梅呾利耶的部落格

 研究《聖經》良久，唯一難搞係出山日期，還有以下資料：

《出埃及記》
19.16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
19.17摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。
19.18西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。
19.19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神 有聲音答應他。
20.18眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，
《約翰福音》
20.18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。

解說：早前【四福音書】講耶穌復活，密碼「三日」與三天意思相同，還有女人，當時已解部份，最近破解出現「做牙」的十六日(14/6)，估計十九日才是正式日期，而這篇章節號正好符合，《出》19.16-19，密雲、雷電交加，正是這幾日的天氣預測，有雷暴警告，中間關於 上帝的兩節，「山」字重點提示玩字謎，下中上為關連，倒轉睇，上帝 氣上騰，火中降，神 頂住條氣，殺氣騰騰，從怒火中降臨，就係因為那些叛神者；《出》20.18 係相同密碼，對上17節就係講「十誡」，係問你哋點解唔遵從 神的典章與律法？有排你哋震呀！重點日期係節號17-18，神之子現身前一日，神 一定做咗嘢，所以好大機會是這星期，就是估錯，都係要睇佢幾時蒲頭；另外時常出現的數字「25」，今年係香港回歸25週年，政府宣傳希望國家領導落黎支持，上帝 要回歸香港，最大的領導降臨，更加夠照啦！農曆十六與十九日(17/6)，正是本星期二、五，留意未來兩天吧！還有一篇審判：

《啟示錄》
11.15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
11.16在　神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜　神，
11.17說：昔在、今在的主　神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
11.18外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
11.19當時，　神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。

解說：《出》的角聲是吹號角，加上其他相同密碼與節號，就係第七封印展開了。11.16 初二、十六做牙拜神，一年有二十四日。

★原來6月16-19日出現七星連珠，最佳觀賞時間係16日零晨，就係農曆五月十八日，上帝 揀的日期好特別，這4日又係上面聖經節號，又中又西玩死人。

 上文講到去神山，時間已經迫近，再研究以前的資料，有新發現如下：

《出埃及記》
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
《以西結書》
3.24靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。
3.25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。

解說：《出》就關於神之子出山的日期，36.9 農曆四月二十八日，還有加一係二十九日的月尾，36.10 兩個「五」字係五月初五的端午節，5×5=25，神 講四月係預產期，還有變化，提及「一樣」，中國有陰陽曆，現在是陰曆五月，但陽曆未到，芒種(丙午月)在五月初八，時間係00：25，又係「25」這數字，由《約翰》20.25的頭七，跟住章節號都常見，到《路加》1.25 上帝 鬧叛神者係在人間的恥辱要除掉，芒種前兩天係五月初六(4/6)與初七(5/6)，剛好這兩日係夾在端午與芒種中間，而重複「藍色」係分隔，36.10日期記載，共有「六」個幅字，36.11 就是第七個(初七)，三節共有八個(初八)幅字，暫時發現有機會在端午之後。跟住《以》有幾篇節號24-27，第三章就講人子啞口，我冇解釋清楚係3.25 ，點解人子會俾人捆綁呢？就係「疫苗通行證」，我一針都冇打，邊度都唔入得，「不能出去在他們中間來往」，商場、食肆、圖書館等，度度都唔俾我入去。「捆綁」就係密碼，但以理係人子，在《但以理書》3.25就出現，這篇關於去神山的人選，整理完再貼文。先講解工作行程還有補充如下：

 跟住睇下聖經寫下的預言時間：

 再補充聖經一個日期與開估地址，還有《格庵遺錄》如下：

《出埃及記》
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
《列王紀上》
5.12耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
5.13所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，
5.14派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡。亞多尼蘭掌管他們。
5.15所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。
5.16此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。
5.17王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。
5.18所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。
7.12大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。
《利未記》
14.45他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。
14.48「房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。
14.49要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草，
14.50用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，
14.51把香柏木、牛膝草、朱紅色線，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。
14.52要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色線，潔淨那房子。
14.53但要把活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子（原文是為房子贖罪），房子就潔淨了。」

