(2026)與丁未(2027)年；「中入者」，「猴牛六畜當運時」，就係丙申(2016)至辛丑(2021)的六年，因為另有記載「病身」(丙申)、「青(丁)雞」之年；「末入者死虎兔爭，天下紛紛大亂世」，虎(壬寅2022)與兔(癸卯2023)天下大亂；「入者動理同一理」，前面「入者」與後面「動」是相同，就係以「先、中、末」作關連，「訪道君子尋牛活」，修天道之人，要找尋牛(姓、性)聖人；「死人失衣出世世」，世上死人多失去依靠(醫藥)，多出一個「世」字，係聖人亦出現世間，「先動反還不入時」，這不是前面「先入」時 ，「反還」係指一循環，是最後的時間，魔鬼的審判完結，所以疫情是加在「中入者」開始；「中動」即「中入」，「長弓」亦係關連聖人密碼，即前面提到六年，就係我悟道、覺醒(修行期)，還有連上開始的「十勝」，上帝 早已就位，枕戈待發；最後兩段就係「末入」，最早是虎(2022)年，二十九日，「土卜人」是「走」字，「重山」係「出」字，兩山字重疊，「急逝」是失去、不見了，又係玩中西曆法，今年西曆2月1日是農曆正月初一，一號開始是中西曆重疊，而西曆2月只有28日，到農曆二十九日是西曆3月1日，這個重疊日子消失了(斷欖)！「次出時」，前一段「出世當時運」，係我寫破解網誌教大家，是初出道但未露面，今年就係正式出現了！「末入者死」「末世定論」，這個末世代整頓正式展開。留意這裡出現十個生肖，少了辰巳(龍蛇)，這是代表聖人。

連續多篇破解都係關於今年正月，另外有多篇記載，如「雞龍三月震天罡，四綠徵破四月天」，「上帝雨露四月天」，農曆一、三、四月，中間少了個「二月」，上文最後八句亦分開一句、三句與四句，生肖少了兩個，神之子係老二，要留意農曆二月；之前有「萬人求活」，病人過萬，希望 上帝快些出手，才能解救香港人！

彌勒 (上帝之子)

再講《格庵遺錄》的預言時間：

第十九篇 弓乙論
末判之圖午未樂堂堂 仙李一枝誰保命 ↓
柿林扶李守從之生 不顧聖人無福可歎
李鄭黑猴 申望綠蛇 頭尾鄭初 飛鳥鳩月五七四年
天受禪堯雞龍 太祖登位飛上                 ↑
玉燈秋夜戊己之日 海印金尺天呼萬歲 ↓
三分鼎峙龍兔之論 李鄭爭鬥各守一鎮
無罪蒼生萬無一生 長弓射矢萬人求活 ↑

解說：這篇有關於未來，「末判之圖」是末世代展開的七年審判，午未「樂堂堂」係申酉戌，上帝 好多奇招，在《但以理書》有一七之內，一七之半，《啟示錄》亦有兩先知傳道三年半，由2018年中開始，現在已經過了一半，其實現在才正式計七年，這三年半週期審判魔鬼，整頓世界秩序，在2026(丙午)新開始，中國是安全之地，未來輪到中國；第三段的「頭尾鄭初」，鄭字夾住中間的「申望綠蛇」，申(猴)與蛇是紫微與天使兩聖人，守望相助，「綠」同音別字「六」，「飛鳥鳩月」，鳩減去鳥字是「九月」，「五七四年」就係少了「六」字連貫(四五六七)，又係數字謎，5+7=12，排第十二生肖的豬年，開始數四年，即亥至寅年，就係下個三年半，第四段「太祖登位」即開國君主出現，中台將會一統。後三段一組，「玉燈秋夜」即中秋，「戊己之日」都係彌勒聖人，還有上篇的萬「萬歲」，最後一段講聖人審判，「萬人求活」是現在香港疫情，日過萬人之數要求醫，重點中間一段，「三分鼎峙」，將出現三分天下局面，聖人支持中國，有很多國家追隨，魔鬼亦有他的黨羽，另外一些不肯追隨中國，又不跟魔鬼的，形成三股勢力；頭尾「李鄭」「一鎮」，就係聖人所在的李鄭屋村。還有補充如下：

第九篇 生初之樂
聖山奄宅始開扉 天助隨神入助歸
道化神屋春榮貴 德滿修身潤月肥↓
對位↑四                           五六七↑
四海水清龍大飲 九天雲瑞鶴高飛
不人見聖真孰謂 南來鄭氏更明輝
吉星還聚中興國 凶蛇逆從滅亡方
萬鳥有聲知主曲 百花無語向陽香 ↓
逐魔試舞劍輝電 此世號歌聲振雷 ↑
幾千年之今始定 大和通路吉門開
此言不中非天語 時不開否道令

解說：首先頭兩段一組，上下對聯式對照，有記載「聖山」聖地是聖人所在，第二句「助」字分隔，頭中尾三字「天神歸」，是 上帝回歸整頓，「道化神屋」，聖人所住的屋(住宅)，「屋」在這句係第四個字，加上文「李鄭」再加「村」字(一鎮)，就係四個字，連燒帶打，倒轉「神化」亦係之前春節的關連密碼，「德滿修身」就係我功德完滿，修行有成；跟住後句第五與第七個字，「潤」與「肥」，係新年揮春「家肥屋潤」，「家」字代入第六個字，「月」在上文亦有，而用「綠」字暗示係改咗字，對「助」字位，還有「滿」字配合，是新春對聯「春滿乾坤福滿家」，又係頭尾字，「滿月」，「潤月」代表重複多一個月，神 要在二月顯神跡了！第三段，玩五言詩如「助」字一句，倒轉「飲水」中間是「龍」字，「九天」，在第一段天字在第一，取「九」字，倒轉合併是「九龍」，簡單合併：家在李鄭屋-九龍。似人「不人」是紫微星，「見聖」是會合彌勒，「南來」是到香港，跟住「中興國」是中國興起，魔鬼要滅亡。「曲」對「歌」倒轉合併歌曲，睇前兩字，「知主」「世號」倒轉，號稱「救世主」人人知，上篇文章亦有「世主」，之前破解到有用「矢口」為「知」字。「幾千年」，無三不成幾，就係三千年的預言，「吉門開」、「不開」配合另一篇用，常見的「道令」，《啟示錄》記載 神的道，神與羔羊的歌，是指 神的命令！