解說：首先節錄《出》36.8-11，是之前解的日期，農曆四月廿九日，而兩個「五」亦可視為跟住的端午節，這裡提到「中間」與「朱紅色線」；而《列上》5、7兩篇亦解咗，亦有日期四月十九與廿五日，這兩篇關於我的住所，密碼「香柏木」與「石頭」，這三篇章號，36+5+7=48；跟住睇《利》14.45 就有「石」與「木」，關於房子，以前簡單講過係關於疫情，七日又七日封鎖的防疫措施；在14.48就係房子的一組故事，14.49與14.51見到前幾篇的密碼，「朱紅色線」與「香柏木」，「兩」隻鳥，宰「一」隻在活水上，2+1=3，就係前面講到的三篇，14.51用這些鳥血水灑房子，所謂：「覆水難收」，灑出的水只會越來越少，就係玩減數，月尾四月廿九減七日，即四月廿二日(22/5)，月尾就成為中間之日，這裡亦寫了七次房子提示此數，另外四月十九日與廿五日中間，剛好前後三日，亦係四月廿二日，14.51亦寫兩次「中」字，而《出》36.9亦有廿八日，廿二與廿八中間，就係出大事的四月廿五日(25/5)，在《約翰》20.22講聖靈會合彌勒，唔止係年份，22亦可以係日期。這裡講用鳥血，中國道家作法亦會用雞血，那天是廿八宿的「昂日雞」，西方白虎七宿第四(中間)，天德黃道與寶光星，亦係《詩篇》預言有講到的，咁就留意這星期日。最後活鳥放在田裡，咁咪食哂啲穀物？係《馬太》廿四章，兩個人落田，留下了一個，係講人子。《列上》5、7兩篇講我住和睦樓，還有六個字：「和木內的式樣」，大厦之內當然係樓層與單位啦！18與2，一增一減的兩次數字，20與16，我提咗係20層，合併就係2016室，估唔到 上帝連我的地址都寫埋，藝高人膽大，一早睇死凡人唔識解聖經，你哋唔駛嚟搵我，因為很快便會出山，就係不中亦不遠矣！

先講上月的異象啟示，兩部影片連結如下：
❶
https://youtu.be/-VdPJx7CA-w

❷

https://youtu.be/IAmQ93w5lec

又要講聲唔好意思，又睇漏眼，時間出錯！
《約翰福音》
20.1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，
20.2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」
20.9（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）

解說：20.1 17/4 上帝(亞拉)回歸，「挪開」，還有下節「挪」、「哪」作提示，挪開可解作移動，移下一位置，又係中西曆互換，係移到下個月的農曆四月十七日，領咗嘢！20.2 講我的愛徒紫微，係下一日，農曆正月有紫微誕辰，四月十八日竟然又係紫微誕辰，唔怪之得他在潤二月出世，好難做正日，原來道家幫佢做咁多生日，物極必反！20.9 神 問你哋明唔明聖經，後句耶穌「死裡復活」，留意用詞，成語：死裡逃生。耶穌當年無死，只係俾人救走咗。他不是死後復活，一字之差。近代有資料記錄片，講到在一山區村落，他們供奉一位智者遺骨，他出現的時間就在耶穌年代，手腳有釘痕，可能那個真係耶穌。

上篇文章預言日期順延一個月，下個月亦係中西曆重疊，所以日子不變，《約翰》20.9(廿九)總結，人總是要睇到才信，係廣東話：『唔見棺材唔流眼淚』，共有31節正好係5月的日數。上文《出》19.9 神 在「密雲」中返嚟搵我，最後為19.11，就係連上以下：

《以西結書》
30.1耶和華的話又臨到我說：
30.2「人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。
30.3因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。
30.4必有刀劍臨到埃及；在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀。
30.5古實人、弗人（或作：利比亞）、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。」
30.6耶和華如此說：扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微；其中的人民，從色弗尼塔起（見二十九章十節）必倒在刀下。這是主耶和華說的。
30.7埃及地在荒涼的國中必成為荒涼；埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。
30.8我在埃及中使火著起；幫助埃及的，都被滅絕。那時，他們就知道我是耶和華。