今日月中氣雨水，再用諸葛神數占一卦，出三個字「俾啟示」，
求得第十五籤如下：
意在閒中信未來,故人千里自徘徊,天邊雁足傳消息,一點梅花春色回。

梅的花期在晚冬至早春，即一月下旬及二月份，先花後葉。
解說：這卦講「千里故人來」是 上帝，要等消息，而梅花在一月下旬至二月開花，正好配合這篇預言的破解。跟住到其他有關記載：

上文關於今年正月十五還有補充如下：

網上百科資料：
❶ 天官大帝，全稱上元一品九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君，亦稱為天官、紫微大帝、元陽大帝、上元一品賜福天官紫微大帝。是道教中三官大帝之一，由青、黃、白三氣凝結而成，掌管諸天帝王、上聖大神。傳說「天官賜福」，農曆正月十五日是天官的誕辰，民間稱這一天為上元節，民間在這一天舉行祈福法事，希冀能集福消災，並有吃元宵、看花燈、猜燈謎等習俗。

❷ 門神戶尉千秋-農曆正月十五
門神戶尉，在左的曰：門氶（丞），在右邊的則稱為戶尉。在一般世俗人的稱呼是：『神荼、鬱壘 』 。很久以前，東海上有做度朔山，又叫桃都山。山頂上有顆神奇的大桃樹，桃樹上站著一隻雄雞，每天清晨，當第一線陽光衝破黑暗，照射在大桃樹上時，大雄雞就開始引吭啼叫，這時千家萬戶的雄雞也跟著啼叫起來。但是，度朔山上來了一群妖魔，專門啃吃桃樹，使得大雄雞沒有啼叫的地方，因此讓世界上的雄雞都不知何時要啼叫，嚴重影響人民的生活。
這是另一個「門神」傳說，和「桃符」的由來。
相傳在上古時代的東方海上，有一個土地肥沃的大島，叫做「度朔」。島上的人們過著和平、安樂的生活。相反的，度朔的東北方海上，有一座叫「萬鬼城」的島嶼，島上的人很凶惡，喜好打鬥，所以，附近的人們都稱他們為「惡鬼」。
有一年，好戰的萬鬼城人，看上了肥沃的度朔，想要佔為己有，對度朔發動攻擊。不會打仗的度朔人，很快就被征服了，而且全都變成萬鬼城人的奴隸。
度朔人整天被迫做苦工，還不時被鞭打。他們不甘心過這種日子，便紛紛逃亡。結果不是餓死，就是被抓回去活活地打死。
度朔人心裡明白，這樣下去，總有一天，他們會被萬鬼城的人殺光。於是他們團結起來，為了爭取自由，不惜和萬鬼城的人開戰。 仗打了幾天幾夜，生性善良的度朔人，被迫退到海邊，他們不願屈服，正準備投海自盡時，忽然，從巨浪中出現了兩位手持桃木棒的巨人。
這兩位巨人是一對兄弟，哥哥叫「神荼」，弟弟叫「鬱壘」。他們一上岸，便領著度朔人向萬鬼城的惡鬼衝去，把惡鬼們打得落花流水，四散逃命。度朔人乘勝追擊，終於攻破萬鬼城的城門，神荼、鬱壘兩兄弟又用桃木棒，把萬鬼城凶暴的國王活活打死。
惡鬼們看到國王已死，紛紛跪地求饒，決定改過向善。度朔人怕惡鬼們再來侵略，就請兩兄弟保護他們，讓他們能夠很快地重建自己的家園。正當他們準備要好好謝謝兩兄弟時，兩兄弟卻不見了，只留下插在泥土裡的兩根桃木棒。
不久，桃木棒居然生根、發芽，很快地成長了兩棵桃樹。度朔人為了紀念兩兄弟，就把他們的形象畫在大門上，並從桃樹上折下兩枝桃枝，插在門邊。萬鬼城的人看到兩兄弟的畫像和桃枝，就嚇得趕緊逃走，不敢再來了。

解說：首先 ❶ 上元天官又稱紫微大帝，名稱水蛇春咁長，係另有玄機，降世的紫微星姓名只有兩個字，就如上面兩次紫微夾住「天官」作提示，物極必反也！三氣凝聚即三合一(三聖合一)，正月十五誕辰。❷ 中國門神千秋亦在正月十五，傳說有多個版本，以上就係兩個巨人兄弟降魔故事，「度」同音「道」，「朔」是「一」，【道德經】的「道生一」，一生二，二生三，三生萬物，是 上帝的天地之道；這是《出埃及記》的埃及王奴役以色列人，摩西與亞倫兩兄弟解救他們，桃木棒即摩西的手杖，亞倫亦用來施法術，水淹追兵過紅海，他倆就係神之子與聖天使，打敗惡鬼王再收拾餘孽，全部向善。地球是圓的，中國東北方便是北美洲。明日有齊三聖人的記載。道士用桃木劍與靈符驅邪，可能亦關於「桃符」，而《格庵遺錄》第五十六篇名：「桃符神人」，亦指這故事；佛家的【賓頭盧尊者故事】，他被「門衛」打崩頭，連隱形的尊者都打到，相信就只有中國這兩個「門丞、戶尉」了！這種字詞組合，就如上文的杜宇、大禹變杜禹。另外同音別字為：「門城護衛」，『神荼、鬱壘 』頭尾字意思為「神的堡壘」(聖城)，同音別字「神侶」，是「神鵰俠侶」，楊過與小龍女兩位俠士，一男一女兩聖人，將守護香港。

上面破解講過「東方朔(一)」，這裡亦見這些字，他身長九尺三寸，即係身高3米多，是個巨人，兩個兄弟門神亦是巨人，還有古神話華胥氏踩到巨人腳印，生下伏羲與女媧；盲眼龍婆巴巴萬加臨終預言，將有三個巨人聯手；上帝 好喜歡用「巨人」統稱神，因為 祂就是宇宙天地各空間，非常龐大。