解說：首先《出》19.11，19+11=30，就係《以西結書》，密碼「密雲」之日在30.3配合上篇的第三天，上帝 的審判展開，30.4-6 神 擸架生(刀劍)，利比亞在非洲，古巴在東北美洲右下，埃及是美國，還有所有同盟，另外「色弗尼」係悉尼即澳洲，由北半球至南半球，背叛神的，全部掃晒！還有第三天記載如下：
《出埃及記》
19.15他對百姓說：「到第三天要預備好了。不可親近女人。」
19.16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
19.17摩西率領百姓出營迎接 神，都站在山下。
19.18西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。
19.19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話， 神有聲音答應他。

解說：「不可親近女人」，即係之前的自潔，還有係啲女人有問題！由其是香港嗰啲，要劃清界線；角聲應是號角，《啟》的七次吹號。

★補充一個異象，在17/4傍晚，黑龍江肇東市出現奇異的紅太陽，同時5:50在吉林市和蛟河市亦見到。這是 上帝回歸日，倒轉頭尾與中間，合併「蛟龍」即中國，吉肇(兆)，河東(獅吼)，《太白山碑記》的大獅吼如雷，係獅子山(香港)，「林」係兩木聖人 - 上帝之子。

https://youtu.be/tcHJMqJGaNc

再講解福音書的預言，上帝回歸的詳細信息。

《約翰福音》
20.1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，
20.2就跑來見西門•彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在那裡。」
20.3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。
20.4兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓，
20.5低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。
20.6西門•彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，
20.7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。
20.8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。
20.9（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）
20.10於是兩個門徒回自己的住處去了。

解說：20.1又係講復活節，之前破解係今年17/4，名字倒轉合併「亞拉」，上帝回歸。20.2改稱「西門•彼得」，即係有變化，「所愛的那個門徒」，就係我的愛徒紫微星，用前面名字，就找到《馬太》記載「地獄的門」，有紫微資料與取聖物的指示。20.3-8「兩個人」又係加數，復活節後兩天(19/4)，就係人子現身之日，之前破解還出現三個日期：25、26、27，這裡的章節號相加，20.5即20+5=25，餘此類推，這三節是重點，同樣有「細麻布」，20.7「另在一處捲著」，如卷軸或地氈，捲翻起即返轉頭，「裹頭巾」用在20.5(25日)，廣東話諧音是「嗰頭近」呀！上帝 作嘢好過癮！開始係清早，只係就快喇！兩個門徒前後腳到達，即兩隻腳，彼得一個入咗去，是「兩腳一伸」，出事啦！20.6(26日)，「進墳墓裡去」，埋晒單，搞掂了！20.8「看見就信了」，事實勝於雄辯，好多人都要相信 上帝回來審判，神之子下凡處理。20.9【聖經】的括號句代表重點，就係話人類根本睇唔明聖經，宗教就更離譜，偽冒神僕，亦話人類不了解 神，睇下 神點講嘢！20.10兩個門徒走了，代表這部份完結，20.9與10係用來分隔，即係「8節」一組，同一招會連用幾次，到後面：

20.11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，
20.12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。
20.13天使對他說：「婦人，你為什麼哭？」他說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。」
20.14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。
20.15耶穌問他說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裡，我便去取他。」
20.16耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）
20.17耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的 神，也是你們的 神。」
20.18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。