上帝 寫的預言故事都放在中國，多不勝數，有排研究，中國人有福了！

續上文破解《格庵遺錄》關於今年春節的記載，還有以下：

第五十四篇 松家田
坤南乾北人之八卦 地天泰卦人秋期
八卦陰陽更配合 相克變爲相生(也)
八卦變天正易法 四時迴圈永無故
欲帶冠旺人生秋收 衰病死葬退卻(也)
不寒不熱陽春節 夜變爲晝晝不變
長女長男仙道法 四時迴圈無轉故     ↓長女對下句
胞胎養生(不得有) 衰病死葬(不可長) ↑
欲帶冠旺永春節 不死消息(喜而歡)
儒佛仙合皇極仙運 手苦悲淚(不曾有)
衰病死葬一壞黃土 此世上(可曾有否)
女上男下雞龍之運 男女造化一般(也)
海印三豐亞米打※亞 佛道昌盛(正是也)

解說：第一段地天泰卦與尾二段的女上男下相同，「雞龍」即中國，兩段「欲帶冠旺」是重點，「人生秋收」是彌勒，我在中秋後出世，「陽春節」與「永春節」，之前的破解只寫「永春」，這裡就睇清楚相同是「春節」，「長女長男」就係天使與彌勒，我係三兄弟的長子，而天使比較特別，「胞胎養生(不得有)」，是指非與同胞兄妹一起長大，她是三兄妹的三妹，父母離婚，她一個從小跟父親，後母再生兒女，她變成大家姐，就如《希臘神話》的宙斯由弟弟變大哥；「儒佛仙合皇極仙運」是三聖會合，(受)手苦悲淚(不曾有)，一壞黃土，此世上(可曾有否)，前所未有的大災難開始了！跟住以下：

第二十二篇 弄弓歌
千年大運雞龍國 四時不變永春世
開闢以來初逢運 三八木運始皇出
改過遷善增壽運 世人不知寒心事
雞龍都邑非山名 誕生青林正道士
末世聖君視不知 其聖天地合其德
雲中靈神正道令 遍踏天下朝鮮來
弓乙大道天下明 不老長生化仙國

解說：這裡重點在頭兩段，密碼「永春」，「增壽」配合東方朔的「延壽」為兩組，第一、四句，「千年大運」與「三八木運」，是人子作王千年之運開始，玩對聯的對字詞位置，「雞龍」是中國，多了「國」字是有用，「永春」與「初逢」，就見到初春，亦是春節之期，「始皇」即秦始皇係彌勒，諾齊擔瑪士給兒子的信，他燒了所有書籍已免後人學壞，就係要「焚書坑儒(愚)」，魔鬼的教學全部要毀滅！四句餘下最後一個字合併，是「國世運出」，以前的世運會改名奧運，就係中國搞冬奧時年聖人會出來，因為之前破解寫「壬三」是壬寅年，但六十甲子一循環，點肯定是今年呢？這裡加上要中國辦奧運，在壬寅年的春節，要全中就好難，因為好多國家輪流申辦，肯定三聖人今年都要出山了！而這次的奧運將成為歷史陳跡，由中國劃上句號(閉幕)，西方所有虛榮把戲都會被掃除！其他句子主要係彌勒的名稱，審判災難心都寒，雞龍不是山的名稱；跟住下篇：

第四篇 來貝預言六十才                       第九篇 生初之樂
興盡悲來苦盡甘來 人人解冤好時節    神化經雲 河圖洛書易明理
永春無窮福樂 出死入生樸活人            太初之世牛性人 牛性牛性斗牛
不知歲月何甲子 年月日時甲子運       上帝子 乾性牛兮牛性
陰陽合日三十定 不耕田而食之
不拜祭而祭之 不麻皮而衣之
不埋葬而葬之 有形無形神化日

解說：首先第四篇的標題「六十才」，日文寫法的六十歲，我還未過正式生日，可計虛歲六十，「時節」、「永春」，「陰陽合日三十定」，一個月十五日陰，十五日陽，是上篇第二十二章的「十五真主」關連，還有後幾段都係上篇文章有關；有形無形「神化」日就係另一密碼；第九篇，「太初之世」是混沌初開，上帝創世，牛性(聖)人、斗牛(星)都係彌勒，就是「上帝子」，(乾)天聖人，已經存在。跟住再睇多一個聖人資料：

續上文破解壬寅年的預言時間：

《格庵遺錄》
第二十二篇 弄弓歌
立春大吉建陽多慶 陽來陰退肇乙矢口 (肇即開始，乙為地-人類，矢口合為知)
天增歲月人增壽 東方朔(之)延壽(矣)
春滿乾坤福滿家 石崇公(之)富貴(矣)
堂上父母千年壽 先後天地合運時 ↓
膝下子孫萬世榮 永無惡臭末世界
願得三山不老草 有雲真雨變化世
拜獻高堂白髮親 紫霞島中弓乙仙 ↑
三八雨辰十二月 一於縱行東運柱   ↓
四九八兄一去酉中 始數橫行西運梁 ↑
西氣東來此運回 山澤通氣配合(也)
陰陽相親(成局後) 十五真主鳥乙矢口 (鳥即酉音有，或月，乙為地-人類，矢口為知)

節錄網上東方朔的資料：
漢武帝時，朔上書自薦，言：「臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以為天子大臣矣。」遂詔拜為郎，後任常侍郎、太中大夫等職。古代隱士，多避世於深山，而他卻自稱避世於朝廷。
東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏璧》、《試子詩》等，後人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。班固在《前漢書》中稱他為「滑稽之雄」，晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》，對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧，備加稱頌，唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣，名《顏字碑》。
在後來的各種記載中，東方朔的事蹟常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙，如太白金星。李白也有詩曰：「世人不識東方朔，大隱金門是謫仙」。東方朔同時因其滑稽多智被尊為相聲業的祖師爺。
神話小說《西遊記》裡東方朔是東華帝君的弟子，道號曼倩，在孫悟空找東華帝君救人參果樹時出現。

解說：首先《格》第二十二篇，頭與尾句意思相同：開始有人知道。而每段左第一句，就係前幾篇預言的完整句子，頭三段是中韓的賀年對聯，第二段的東方朔又有玄機，上面資料記載，他是公元前的修行者，所謂：「小隱隱於山，大隱隱於市」，自薦扶助漢武帝，神僕通常都幫君主辦事，而他有很多著作，他的高風亮節以及睿智詼諧，得到很多人欣賞，稱「滑稽之雄」，寫作詼諧有 上帝的影子，大家都知道我解釋上帝的預言，就連佛經都非常搞笑，還在《西遊記》亦有出現，又見到「齊天大聖」，這就更有趣，而連上的東華帝君，亦係一個神話人物，據說在「崑崙山」修練，這些都與我講的預言有關，而「朔」字指月初一，即「東方一」，他延壽，一哥(老大)就係 上帝、永生神，天竺記載為「造書天」，所以東方朔的作品要研究；跟住第四至七段，又係整頓新世界，而「紫霞島中弓乙仙」，天弓(乾)地乙(坤)，即陽與陰，就係彌勒與天使所在；跟住幾段，「三八」是東方木，「四九」是西方金，全部出現「東」與「西」，中間有嘢隱藏，「雨辰」是震卦，「八兄」是兌卦，合成雷澤歸妹卦，另外後面的「山澤通氣」又提示易卦，卦關於婚嫁，亦配合這裡的句子玄機，容後再解，「十二月」、「一去」，對聯講是壬寅年正月的「三人日」，「酉中」是月中，最後「陰陽相親」、「十五」，還有卦講婚嫁，正月十五日是上元節，中國的情人節，這是古代的彩燈會，就係公開結識異性的日子，還有兩句對聯，一縱一橫，柱與樑，係個「十」字，而兩聖人亦一男一女，總結所有意思，就係到這日就有人知道聖人(真主)的身份了！還有卦象的啟示如下：

第五十四卦 雷澤歸妺
歸妹，征凶，无攸利。
《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也，說以動，所歸妹也。征凶，位不當也；无攸利，柔乘剛也。
《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
嫁女兒，出征凶，無所利。
《彖傳》：「征凶，位不當也；无攸利，柔乘剛也。」指九二、六三、九四，到六五，全部都不當位，長男與少女都不符禮法。柔乘剛指六三乘九二，六五乘九四，為逆，因而無所利。婚嫁之事可成，但出征則凶，無所利。
此為商王帝乙將女兒嫁給周文王的故事，當時為安撫周而採取和親政策，既然和親，當然就不能出征，出征則凶。

第三十一卦 澤山咸
咸，亨，利貞，取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
有感情，亨通，利於貞定。娶女吉。

解說：首先雷澤歸妹，講到嫁女，而與周文王有關，而商王帝「乙」這字亦配合，而上文「山澤通氣配合(也)」，無貼文的山澤損卦講拜神，亦配合對聯的「十」字，重點係倒轉的澤山咸卦，《彖》曰：「二氣感應以相與」。正好配合詩句，內容「娶女」吉，兩卦一嫁一娶是絕配，《格》的「陰陽相親」，重點是聖人的記載，天下和平，萬物有情，就係一個新世界！

連續多篇《格庵遺錄》的破解，它有多重組合變化，以前解釋了少部份，現在已經全面破解，重點時間是壬寅年正月的春節，而日期是立春(初四)、人日(初七)、初十與十五，還有「三人日」，初三北京地震，初七到香港大震，是疫情數字的翻倍，卜卦帶出月中氣的「雨水」(十九日)，這個新年認真熱鬧！今日是初九，餘下日子，大家不妨拭目以待！

彌勒 (上帝之子)

今年香港人求得車公第三十八籤，先解其啟示：

人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑；
媚奧不如去媚灶，莫教涉獵逞英豪。

人以為高處是成就，不如只求溫飽實際；
還搞什麼冬奧，不如求下灶君，只係為了逞英雄，無知！

同在初二，我以諸葛神數占卜一卦，出三個字問「神玩乜」，如下：
積德施功有子孫，殺牛拜神及西鄰，
功名兩字成全日，回首山河萬物新。

意思：記得要行善積福，惠及子孫，要信神，過了牛年西方沒落，大功告成之日，全世界有一番新境象。

上文講到【大日經】的神通修行根基，就在那六十心，再解釋其重點在最後如下：

觀察三心無量波羅蜜多慧觀四攝法。信解地。無對。無量。不思議。逮十心無邊智生。我一切諸有所說。皆依此而得。是故智者。當思惟此一切智信解地。復越一劫昇住此地。此四分之一度於信解。

解說：這段記載是接續上文的結束，「無量」是前文舍利子(虛空，小宇宙)，「波羅蜜多」是【心經】名稱，「三心」是「得阿耨多羅三藐三菩提」，亦與開始的磨無貪、嗔、癡有關，這是佛家十善之三，「觀四攝法」心法要睇四部份，「逮十心無邊智生」，就係捉緊「十心」的解釋，佛法(無邊)神通與大智慧可成，而這些只係「四分之一」，前一篇開始講解【大日經】，第二段就寫上【心經】開始的多段內容，而另一部份就鑲嵌後文的句子，並不完整，上文對話偈語就係第一個「舍利子」的記載，而這篇就係其他無寫到的內容。總共就是四個部份，「四攝法」即四圍攝入心法(經)，玩到人都癲；而「十心」共有兩組，在開始無貪與後面分段提示夾住的，就係十個心的記載，其二就係羅剎心與羂索心夾住的，上文已加提示「十」(神)，解釋如下：