解說：又係8節一組，20.11-13「馬利亞」名字簡略，唔係講 上帝，「兩個天使」，又係加兩天的(19/4)，但後面寫「一個在頭，一個在腳。」又有謎語，今次係多用途，首先頭與腳中間就係「身體」，就在中間的句子，前面有「耶穌」，19/4加一日是20/4，亦係一個天使，預言聖天使第二日會合了。另外天使係幫手，前面有個愛徒(紫微)，加這個聖天使共兩個左右手；頭與腳可以代表前後，後面再用。20.14 就轉過身來，見到耶穌但認唔到，因為這個是 神之子，睇翻轉頭在20.12有「耶穌」，就在19/4已出来了，20.15 就係加些預言補充，「馬利亞以為是看園的」，就係看守伊甸園的「亞當」(神之子)；「把他移了去」，《創》第三章，亞當夏娃到了人間，亦係20.12 神之子與天使會合；「我便去取他」，《馬太》24.40與41，兩節同是「取了一個」，「取他」(娶她)，係神之子與聖天使會結婚。20.16-18，用希伯來語，這是指閃族文字由右至左，即係提醒要倒轉來睇與組合，「拉波尼」，還有一次用括號是重點，括號內多了個名稱「夫子」，係用「子」即人子(兒子)，跟住頭尾字「尼拉」，是彌勒，尾個字唔啱音，後面會再補充。20.17「不要摸我」，要倒轉合併前節重點，什麼是不要的字？兩次「波」字，合成「不要摸我波波」，只用括號內的「夫波」(副波)都得，廣東話係：『唔好摸我對波』，嗌非禮㗎！上帝 好鬼搞笑呀！有啲味道。跟住重複「升上去見我的父」七個字，前面講對波有些意淫味道，搞笑之餘亦係破解提示，就係神 教中國人「吟詩作對」，除七言詩，還有五言詩，中間兩句只用五個字，係「你往那裡去，告訴他們說，」最後兩句同樣有「十」個字，「見我的 神，也是你們的 神」，這裡的「你」與「我」，是配對上一節的「子(兒子) - 彌勒」，節號17，是今年17/4的復活節，上帝 要回來了！叫我傳話通知大家，準備迎接啦！20.18 又用「亞拉」，「我已經看見了主。」 係要將這些話告訴大家，伊斯蘭與回教稱為「真主」，意思係「真實的主」，20.9亦問你哋明唔明聖經？上帝 非常前衛與開明，做人要有內涵，祂 講嘢都可以鹹鹹哋，十誡第一條，唔可以為神建立虛假形象，假仁、假義、假正經、假道學，這不是真實的 上帝(主神)，上篇破解有講彼得寫聖經，只係個人心裡希冀，係你哋一相情願的想法，只會抹黑 上帝，好好反省！20.18亦係年份，就係以色列復國七十年期滿，審判已開始；跟住前面提到一頭一腳，代表前後或上下，上一節17/4是 上帝回歸，下一節20.19就係19/4的神之子現身預言。

《約翰福音》
20.19那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」
20.20說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
20.21耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
20.22說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！
20.23你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」
《出埃及記》
23.20「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。
23.21他是奉我名來的；你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹（或譯：違背）他，因為他必不赦免你們的過犯。

解說：《約翰》20.19 「那日」連上節號就係「19 那日」，又用括號句標示，(就是七日的第一日)，以前破解亦有講到「頭七」，係由這日開始數七天，晚上就係「回魂夜」,「門都關了」，要落閘放狗，準備郁人，中國人非常謙虛，父親介紹兒子會稱為「犬兒」，上帝 話：『放隻狗仔出嚟噬你哋喇！』我哋兩仔爺好玩得既，亦係關連密碼在第七天，「耶穌來」，比喻神之子現身，「願你們平安！」願是希望，不是「保」平安，好似廣東話：『祝你好運啦』！意思：希望你唔好出事啦！即係會有危險！亦出現在20.21，這三節一組，用來括起中間重點，就係20.20 玩字謎，「就把手和肋旁指給他們看」，即係用「手指」，這兩字分隔括起中間，「肋」同音「勒」，上文有「尼拉」唔啱音，合併是「尼肋」(彌勒)，「門徒看見主，就喜樂了。」(犬兒出來了！)但這個不是耶穌，之前的福音書故事，都係講唔同咗樣啦。「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」。天父 授命兒子重整人間秩序。20.22「一」口氣，「聖靈」，一日後是20/4，聖靈即聖天使會合彌勒，早前《馬太》十二門徒排名破解，得出父、子兩個，加上聖靈就係三聖，在這章開始亦多了愛徒，有齊晒三個！上面「勒」出現在20.20，節號亦係日期(20/4)，兩個節號合併，即2022是今年，而這節20.22 亦相同，任你哋揀。20.23 他們好大權力，會賞善罰惡，「差遣」、「赦免」亦係密碼，還有補充在《出》23.20-21，首先23.20與《約翰》20.23數字剛好倒轉，就係要先睇這些，意思係聖人奉 神之命，指導人類走回正軌，上天國之路，23.21 記住「謹言慎行」，聽教聽話，「不要惹他」，你哋惹唔起的，他必不赦免你們的過犯，聖人「唔卸你哋㗎！」(廣東話)，最後句對最後，上篇「罪就留下」，罪人就落樓下(廣東話)，即人道(間)之下，罰落地獄呀！上帝 的嚴重警告，祂 會郁手處理，還有 祂的使者，上下夾攻，邊度都唔駛去，大家留意【聖經】好多廣東話，還有是用中文的，外族唔好再講喇。再繼續如下：