❶ 無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心。決定心。疑心。暗心。明心。積聚心。鬪心。諍心。無諍心。
❷ 彼云何貪心。謂隨順染法。云何無貪心。謂隨順無染法。云何瞋心。謂隨順怒法。云何慈心。謂隨順修行慈法。云何癡心。謂隨順修不觀法。
云何智心。謂順修殊勝增上法。即修行上等心法(依般若波羅蜜多故。)
云何決定心。謂尊教命如說奉行。
(是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。) 咒解作真言。
云何疑心。謂常收持不定等事。(亦無無明盡。)(亦無老死盡。)
云何闇心。謂於無疑慮法生疑慮解。云何明心。謂於不疑慮法無疑慮修行。
(心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。)
云何積聚心。謂無量為一為性。即兩舍利子結合能超凡入聖。(故知般若波羅蜜多。)
云何鬪心。謂互相是非為性。云何諍心。謂於自己而生是非。云何無諍心。謂是非俱捨。
(無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。)即非只求獨善其身，只求得道，如上面提到的大愛之心。

解說：上文講過三個字的心是分隔位，所以是十組心；而「無」字用於三惡，無貪心是「無染法」，除不佔有非自己之物(利)，亦包括名聲，染為染「色」，亦不貪圖美色。無「瞋心」。無怒法。不要隨便發怒，中國古人最喜歡寫「忍」字，古語：「知足常樂，能忍自安」，不知足生貪念，不能忍，口舌招尤亦惹禍，合乎這兩個心；跟住用「慈心」隔開，「修行慈法」，修行者應有慈悲心，亦是愛心，博愛萬物；無「癡心」，修不觀法，眼所見亦不為真，誘惑會導致「貪」與「嗔」念。跟住❷ 在上面加入解釋，就係【心經】的內容，而其他重點在後面的「十心」。

前篇已講到釋迦牟尼預言，要找尋的十二部經書，就係我的畢業時間，幾是下山呢？我還在等侯，再講解多些【大日經】的秘密。

入真言門住心品第一
如是說已。摩訶毘盧遮那世尊。告金剛手言。
善哉佛真子  廣大心利益 勝上大乘句  心續生之相
諸佛大祕密  外道不能識  我今悉開示  一心應諦聽
越百六十心  生廣大功德  其性常堅固 知彼菩提生
無量如虛空  不染污常住  諸法不能動  本來寂無相
(心經：舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減)
無量智成就  正等覺顯現  供養行修行  從是初發心
(舍利子成功結合，得五通智)

解說：這部份亦係卷一的對話，「摩訶毘盧遮那世尊」，佛弟子稱釋迦牟尼為世尊，其實大日如來是佛法之祖，所以祂早已用這稱號。「金剛手」，是手持金剛杵，這「手」亦即「首」，帝釋天是眾神之首，這些即係「自說自話」，一個扮演兩個角色，主要留下啟示，這招亦用在中國預言書，如《藏頭詩》、《燒餅歌》與《透天玄機》。這對話是教育佛門弟子修行，勝過你哋日日唸經，其中有大秘密，「越百六十心」，前文已解是「六十」，而「心」亦有多重變化，最後「從是初發心」，這是修行者的初心(根基)，主要係修心修意，夾住中間亦係【心經】的「舍利子」(小宇宙)，另一個舍利子就係你哋的意識，跟住下文是繼續解釋內容，當然是收藏了秘密。

爾時金剛手復請佛言。惟願世尊說彼心。如是說已。佛告金剛手祕密主言。祕密主諦聽心相。謂貪心。無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心。決定心。疑心。暗心。明心。積聚心。鬪心。諍心。無諍心。天心。阿修羅心。龍心。人心。女心。自在心。商人心。農夫心。河心。陂池心。井心。守護心。慳心。狗心。狸心。迦樓羅心。鼠心。歌詠心。舞心。擊鼓心。室宅心。師子心。鵂鶹心。烏心。羅剎心。刺心。窟心。風心。水心。火心。泥心。顯色心。板心。迷心。毒藥心。羂索心。械心。雲心。田心。鹽心。剃刀心。須彌等心。海等心。穴等心。受生心。祕密主。彼云何貪心。.............

網上資料：
❶ 不動明王（梵語：अचलनाथ acalanātha），亦稱聖者無動、聖無動尊、不動尊或無動尊，為佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座，毗盧遮那佛（大日如來）的教令輪身。在鎮守東西南北中五個方位的五大明王中，為鎮守中央方位的明王，也是著名的護法。
據大日經疏卷五載，此尊坐磐石座，呈童子形。頂上有七髻，辮發垂于左肩，左眼細閉，下齒齧上唇，現忿怒相，背負猛火，右手持利劍，左手持羂索。

❷ 羅剎（梵語：राक्षस，羅馬化：Rākṣasa，巴利語：Rakkhasa），又作羅剎姿、羅叉娑、羅剎娑、羅乞察娑、阿落剎娑等，意譯為可畏、速疾鬼、護者。羅剎女稱羅叉私、羅剎斯（梵語：Rākṣasī）。印度教神話體系中一種常見的鬼神（其他鬼神包括阿修羅和畢舍遮等）。

❸ 不動明王被視為毘盧遮那佛（即大日如來之音譯名，為釋迦牟尼佛之報身）的忿怒相化身，打敗過大自在天。相傳大自在天認為自己是三千世界之主，故心存傲慢，不肯皈依佛祖，所以佛祖化身不動明王，前去降伏其心，不動明王用其足踏大自在天的首級，使其歸順，在諸明王之中不動明王也是最高尊者。

大自在天（梵語：महेश्वर Maheśvara），又譯為摩醯首羅、摩醯濕伐囉、莫訶歌羅、伊舍那天、商羯羅天，即濕婆神。原為婆羅門教神明。

解說：金剛手(首)秘密主，後面又見「秘密主」，中間就有六十個「心」字，亦係破解「百六十」的真實意思，只係六十；首先見到「無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心」，無貪、嗔、癡三毒(惡)心，就係「慈」即慈氏菩薩(彌勒)，「智」是五通智，智慧者，前文已出現了，而「六」亦代表「六神通」，「十」是 上帝，後面三個字的「決定心」、「積聚心」與「無諍心」，夾在中間的三次心字句與兩次心字句，就係提示前面五個心分兩組；另外的秘密就係預言佛經，彌勒(慈氏)係大聖人，是【大藏經】與【三十五佛懺】兩部，戰鬭聖佛即齊天大聖孫悟空；前篇提過重點「釋師子」，這裡有「師子」心，就係有關祖師，佛祖預言書，【彌勒上、下生經】，【四十二章經】，【法滅盡經】，【菩薩處胎經】，另一個祖師是藏密的【蓮花生大士預言】，他是法宗，所以無用「釋」字，「子」係「徒弟」，是指【大迦葉尊者預言】、【賓頭廬尊者預言】；跟住多個名稱組成，較晒長篇，就係【長阿含經】預言，關於帝釋天的大戰，「阿修羅」攻打天宮，包圍「須彌等」(山)，「守護心」、「擊鼓心」，帝釋天召集部眾，守護天宮，敲響戰鼓，同隔三個心，夾住在中間的「迦樓羅」心，就係其中一位幫手「金翅鳥王」；最後一組「羅剎」心與「羂索」心較為複雜，中間隔「十」(上帝)個心，首先❶ 不動明王是大日如來教令輪身的，所以彌勒亦稱轉輪王，而他右手持利劍，是上篇的俱利迦羅劍，左手持羂索，就係關連所在；❷ 羅剎意譯為可畏、速疾鬼，就係指背叛神的魔鬼，阿修羅亦同；❸ 就係我第一個解的佛經預言，佛曆三千年後魔鬼(美國)作惡，要統治世界，就係八、九十年代開始，「足踏大自在天的首級」，頭顱被斬下來才稱「首級」，即係要處決！還有一重變化，就係大自在天，他就係印度教的濕婆，婆羅門亂改神話，亦要處罰，古天竺神話主角是帝釋天(神之子)，祂的左右手是濕婆與毗濕奴，就係人子三聖人預言，濕婆是戴耳環的，是代表聖天使(女性)，可惜故事已被印度人改晒了！今次審判已點名印度要大懲罰。我所解的十一部佛經預言，早已隱藏其中，第一部有兩個名稱，第十一部就最多名稱，又係「十」數，早已安排好了，一切皆有定數，而這第十二部【大日經】就係畢業試！等緊舉行畢業典禮。就如你哋大學畢業，要出來社會工作，我快要出來做嘢！

這裡最後「彼云何貪心」。就係開始解釋那些「心」的意思，【心經】的修心修意，修行者可細心研習，因為結合小宇宙是你們的考驗；上文有一句「外道不能識」，邪魔外道，就係有魔心者難成；跟住：「其性常堅固，知彼菩提生」，最重要是堅定的意志力，了解善惡正邪，還要身體力行，才能突破小宇宙的結合，修成「五通智」。我還會研究這經書的教學與大家分享。

中國遠古流傳的詩句，帝釋天所在忉利天就稱為三十三天：
三十三天天外天，
九霄雲外有神仙；
神仙本是凡人做，
只怕凡人心不堅！

天有神仙，凡心不堅，係指無神者背叛神！

彌勒 (上帝之子)

最近我收到神的啟示，破解多篇佛經預言，係佛門弟子都未必會研集的，當然另有玄機，先睇以下資料：

節錄《法滅盡經》
般舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，盡不復現、不見文字，沙門袈裟自然變白。

節錄《長阿含經》帝釋天故事：
此時，帝釋天主現身變化，身形巨大，頭有千眼，手執金剛杵，頭出焰火，向阿修羅王奔來。

解說：首先《法滅盡經》還有一個未解之謎，「滅去」「復滅」中間，「十二部經尋後」，就係要就尋十二部佛經，「盡不復現、不見文字」，神 鍾意倒轉寫嘢，係要我翻譯俾你哋睇；最早由《啟示錄》忿怒的大日到了，找到第一部，大日如來忿怒化身，不動明王降魔故事。第二，【大藏經】的戰鬭聖佛(孫悟空)。第三，【三十五佛懺】都係戰鬭聖佛。第四，【彌勒上、下生經】；第五，【蓮花生大士預言】。第六，【法滅盡經】。第七，【四十二章經】。第八，【大迦葉尊者預言】。第九，【賓頭盧尊者預言】。第十，【菩薩處胎經】，第十一，【長阿含經】。還欠一部預言經書，首尾呼應，就係大日如來的【大日經】，近年星爺的電影“西遊記”就出現了！將部童謠一片片砌埋，變成《大日如來真經》，就係 神的天機併圖遊戲，你哋都估唔到吧！還有關連是上篇破解【長阿含經】，上面講到帝釋天變大，還有寫兩次頭部，夾住中間的「手執金剛杵」，這些都與【大日經】有關，破解如下：

大毗盧遮那成佛神變加持經卷第一
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
入真言門住心品第一
① 如是我聞。一時薄伽梵。住如來加持廣大金剛法界宮。一切持金剛者皆悉集會。如來信解遊戲神變生大樓閣寶王。高無中邊。(註釋：薄伽梵即主天神)
②  妙執金剛。勝迅執金剛。無垢執金剛。刃迅執金剛。如來甲執金剛。如來句生執金剛。住無戲論執金剛。如來十力生執金剛。無垢眼執金剛。金剛手秘密主。如是上首。十佛剎微塵數等持金剛眾俱。及普賢菩薩。慈氏菩薩。妙吉祥菩薩。
③ 爾時執金剛秘密主。於彼眾會中坐白佛言。世尊雲何如來應供正遍知。得一切智智。彼得一切智智。為無量眾生。廣演分佈。隨種種趣種種性欲。種種方便道。宣說一切智智。或聲聞乘道。或緣覺乘道。或大乘道。或五通智道。或願生天。或生人中及龍夜叉乾闥婆。乃至說生摩睺羅伽法。若有眾生應佛度者。即現佛身。或現聲聞身。或現緣覺身。或菩薩身或梵天身。或那羅延毘沙門身。
秘密主是阿耨多羅三藐三菩提。乃至彼法。少分無有可得。何以故。虛空相是菩提無知解者。亦無開曉。(解：無知修行者，未能開竅，錯解“ 虛空相 ”的意思)
秘密主諸法無相。謂虛空相。(諸法空相)
秘密主心不住眼界。不住耳鼻舌身意界。(同：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界)
秘密主若族姓男族姓女。欲識知菩提。當如是識知自心。(觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時)
秘密主雲何自知心。謂若分段或顯色或形色。或境界。若色若受想行識若我若我所。若能執若所執。(色不異空。空不異色。色即是空。空即是色，受想行識。亦復如是)
若清淨若界若處。乃至一切分段中求不可得。秘密主此菩薩淨菩提心門。名初法明道。菩薩住此修學。不久勤苦。便得除一切蓋障三昧。若得此者則與諸佛菩薩同等住。當發五神通。(能除一切苦。真實不虛。)