 上文估計生日的日期出山，原來福音書有記載：

《馬可福音》
16.1過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。
16.5他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。
16.6那少年人對他們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。
16.7你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」
16.9在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現（耶穌從他身上曾趕出七個鬼）。
16.11他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。
16.12這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像，向他們顯現。
16.13他們就去告訴其餘的門徒；其餘的門徒也是不信。
16.14後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。
《馬太福音》
10.1耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。
10.2這十二使徒的名：頭一個叫西門（又稱彼得），還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，
10.3腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，
10.4奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。

解說：故事太長篇，只節錄重點，《馬可》16.1-7 講及發現耶稣不在墳墓，「安息日」就係星期日(復活節)，耶穌不在墳墓，而有個白衣「少年人」在裡面，有兩重變化，其一是指天使，另外就係少年約書亞(紫微)，摩西(人子)的左右手(助手)；少年要傳話給門徒和「彼得」，耶穌已返鄉下「加利利」，提示玩加數，兩個「利」係「二」，復活節加兩日，就係4月19日；16.9「在七日的第一日清早，耶穌復活了」，倒轉一七即十七，又係講返今年復活節(17/4)那天，重點倒轉合併 亞拉(上帝)就先顯現，還有括號句，「七個鬼」係耶穌驅鬼醫人的故事，1+7=8，連上《路加福音》第八章，這八數係神之子、聖天使，與《以西結書》六個帶兵器的人，其一是紫微星，這福音書收藏他們的資料，分開還有多個故事，之前的少年是紫微，《馬太》24章有人子名字，《約翰福音》的保惠師是聖天使名字，紫微的名字在第二本《馬可福音》，【四福音書】分別收藏秘密；16.11-14 三節都講「不信」，唔相信耶穌復活，即係唔信 神，只得十一個門徒，前面提到彼得，在耶穌追船的故事，耶穌已鬧彼得是「小信的人」，他就係「叛徒」(叛神者)。16.12「門徒中間有兩個人往鄉下去」，加利利即係加數，又係講番「加兩天」，同係4月19日，「耶穌變了形像，向他們顯現。」唔同咗樣都認得？咁耶穌的易容術好唔掂！講到「門徒中間」，就係提示睇十二門徒的次序，《馬太》10.1-4，節號個位相同，10(十)亦代表 上帝，有三節記載，10.2 十二門徒，頭一個彼得，12-1=11，彼得唔係門徒；中間就係10.3，聖人多數用「三」數，這節有四句，當然係第三句啦！「雅各」在《馬可》16.1亦有，而在這句出現亦係第三次，就係篩選法的同字不取，上節亦提「頭一個」，開始第一個字「腓」，亞勒腓餘下兩字，再取兩個字合成：兒子亞勒，原來再顯現的不是耶穌，預言基督再臨，係 上帝之子 - 彌勒！祂代表 天父，照原文合併是「亞勒的兒子」，聖經三聖的父、子與聖靈之二，《馬可》16.12 門徒中間有兩個人，梗係唔同「形象」啦！其他幾本福音書還有配合，但先講解本月初的一個異象啟示如下：
網上資料：
4月1日，四川多地出現的神秘巨響與2015年發生的神秘巨響十分類似，沒有任何徵兆，沒有對本地造成人員傷害。
根據市民的介紹：在眉山市仁壽縣滿井鎮、富加鎮等地聽到了兩聲巨響，感覺窗戶都在搖晃。同時，周邊相鄰地區的內江資中、威遠等地也有網友稱，聽到了巨響。嚴重的情況，有部分市民的窗戶已經被震裂了。