解說：首先經書名稱非常長，係用古天竺名稱，「成佛」是關於修行，「神變」就係與神通有關。開始 ① 如來，「解遊戲」，「神變生」(變身)，就係由大日如來解釋 神的考驗併圖遊戲，古語有云：「人生如戲，世事如棋」，「大樓閣」是高樓大厦，「寶王」首尾呼應指如來是王者，「高無中邊」即高深無邊；你哋見我解書都好有趣啦！② 係同一段好多名稱，頭尾「妙」字句的中間為重點，兩句「如來」夾住中間兩句，又玩三字經，「如來句」「無戲論」，就係「君無戲言」配合前文的寶王。秘密主之後，佛等持金剛眾(眾軍)，這是誰？最後兩句「菩薩」夾住的，「慈氏菩薩」，近代有學者研究吐火羅文“ Maitreya" 譯作「慈氏」，乃彌勒佛也！③跟住非常長篇，「執金剛秘密主」集會，而帝釋天就係拿金剛杵，提示有關連；隱藏三字經：「五通智」「人中龍」「現佛身」，修五神通得大智慧，是人中之龍亦為佛，講緊我呀！跟住用「秘密主」提示重點，節錄部份加註(藍色字)作解釋，這裡出現的內容，其實是【心經】，「一切分段中求」，係秘密收藏在段落之內，所以叫秘密主，我講過大日如來是佛法之祖，三千年前將佛法神通傳到天竺(印度)，這裡就係修行心法記載，還有修心之道，比較深奧，我講過超能力只有五神通，第六通是登天，這裡因為太長篇，你哋自己去研究下先。還有很長的預言故事，另外上面《法滅盡經》最後一句，「沙門袈裟自然變白」，佛家面色蒼白，嚇到面無人色，因為佢哋竟然唔識睇佛經，【心經】的神通心法源自【大日經】，只知教人唸心經，話係寶，但竟然唔知道真相？跟住睇後一篇的簡短預言：

入漫茶羅具緣真言品第二之一
① 以如是偈警發地神
汝天親護者。於諸佛導師。修行殊勝行。淨地波羅蜜。
如破魔軍眾。釋師子救世。我亦降伏魔。我畫漫荼羅。
②
一切智慧者 出現於世間  如彼優曇華 時時乃一現
真言所行道  倍複甚難遇  無量俱胝劫  所作眾罪業
見此漫荼羅  消滅盡無余  何況無量稱  住真言行法　
行此無上句  真言救世者  止斷諸惡趣  一切苦不生
若修如是行  妙慧深不動　

上篇《菩薩處胎經》的彌勒(神之子)預言，其中出現古天竺的神名字，帝釋天與阿修羅，當然關於其他預言的收藏，先睇以下資料：

網上百科資料：
① 印度神話的阿修羅（梵語：असुर），義為大力神，是一群追求力量的神族，與提婆神族對抗，有時被視為暴力之神。
阿修羅族及提婆族（包括那伽族）都是迦葉波的後代。最早期的吠陀文獻記載提婆族司掌自然現象，如黎明女神烏莎斯及氣候神／雷神因陀羅等。而阿修羅族是一群司掌道德及社會的神祇，如伐樓拿（佛教名：水天）掌管天則與理法梨多（英語：rta），和跋伽守護信徒的財富與婚姻；密特拉（佛教名：彌勒菩薩）、伐樓拿及弗栗多都是很具知名度的阿修羅神祇。毗樓遮那（佛教名：大日如來）、松巴（英語：Sumbha）和尼森巴（英語：Nisumbha）原為阿修羅王，後被佛教吸收成為佛的名字。
② 因陀羅（梵語：इन्द्र，Indra），又名帝釋天（Śakra），印度教神明，吠陀經籍所載眾神之首。本是古印度人共同尊奉的神明，在《梨俱吠陀》中是出現最多的神之一，出現次數僅次於阿耆尼，曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神，空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》稱為舍脂。
遠古希臘的信仰從印度西北方流入，但人們對他的信仰在後吠陀時期逐漸地弱化，雷神的神祇地位因婆羅門教修改之後的梵天、濕婆、毗濕奴三神所取代。

解說：上篇佛經提到帝釋天降阿修羅，① 吠陀文獻就出現這些名稱，其中彌勒與大日如來都俾佛家取走，因為祂們變成阿修羅族；② 因陀羅就係帝釋天(上帝之子)，眾神之首，原來有很多故事，是雷神、戰神，係《希臘神話》的雷電之神宙斯，可惜被婆羅門改晒，這就係嚴重的罪行，因陀羅(人子)有個妻子稱為舍脂，這是聖天使，上帝 是用中文玩字謎的，舍脂的舍字係「卸去」，脂就係「脂肪」，即係減肥，這𡃁妹的家族，父母兄姊都係較肥胖身材，她都不例外，她要控制飲食與做運動減肥，神 寫低好多聖人秘密。跟住睇佛經的預言。

網上百科資料：
阿修羅王
阿修羅王是佛國天龍八部護法神之一，又是一位好戰的惡神，佛經裏記述阿修羅王與帝釋天主爭鬥的故事很多。
大阿修羅王
在《長阿含經》中記述:有一位大阿修羅王，名叫羅睺。住在須彌山之北，大海之底。海水浮懸在他宮殿之上，四面的風護持著宮門。他的王城縱廣八萬由旬，內外七重城廓，高達三千由旬。金城銀門，園林清泉，眾鳥合鳴。他的身形高出須彌山一萬由旬，高達二萬八千由旬。每月十五日，到大海中化現巨大的身體，海水隻淹到他的臍下，頭卻高出須彌山頂，手障日月。日月天子見其醜形，驚恐害怕，不敢出來，所以天地失去光明。

★美國第一級行政區劃為州，大家都知道，美國有50個州組成，美國國旗星條旗上的50個星星就是代表了這50個州。但實際情況是美國州一級的行政區劃不止50個，正確的說法應該是美國由50個州、1個直轄特區（首都所在地華盛頓哥倫比亞特區）、5個島嶼自由邦和十多個其它遠洋小島組成。
美國共分50個州和1個特區（哥倫比亞特區），有3144個縣。

解說：這篇是佛家阿修羅王與帝釋天爭鬥故事，其實有很多阿修羅王，上文連大日如來都有幾個，這故事出自《長阿含經》，這個就是《啟示錄》的魔鬼(大淫婦)，又係玩數字謎，「他的王城」就係關於她的國土，「八萬」與「七重」，8 × 7 = 56，美國有50個州、1個直轄特區與5個島嶼自由邦，小島細數唔駛計，啱晒數。還有一條，兩句「高達」，3000 + 28000 = 31000，零數可以唔要，美國有3144個縣，對大數，44相同字於000，有一招「同字不取」，上帝 用不同方法指出魔鬼的身份。亦清楚《彌勒下生經》記載彌勒56億歲，有些佛經是56億7千萬歲，這是代表56個民族，7種主要方言的中國，但與魔鬼撞了數字，亦因為是有關係。跟住故事就係審判。

與天開戰
① 在阿修羅王遊樂觀賞大海和須彌山時，有一股自然之風，吹開了天宮之門，此風吹地地凈，吹花花開。阿修羅王的五位大臣，第一名叫捉持，第二名叫雄力，第三名叫武藝，第四名叫頭首，第五名叫摧伏，護衛在阿修羅王的前後左右。阿修羅王看到天宮之後，心中忽而想:我有這樣大的威德神通，力大無窮，又有這麽多的文臣武將，為何處于忉利天宮之下，日月諸天神在我的頭上來往行走?我一定要搗毀天宮，取日月作我的耳璫。
大阿修羅王越想越憤怒，決心與天戰鬥。便命令舍摩黎和毗摩質多兩位阿修羅王，以及諸大臣武將，各備兵馬武器，前往天界，與天開戰。
② 當時阿修羅王的部屬難陀和跋難陀大龍王首先出發，用龍身纏繞須彌山七周。須彌山立刻山動雲布。兩位龍王又用龍尾拍擊大海，掀起重重巨浪，洶涌的巨浪蓋過須彌山頂。
忉利天主見此情景，便對天神天人說:"阿修羅王又要與天開戰了。海中的諸位龍王，伽樓羅(金翅鳥王)神、持花常樂二鬼神，你們各持武器，率領天人先同阿修羅王交戰。若是不能取勝，就奔向四天王宮，不得讓他反上天宮。"忉利天主先報告給了帝釋天主。帝釋天主又通報天宮諸王，閻羅王，他化天王，無數天王天神，天兵天將和各海的龍王都到帝釋天宮集中。帝釋天主命令說:"我軍要能取勝，一定要活捉阿修羅王。把他五花大綁帶到善法堂，讓我看看他。"
大阿修羅王也對他的文臣武將下令說:"我軍如果能取勝，一定要活捉帝釋天主。把他五花大綁帶到七葉堂，讓我看看他。"
③ 兩軍大戰，兵刀相接，互相廝殺，但無傷亡，隻是被擊中者，感到疼痛苦惱。此時，帝釋天主現身變化，身形巨大，頭有千眼，手執金剛杵，頭出焰火，向阿修羅王奔來。阿修羅王的官兵見到後，恐懼驚慌，不敢再戰，紛紛逃奔。帝釋天主率軍乘勝追擊，阿修羅大敗。天兵天將活捉了阿修羅王，押解到了善法堂。
不知什麽原因是阿修羅逃出了善法堂，在修羅天界集結妖魔威脅著傳世大地。

解說：神魔之戰展開，① 阿修羅王有五個大臣，同字詞頭尾括起中間，還有「前後左右」，四個大臣名字有秘密，各取後一字，「持」 係「恃」，「力」，「藝」係「偽」，「首」，恃武力欺壓人的假領導者，最終「武(冇)頭」是要斬首(處死)。阿修羅王在「天宮之下」，要搗毀天宮，就係現代的叛神者。② 「七周」是七年審判。伽樓羅(金翅鳥王)神、就出現在上篇《菩薩處胎經》品第二十八，有很多「八」字，用「八戒齋」與「八齋」夾住這名稱作重點提示，還有「龍」，另外品第八講西方世界背叛 神，扣扣相連，再作補充；就由帝釋天(神之子)指揮天宮大軍(眾軍)應戰，最後出現「七葉堂」配合這組開始的「七」數。③ 兩軍大戰未能分勝負，帝釋天現身變大，在《河上公章句》的破解，講過神之子身形巨大如山，你哋見到都驚，這裡亦符合；最終大敗阿修羅，捉拿其王到善法堂，特別提及到閻羅王，此戰唔關佢事，上篇講過六道，上三道的天道與阿修羅道開戰，他管唔到的，就係審判打落無底坑(地獄)，另外結合後句「他化天王」，變化是紫微大帝(天王)亦即《希臘神話》的地獄之王黑帝斯，另外龍王就係海神波賽頓，亦即聖天使。但阿修羅逃了出來，留意少了個「王」字，是《啟示錄》人子年代千年後，魔鬼放了出來，「修羅天界」，阿修羅點同天界呢？就係千年後聖徒變質，《啟》第十三章的第一隻獸年代，「威脅著傳世大地」。聖徒奪權分裂而大戰，《推背圖》48與49象，人間變成亂世，與前文不同，非與天宮開戰。這佛經簡略講了重點，之前破解《出埃及記》的摩西是人子，當然有同樣的記載與補充資料，如下：