上篇又睇漏眼，上帝 在6/4已用異象指示，就係四川宜賓市興文縣5.1級地震，是預言「還得九疑賓」，原來係提示我「九」字，領咗嘢呀！四九即9/4，川九是三月九都得，睇埋下面資料：

《馬太福音》
12.38當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
12.39耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
12.40約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
12.41當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！
12.42當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」
《撒母耳記上》
30.7大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
30.8大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」
30.9於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裡。
30.10大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裡。
30.11這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，
30.12又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。
30.13大衛問他說：「你是屬誰的？你是那裡的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。

解說：首先《馬太》已詳細破解，但漏了38.41-42兩次「一」人，後面「更大」，要再加大兩天。密碼「三日三夜」只寫了三次，另一篇在《撒母耳記上》，30.7就係7日，兩次大衛與亞比亞，夾住中間比對有四個字，「以弗得拿」，兒佛彌勒得拿取，下一篇講解。密碼在30.12就係配合《馬太》第12章，30.9就係數字題開始，還有30.10，兩節都係「六」數，就如上面《馬太》，兩次密碼「三日三夜」，而中間兩句各六個字，6-4=2，30.11 前面提示減數，四減一是「三」，或唔減是「四」，因為中西曆重疊，上節「四」與「二」，中間少了「三」，所以唔似係加數；30.12 「一」塊無花果餅，「兩」個葡萄餅。加三日三夜，就係「九」，另一變化加上30.13，只加日子有關，「三日三夜」，「三日」，亦係九日，答案三月九日(9/4)。通常還寫多次比對，就係《馬太》12.39人子的最後寫：在「地裡」頭，人類只生活在地上，唔通入土為安嗎？就係另一個記載如下：
《創世記》
2.7耶和華  神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
2.8耶和華  神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
2.9耶和華  神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
2.10有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：
2.11第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
2.12並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
2.13第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
2.14第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
2.15耶和華  神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。

解說：在《馬太》破解日期三月七日，是司命開日，即使命開始日，2.7-8節號7配合日期，上帝 造亞當看守伊甸園，就係神之子打理天國的使命開始，唔係今次出山日；還有合併：神在東方立了一個嫡子。 。2.9 「樹」係比喻人子，《啟》有記載地、海、樹要保護，在《詩篇》亦講我家族三代都係 神轉世，從「地裡」長出來，就係人子要出來了，應該三月九日(9/4)才是答案。上文「以弗得拿」即阿仔有嘢攞，2.10-15就係秘密，上帝 給我的不止北上崑崙山的聖物，《馬太》的「神蹟」，一次加三次是四，上篇四減一是三，重點數字一、三與四，今年農曆一、三、四月日期與西曆重疊，亦係關於這篇的河名稱，合併係「比里發」，即係「俾你發」達呀！《馬太》都有講所羅門王(寶藏)，原來香港有寶藏留俾我，這裡有提示，還有分拆的資料，重點密碼「哈腓拉」、「古實」，另外在香港(聖城)，就用「紅瑪瑙」關連《啟示錄》，「基地」亦暗示香港，這是出山後要先做的事，香港地方太細，暫時不能公開，你哋試下玩吓，千祈唔好去偷嘢！還有一篇「三日三夜」與「尼尼微」的記載，由於篇幅太長，在下篇再發表。

★先知先覺要早講，上面破解9號，又會錯意，點解提示我破解這日，原來用我的生日，是西曆9月17日，9是月，17日才正確，今年4月17日是復活節，《馬太》記載人子「在地裡頭」，我話入土為安，原來估中了，係耶穌「三日」在墳墓出來，有機會；另外出現7、9兩日，中間少了8，我農曆八月十九日生日，上帝 成日將中西曆倒轉玩，可能用舊曆即4月19日，所以等多一星期啦！